| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan för halshuggningen av Johannes döparen i Dyakovo | |
|---|---|
| 55°39′50″ s. sh. 37°40′07″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad |
Moskva , Andropov Avenue, 39с7 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| dekanat | Danilovskoe |
| Grundare | Ivan IV den förskräcklige |
| Konstruktion | Mellan 1529 och 1580 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771610415890006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710007018 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | diakovo.moseparh.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan för halshuggning av Johannes döparen i Dyakovo är en ortodox kyrka i Nagatinsky Zaton-distriktet i Moskva . Beläget på territoriet för Kolomenskoye Museum-Reserve , i den tidigare byn Dyakovo , på en kulle på högra stranden av Moskvafloden , där den kungliga residenset låg på 1500-talet. Den enda, förutom St. Basil's Cathedral , bevarade flerpelarkyrka från 1500-talet. Ett enastående monument av rysk arkitektur.
Det tillhör Danilovsky-dekanatet i Moskvas stift i den rysk-ortodoxa kyrkan .
Templet är en symmetrisk grupp av fem åttkantiga pelare isolerade från varandra , med oberoende ingångar och altare . Den centrala pelaren, tillägnad halshuggningen av Johannes döparen, är dubbelt så stor som de andra och framhävs från öster av altarabsiden . Fyra sidopelare är sammankopplade av gallerier och gränsar till det centrala tornet med en kant. I dem placerades troner för den rättfärdiga Annas befruktning, Johannes döparens befruktning, de tolv apostlarna och de helgon i Moskva - Peter, Alexy och Jona.
I mitten av galleriet, mellan två små kupoler som vetter mot norr, finns en klockstapel med två fack , kompletterad med en gavel . Pelarnas nivåer är dekorerade med paneler , och rader av halvcirkelformade och triangulära kokoshniks leder till de hjälmformade kupolerna . Den övre delen av den centrala pelaren har ett antal funktioner. Ovanför två rader av triangulära kokoshniks reser sig en oktagon , på vilken det finns en volym av stora halvcylindrar toppade med en likhet med en entablatur . Mindre cylindrar är placerade ovanför varje halvcylinder, följt av en låg trumma med paneler, som slutar med en hjälmformad kupol. Kanske var dess form tidigare något annorlunda.
De stora runda fönstren i den centrala oktagonen är orienterade mot kardinalpunkterna och skär genom halvcirklarna i den nedre raden av kokoshniks. På samma vertikala axel är placerade galleriernas portaler, oktagonens fönster och portaler och kompletteringens slitsade fönster, knappt urskiljbara mellan halvcylindrarna. I ramen för templets fönsteröppningar och konturerna av den övre raden av kokoshniks i den centrala oktagonen kan vi urskilja vimperg- motivet , som används för den yttre dekorationen av Kristi himmelsfärdskyrka i Kolomenskoye .
Tack vare galleriernas länkande roll och inredningens enhet uppfattas det flerskiktade templet, bestående av tätt placerade åttakantiga figurer som minskar uppåt, som en kraftfull monolit med en centrerad lösning av kompositionen.
Ryska konstkritiker ägnade stor uppmärksamhet åt höftade tempel efter att Viollet-le-Duc anlände till Moskva . Från och med Fjodor Buslaev såg de i Dyakovo-kyrkan den första pelarformade kyrkan med flera kapell i rysk arkitektur - den kompositiva föregångaren till katedralen för förbön på vallgraven . Man tror att han föddes i korsningen av två evolutionära serier - de egentliga templen med tälttak ( Ascension Church i Kolomenskoye ) och de pelarliknande kyrkorna " som under klockorna " ( Ivan den stores klocktorn ).
F. F. Richter , under restaureringen av templet på 1800-talet, uppmärksammade informationen från prästkrönikan och kopplade dess konstruktion med befruktningen eller födelsen 1530 av den efterlängtade tronarvingen - den framtida Ivan IV . Tronvigningen till Johannes döparens befruktning och den heliga Annas befruktning var också förknippad med detta. Invigningen av huvudtronen till Johannes föregångaren F. F. Gornostaev förknippade med Vasilij III :s avsikt att namnge arvtagaren med samma namn som hans farfar, Ivan III .
K.K. Romanov tog 1925 upp frågan om att överföra kyrkan, och kopplade samman byggandet av votivkyrkan med den annalistiska nyheten att 1531 byggdes kyrkan för halshuggning av Johannes döparen i Stary Vagankovo [1] :59 . Eftersom dess spår i framtiden går förlorade, föreslog V.V. Kavelmacher att kyrkan Vagankovskaya brann ner under branden 1547, och dess troner överfördes till den nybyggda kyrkan i Dyakovo.
Gravstenar från 1534 och 1535 som användes vid byggandet av kyrkan (och uppenbarligen hämtade från en närliggande kyrkogård) tyder indirekt på att den byggdes efter 1535. A. I. Nekrasov försökte tajma dess uppförande till Ivan IV:s bröllop till kungariket 1547. M. A. Ilyin lutade sig mot datumet 1553-54 och ansåg att kyrkan var en böneplats för födelsen av en arvinge, Ivan Ivanovich .
A. L. Batalov 1998 hävdade att Dyakovo-kyrkan är en förenklad kopia av Intercession Cathedral och att den senare inte alls är en komplikation och utveckling av den pelarformade gruppsammansättningen, som först användes i Dyakovo. Enligt forskaren överensstämmer inte Dyakovo-kyrkans sekundära italienare med det konstnärliga språket i rysk arkitektur i slutet av 1540- och 1550-talen, med en tendens till avsiktlig arkaisering som är karakteristisk för den tiden (katedralerna i Simonov , Avraamiev , Brusensky-klostren , Medvedevs öknar ).
Enligt A. L. Batalov för den styvt geometriserade dekoren detta monument närmare verken från hovskolan på 1560- och 1570-talen, till vilken han hänvisar till den flerpelade Borisoglebsky-katedralen i Staritsa , Sretensky-katedralen i Moskva Kreml , kapellen i Moskva. bebådelsekatedralen och, med en viss försiktighet, monument över Aleksandrova Sloboda , inklusive korsfästelseskyrkan .
1924-1949 stängdes templet och från 1949 till 1957 hölls gudstjänster i det. Sedan förblev det enastående arkitektoniska monumentet övergivet under lång tid. Byn Dyakovo blev en del av Moskva 1960 och upphörde praktiskt taget att existera på 1980-talet (flera för närvarande tillgängliga hus byggdes redan på 1990-talet). Kyrkogården vid kyrkan stängdes 1971 och likviderades 1980. Kyrkan återinvigdes 1992, och nu hålls regelbundna gudstjänster.