| Ortodox kyrka | |
| Förvandlingens kyrka på broderkyrkogården | |
|---|---|
| Skiss av templet 1915 | |
| 55°47′57″ N sh. 37°31′01″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Moskva |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Arkitektonisk stil | nyryska |
| Projektförfattare | Alexey Shchusev |
| Konstruktion | 1915 - 1918 år |
| stat | förstörd |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Frälsarens förvandlingskyrka på Bratskoye-kyrkogården är en förlorad ortodox kyrka belägen på Moscow City Bratsk Cemetery of the Victims of the First World War . Det byggdes 1915-1918 enligt Alexei Shchusevs projekt på bekostnad av Katkov-makarna. I termer av arkitektur tillhörde templet den nyryska stilen med traditionerna från nordlig arkitektur [1] . En välvd klockstapel gränsar till det femkupolformade templet med en komplex asymmetrisk form . Huvudtronen invigdes för att hedra högtiden för Herrens förvandling , sidogångarna - i ärkeängeln Mikael och aposteln Andreas den först kallade [2] . Förvandlingens kyrka var det sista fullt implementerade Shchusev-projektet i templet [3] .
Under en tid var templet aktivt och stängdes i slutet av 1920-talet - början av 1930-talet [4] . Rivs i slutet av 1940-talet under byggandet av Novopeschanaya Street [1] .
Det finns en utbredd legend enligt vilken Leningrad - biografen (som ligger vid Novopeschanaya-gatan , husnummer 12) nu är på platsen för det demolerade templet [2] , men detta är inte sant. Förvandlingens kyrka låg cirka 240 meter österut i mitten av den udda sidan av Luigi Longo Street (där hörnet av hus nr 13K3 på Novopeschanaya Street nu är) [5] . Före revolutionen var den moderna gatan Longo en väg som förbinder Petrograds motorväg med Broderkyrkogården [6] .
Den 6 september 1914, vid ett möte i kommunfullmäktige, lästes ett telegram av storhertiginnan Elizabeth Feodorovna , där hon bad om att skapa en broderlig kyrkogård i utkanten av Moskva för offren för första världskriget , som dog på Moskvas sjukhus. Snart tillkännagav läkaren Sergey Puchkov , som utsågs till en förvaltare av kyrkogården, huvudidéerna för det framtida minnesmärket [7] :
Den planerade kyrkogården bör inte bara vara anlagd i alla avseenden, utan den bör fungera som ett monument över de stora händelser som vi just nu upplever, samt ett monument över sociala krafters vänliga enade arbete för att hjälpa krigets offer, vilket är anledningen till att tomten för kyrkogården bör vara av betydande storlek och på den är det nödvändigt att bygga ett tempel, i storlek och arkitektur, som motsvarar ovanstående mål.
Enligt Puchkovs plan var det meningen att templet skulle invigas för att hedra högtiden Alla helgons dag . I detta fall, på dagen för denna helgdag, skulle en högtidlig gudstjänst utföras i templet med åminnelse av de avlidna soldaterna [8] .
I början av 1915 gick arkitekten R. I. Klein med i arbetet med utformningen av Broderkyrkogården . Enligt hans idé skulle två halvcirkelformade gallerier gränsa till kyrkogårdskyrkan, som skulle förbinda huvudvolymen med krigsmuseer [9] . I en av dem var det meningen att den relevanta litteraturen skulle placeras och i den andra - militära troféer [10] . Klein föreslog att utlysa en allrysk tävling bland arkitekter för den bästa designen av templet [11] .
För den framtida kyrkogården köptes en tomt i byn Vsekhsvyatsky nära Moskva (1917 blev den en del av Moskva). Den 15 februari (28) 1915 ägde den stora invigningen av kyrkogården och de första begravningarna rum. Samtidigt invigdes kapellet, vilket var tänkt som tillfälligt fram till bygget av templet [7] .
Enligt den ursprungliga planen tilldelades en plats för det framtida templet i den centrala delen av kyrkogården. Det var tänkt att omges av koncentriska rader av gravar (senare beslutades att uppföra templet i den östra delen av kyrkogården nära vägen som leder till Petrograds motorväg ) [12] .
Trots att uppgiften att bygga ett tempel på Broderkyrkogården från början var en av prioriteringarna krävde det avsevärda medel, vilket staden inte hade [13] . Ett fall hjälpte dock: i juli 1915 vände sig makarna Andrei Mikhailovich och Maria Vladimirovna Katkov, som hade förlorat två söner i kriget, till Moskvas stadsduma. De erbjöd sig att bygga ett litet tempel på broderkyrkogården och tilldela alla nödvändiga medel. Katkoverna bad att endast ett fåtal villkor skulle uppfyllas: templet byggs i namnet av Herrens förvandling (bröderna Katkov dog på förvandlingens dag); templets gångar borde invigas i ärkeängeln Mikael och aposteln Andreas den först kallades namn - på sönernas namne ; templet bör byggas enligt den design som godkänts av Katkoverna, arkitekten Alexei Shchusev [2] [7] . Stadsduman accepterade tacksamt detta förslag [14] . Eftersom myndigheterna vid den tiden ännu inte hade övergivit planerna på att bygga en storslagen minneskyrka, föreslogs att Förvandlingskyrkan skulle byggas på en separat plats på kyrkogården, för att undvika eventuell disharmoni med den framtida huvudkyrkan [15] .
Nedläggningen av den första stenen ägde rum klockan 14 den 6 augusti (19), 1915 - på årsdagen av bröderna Katkovs död [13] . Den högtidliga ceremonin deltog av ett stort antal människor, inklusive storhertiginnan Elizaveta Feodorovna , Prins John Konstantinovich och Katkoverna [1] [14] . Den här dagen ägde en bönsgudstjänst och en religiös procession rum , och sedan placerades en minnestavla av metall vid basen av kyrkan med inskriptionen att templet byggdes på bekostnad av A. M. och M. V. Katkov " till minnet och den första årsdagen av döden av deras söner Mikhail och Andrei, som stupade i en härlig strid med tyskarna i Östpreussen " [7] [16] . Gudstjänsten utfördes av biskop Dimitry av Mozhaisk [17] . Samma dag, bredvid det framtida templet, öppnades ett separat område för begravning av barmhärtighetssystrar [12] [13] .
Alexey Shchusev designade templet 1915. Separata ritningar och beräkningar av strukturens styrka och stabilitet utfördes 1916. Förutom Shchusev deltog N. N. Kapustin och A. F. Struy i utformningen av templet. I början av 1917 godkändes det slutliga utkastet [1] [11] . Templet designades för 252 tillbedjare [18] . Projektet för inredningen av templets källargolv, tillägnat barmhärtighetens systrar, utvecklades av konstnären N. Ya. Tamonkin . Målningen av interiören och målningen av templet var tänkt att göras av konstnären A. I. Savinov [19] .
Kapellet i ärkeängeln Mikaels namn invigdes den 8 (21) augusti 1916 . Kapellet i den helige Andreas den förste kallades namn invigdes den 15 januari (28) 1917 . Samtidigt hölls den första liturgin och en bönegudstjänst i templet, som serverades av rektorn för kyrkan i det närliggande Sergius-Elizabeth asylet , P. V. Sokolov . M. V. Katkova var närvarande vid gudstjänsten (hennes man dog i december 1915) [20] . Invigningen av själva kyrkan försenades, eftersom det var nödvändigt att dränera väggarna och dekorera dem med målningar [16] . Huvudtemplet invigdes först i december 1918 [20] , men den inre målningen kunde inte färdigställas helt [19] . Enligt arkitekturhistorikern M. I. Alexandrovsky var templet " lågt, blekt, nästan oattraktivt " [20] .
Efter stängningen 1918 av Sergiev-Elizabeth Shelters kyrka överfördes värdesakerna och redskapen till Frälsarens förvandlingskyrka [21] . I början av 1920-talet överfördes en del av templets källare till en närliggande teknisk skola för funktionshindrade som lager. År 1924 besöktes templet av inspektören för den administrativa övervakningsavdelningen i Moskvas kommunfullmäktige Brykov. I sin rapport skrev han att kyrkan inuti var halvfärdig. Enligt Brykov fungerade kyrkan som en lönsam plats för präster som försummar kyrkans egendom, varför den rånades för ett år sedan. Därför lades ett förslag om att stänga kyrkan och helt överföra den till en teknisk handikappskola. Detta förslag stöddes av administrationen av den tekniska skolan och cellerna i RCP (b) och RKSM [1] . Förmodligen var kyrkan fortfarande aktiv under en tid, och den stängdes i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet [4] .
1932 likviderades Brödrakyrkogården och förvandlades till en park. Samtidigt utfärdades ett dekret om rivning av templet: " vilket betyder att kyrkan, kallad Transfiguration, är belägen på det territorium som tilldelats av Moskvas militärdistrikt för superimpact konstruktion " [22] .
Templet revs dock inte då. Den 13 juli 1933 skrev skulptörsavdelningen i Moskva ett brev där de bad " att tillhandahålla en frikyrka på den broderliga kyrkogården i byn Vsekhsvyatsky, som är under jurisdiktionen av den kulturella sektorn i Moskvas stadsfullmäktige ", för att organisera en skulpturverkstad [4] . Denna begäran beviljades. Det är känt att de 1938 i verkstaden, belägen i kyrkobyggnaden, skulpterade en ryttarstaty av M.V. Frunze . Byggnaden revs först i slutet av 1940-talet med början av utvecklingen av området Sandy Streets [1] [16] .
1998 öppnades kapellet för Frälsarens förvandling [2] [23] i Memorial Park , som ligger på territoriet till den tidigare broderliga kyrkogården . Den fick sitt namn till minne av det rivna templet [24] . Kapellet byggdes i en helt annan arkitektonisk stil och ligger långt från platsen för templet.
Där Frälsarens förvandlingskyrka stod finns det nu en fjärdedel av bostadshus, så det är inte möjligt att återställa den på sin ursprungliga plats. År 2014 föreslog Elisabeth-Sergius Upplysningssällskap att återskapa Frälsarens förvandlingskyrka enligt det överlevande projektet på Memorial Parks territorium [25] .
Kyrkan för Frälsarens förvandling byggdes i nyrysk stil . Alexey Shchusev följde traditionerna för medeltida rysk arkitektur, särskilt Pskov-arkitekturen. Templet var en komplex volym. I den södra delen fanns sidoaltare [16] . Från norr gränsade en välvd klockstapel till templet , som imiterade klockstapeln i Transfiguration Cathedral i Bolshiye Vyazyomy [11] . I nedre delen av klockstapeln fanns ett kapell för begravning av de döda [26] . En hög fyrkant med ett tak med fyra lutning fullbordades av en femkupol [11] . I sin sammansättning liknade kyrkan i många avseenden Dormitionskatedralen i Pertominsky-klostret i Archangelsk-provinsen [27] .
Shchusev gjorde byggnaden av templet asymmetrisk, vilket motsvarar traditionerna för den medeltida arkitekturen i den ryska norra [11] . Arkitekten försökte inte bokstavligen kopiera detaljerna i gamla ryska kyrkor, utan försökte stilisera dem med hjälp av modern ingenjörskonst och konstnärlig design. Designen var influerad av Art Nouveau . Aleksey Shchusev ägnade den största uppmärksamheten åt formernas plasticitet och estetiska uttrycksfullhet, det lakoniska spelet av volymer, såväl som sökandet efter ny plasticitet [1] . Vissa delar av Pskov-arkitekturen återges ganska autentiskt: templets blygsamt dekorerade rektangulära volym, närvaron av tre absider och en klockstapel och fönsteröppningar med en karakteristisk form. Enskilda detaljer ändrades avsiktligt av arkitekten. Så templet har fem kupoler (istället för en kupol), fyrfasade tak (istället för åttalutande), och absiderna kompletteras med ett sadeltak (istället för välvt) [1] . Vissa detaljer överdrevs av arkitekten för att uppnå större uttrycksfullhet, till exempel tillplattade former av kupoler , gavelbälten runt trummor och liknande. Baserat på den ryska arkitekturens prestationer kompletterade och korrigerade arkitekten vissa delar och former och hittade på så sätt sin egen monumentala stil [1] .
| Västra och norra fasader | Östra fasaden |