| Ortodox kyrka | ||
| Kyrkan av antagandet av den välsignade jungfru Maria i Archangelsk-Tyurikovo | ||
|---|---|---|
| 55°55′03″ s. sh. 37°33′17″ in. e. | ||
| Land | ||
| Plats |
Moskva , Dmitrovskoe shosse , 120k1 |
|
| bekännelse | Ortodoxi | |
| Stift | Moskva | |
| dekanat | Sergievskoe | |
| Arkitektonisk stil | Rysk barock | |
| Byggare | Ekaterina Skavronskaya | |
| Grundare | Prins Ivan Pronsky | |
| Stiftelsedatum | 1673 | |
| Konstruktion | 1755 - 1758 år | |
| Reliker och helgedomar | Den mirakulösa ikonen för Guds moders utseende för den helige Sergius av Radonezh | |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771510299650006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710211000 (Wikigid-databas) | |
| stat | Aktiva | |
| Hemsida | turikovo.ru | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Jungfru Marias antagandekyrka i Arkhangelsk-Tyurikovo är en ortodox kyrka i Moskvas norra distrikt . Tillhör Sergievsky-dekanatet i Moskvas stift i den rysk-ortodoxa kyrkan . Det ligger i Arkhangelo-Tyurikovsky Lane [1] .
Byn Arkhangelskoye-Tyurikovo, känd sedan 1400-talet, fick sitt namn från en av de första kända ägarna av dessa länder, bojaren Fyodor Dmitrievich Vsevolozh , med smeknamnet Turik, samt templet i ärkeängeln Michaels namn. Från början låg byn några kilometer norrut än den är nu - i området för den nuvarande Staro-Markovsky-kyrkogården. Utvecklingen av länderna, nu känd som Arkhangelskoye-Tyurikovo, började 1666, när prins Ivan Petrovich Pronsky uppförde en trägård här och samma kyrka i namnet av den heliga jungfru Marias antagande (1673) - med sidokapell i namnet Alexy the Man of God och ärkeängeln Mikael - till minne av Arkhangelskkyrkan som brann under oroligheternas tid tillsammans med byn på den gamla platsen. År 1723 hade kyrkan förfallit, demonterades och skickades till byn Semyonovskoye i Pushkin-regionen, där den invigdes som Bogoyavlenskaya . År 1966 överfördes det till museet för träarkitektur vid Moskvas regionala museum för lokal historia i staden Istra (Nya Jerusalem-klostret) [2] . I stället byggdes en ny träkyrka, på vars plats 1755 den nuvarande tegelkyrkan reste sig. År 1727 överfördes Archangelsk-Tyurikovo, som var i statskassan, till sin släkting, greve Fjodor Samuilovich Skavronsky , enligt den avlidna kejsarinnan Catherine I :s testamente. År 1755 börjar änkan efter greve Ekaterina Rodionovna Skavronskaya från den antika bojarfamiljen Saburovs , "genom sitt löfte" och med tillstånd från Moskvas andliga konsistorie, att bygga en ny antagandets stenkyrka för att ersätta den fallfärdiga träkyrkan. . Den 16 oktober 1758 beordrade Moskvas kyrkliga konsistorie det nya templet "att inviga den tidigare invigda Antimensus ... och om det den Stora Assumption Cathedral till ärkeprästen för bröderna ... skicka dekret ..." [3] . Som ett tecken på att tempelbyggaren tillhörde kungafamiljen (svägerskan till Katarina I) dekorerades korset på fyrkanten av det nybyggda templet med en kejsarkrona i miniatyr (återskapad under restaureringen av templet i 1990-talet).
År 1812, under fransmännens invasion, skövlades templet: "Rövad av fienden: i kyrkans bruksföremål och sakristian ..." [4] .
På 30-talet av 1800-talet, med flit från ägaren av Arkhangelsky-Tyurikov, köpmannen och filantropen Susanna Filippovna Dolgova, skapades en herrgårdsensemble runt templet. Herrgården byggs, nya servicelokaler renoveras och uppförs, herrgårdsparken anläggs.
År 1853, som ett resultat av en stark brand, dog nästan alla träbondehus som omgav kyrkan och godset, och den nya ägaren av Arkhangelskoye-Tyurikov, generalmajor Alexei Aleksandrovich Shchulepnikov, chef för Moskvakommissariatet, flyttade byn, efter att ha byggt 41 hyddor för brandoffren några kilometer bort med sina egna pengar sydväst, på byn Lupikha-Kozhurikhas territorium. Därmed upphör den faktiska byn Arkhangelskoye-Tyurikovo att existera, och Assumption Church förlorar sin oberoende status och tillskrivs (1854) korsets upphöjelsekyrka i Altufievo .
Vid templets hundraårsjubileum, 1855, på Shchulepnikovs bekostnad, enligt projektet av Matvey Yuryevich Levestam , var ett klocktorn fäst vid kyrkan. Ägaren av godset donerar 6 klockor till templet, den största av dem väger 380 kilo. Shchulepnikovs hustru, Domnika Ivanovna, skänkte till altaret sina egna broderade dräkter för tronen och altaret.
År 1878 förvärvades Arkhangelsk-Tyurikovo av en tysk medborgare Sofia Karlovna Mark, som bosatte sig här med sin man Moritz (Mauritius) Filippovich Mark, en av ledarna för handelshuset Vogau och Co, och många avkommor. I memoarerna från Markovs släktingar finns följande rader: "... Jag minns det förflutna och ser framför mig inte långt från huset en gammal vit kyrka med ett högt klocktorn och runt den en liten kyrkogård med mycket gamla gravar ..." [5] .
Efter händelserna 1917 fortsatte templet att fungera. Dessutom, genom ansträngningar från kyrkorådet, som sedan 1905 leddes av den lokala rike bonden Stepan Tikhonovich Murlykov, upphörde 1925 templet igen att tillskrivas och fick en självständig status.
År 1920 förenades de jordfattiga och jordlösa bönderna i byn Altufiev, byarna Kozhurikhi-Lupikhi och Zabolotya i ett återvinningspartnerskap, den nya byn blev känd som Novoarkhangelskoye.
Åren 1926 och 1927 genomfördes inventeringar av all tempelegendom, av vilka det följer att förutom rika bruksföremål, inklusive de som dekorerats med ädelstenar, även husförsamlingens bruksföremål "Seeking the Lost" plundrades vid den tiden vid den tiden. sjukhus (härbärge) av St. Mary i Ustyinsky Lane.
De första nyheterna om förtryck mot Assumptionskyrkans församling går tillbaka till slutet av 1930-talet. "För kontrarevolutionära aktiviteter" och "antisovjetisk propaganda" dömdes templets rektor, 38-årige John Sergeevich Solovyov , till 3 år i ett koncentrationsläger .
Han ersattes av den 69-årige ärkeprästen Alexei Konstantinovich Maksimov, en representant för en gammal prästfamilj i flera generationer, som anlände till Assumption Church efter många år av prövningar och lyckades tjäna här i lite mer än en månad innan han arresterades. En levande och inspirerad predikan av biktfadern, komponerad av hans egen hand, har bevarats, där han fördömer de listiga myndigheterna som kräver att kyrkan ska ge upp sanningen under hot om förstörelse, och hävdar att kyrkan säkert kommer att överleva inte bara alla förföljelser, men också den ateistiska makten i sig, "... och en sådan tid kommer, då tron åter segrar och inte kommer att förföljas" [6] . Den 26 december 1930 dömdes ärkeprästen Maksimov till deportation till Kazakstan i tre år [7] genom en resolution från trojkan vid PGPU MO daterad 1930-12-26 - villkorligt. Ärkeprästen Alexei Maksimov blev den sista officiellt utnämnde rektorn för Assumption Church före utnämningen av den nuvarande rektorn ärkeprästen Konstantin Bufeev här 1992 (det är anmärkningsvärt att exakt hundra år skiljer födelsedatumen för dessa två rektorer av Assumption Church: Archpriest Alexei Maximov föddes 1861, ärkeprästen Konstantin Bufeev - 1961).
Samtidigt utsattes lekmännen i Dormitionsförsamlingen för förtryck. För att ha motsatt sig etableringen av en kollektiv gård i byn arresterades Stepan Tikhonovich Murlykov, ledare och ktitor för kyrkan, och dömdes till exil [8] . Därefter kommer han att åter dömas och skjutas på Butovo träningsplats som en knytnäve och en kyrkoman [9] . Posten som chef togs av församlingens kassör, kontoristen vid Beskudnikovo-stationen, Dmitry Ivanovich Tsirulev. Aktivt försvarade templet från stängning, försvarade rätten att komma till religiösa processioner och tillbedjan i kampen mot lokala myndigheter, samla in pengar för reparation av prästens hus, samarbetade han samtidigt aktivt för att bevara tron med andra ortodoxa samhällen i närheten. och prästerskap - klostergården i Moskva Ioanno-Predtechensky-klostret , Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov) och Spaso-Blakhernsky-klostret i Dedenevo . Efter att ha organiserat en massprotest mot kollektiva jordbruksinitiativ arresterades Dmitrij Ivanovich och förvisades till Kazakstan under en period av 3 år [10] - efter att ha avtjänat två av dem släpptes han med förbud mot att återvända hem till sin familj, och uppenbarligen , slutade sitt liv i Yelets - sjuk och ensam 77-årig man.
Händelser relaterade till upphörandet av gudstjänsten i Assumption Church och förföljelsen av prästerskapet och representanter för församlingen behandlas i detalj i rapporterna från den offentliga kyrkans konferens "Nya martyrer och bekännare i det nordöstra distriktet i Moskva", organiserade den 24 februari 2016 av antagandekyrkan i Arkhangelskoye-Tyurikov - i synnerhet i materialet "The Church of the Dormition in Archangelskoye-Tyurikovo på 1920-talet: människor som står upp för tron" . Det är värt att notera att av de 8 invånarna i byn Novoarkhangelskoe som utsattes för förtryck, hade bara en ingenting att göra med kyrkorådet, och alla de andra var dess medlemmar.
Det exakta datumet för stängningen av Assumption Church är okänt - det är 1934 eller 1935. Kyrkans byggnad användes som magasin, eller spannmålsutdelningsplats, av kollektivgården. N. K. Krupskaya nr 2 och föll gradvis i förfall.
En släkting till M. F. Mark, som besökte Sovjetunionen 1965, skriver i sina redan nämnda memoarer: "Vi gick vidare längs gränden av lärk som planterades av min farfar för många år sedan, det vita klocktornet i kyrkan i Arkhangelskoye dök upp i fjärran . Allt var som en dröm! Men drömmen varade inte länge.
När vi närmade oss kyrkan var den förstörd, och det var otroligt att den inte hade rasat ihop ännu. I mormoderns trädgård hittade vi resterna av en fontän som låg framför huset och på avstånd syntes en damm med en ö. Allt var försummat och dött, och bakom de gallrade träden kunde man se nya höga byggnader” [11] .
1972, i herrgården i Arkhangelsky-Tyurikov, ägde inspelningen av seriefilmen " Seventeen Moments of Spring " rum. I scenen som inleder den första serien, under passagen av Max Otto von Stirlitz framförd av V. Tikhonov genom skogen i bakgrunden, mellan träden, framträder Assumptionskyrkans klocktorn för ett ögonblick. Här, vid herrgårdsdammens strand, filmades scenen för likvideringen av agenten Klaus. Efter inspelningen av filmen döpte lokalbefolkningen den gamla herrgårdsparken till den bayerska skogen.
Ungefär samtidigt blev ett vidsträckt fält utspridda framför templet en plats för organiserad dumpning av byggrester, vilket ledde till att kyrkan några år senare stod på kanten av en kolossal soptipp med totalt område på flera kilometer.
På 1980-talet, trots att templet fick status som ett kulturminne, blev det en veckovis träningsplats för bergssektionens bergsbestigningsklubb vid Moscow Institute of Physics and Technology , som ligger i närheten i Dolgoprudny, samt den betalda skolan för unga alpinister. . Dessa händelser förvärrade kyrkobyggnadens redan bedrövliga tillstånd. Väggarna var täckta med många sprickor och sprickor, med tiden började mossa, gräs och unga björkar dyka upp på taklisten och bågarna i templet. Dessutom, i mer än ett år, tog lokala invånare, om nödvändigt, tegel från kyrkans väggar för olika hushållsbehov. Som ett resultat förstördes altaret och en av templets sidovestibuler nästan helt.
Restaureringsarbetet av en grupp entusiaster började 1991. 1992 utsågs den nyvigde prästen (numera ärkeprästen) Konstantin Bufeev till rektor för kyrkan. Den 26 april 1992, på påskdagen, ägde den första religiösa processionen rum runt kyrkan efter mer än 60 års uppehåll, och den 28 augusti samma år, på skyddsfestens dag, hölls den första liturgin.