Kristendomen i Sudan är en minoritetsreligion i Sudan . Kristendomen har en lång historia i det som nu är Sudan och Sydsudan . Det antika Nubien döptes med ortodox kristendom på 200-talet. Kyrkan var starkt influerad av grekisk kristendom , särskilt under den romerska eran. Från 700-talet hotades de kristna nubiska kungadömena av islamisk expansion, men det sydligaste av dessa kungadömen, Alwa , varade till 1504.
Sudan söder om Khartoum (inklusive det som nu är Sydsudan ) förblev under lång tid dominerat av de traditionella (stam-)religionerna hos de nilotiska folken , med en betydande omvandling till anglikanism (Episcopal Church of Sudan) under 1900-talet.
Kristendomen anlände till det som nu är norra Sudan, då kallat Nubia , runt slutet av 1:a århundradet.
Kristendomen utvecklades starkt under inflytande av det östromerska riket [1] . Således påverkade bysantinsk arkitektur de flesta av de kristna kyrkorna i nedre Nubia [2] .
Den romerske kejsaren Justinianus I (regerade från 527 till 565) gjorde Nubien till ett fäste för kristendomen under medeltiden [3] . År 580 hade kristendomen blivit den officiella religionen i norra Sudan, centrerad kring katedralen i Faras [4] . Men med upphörandet av existensen av de nubiska staterna som fångats av muslimer, är kristendomen på tillbakagång på grund av bristen på en bra organisationsstruktur och stark förföljelse av troende.
Under 1800-talet återinförde brittiska missionärer den kristna tron i södra Sudan. De brittiska myndigheterna begränsade något godtyckligt missionsverksamhet till den multietniska södra regionen [5] . Den anglikanska kyrkan och andra delar av den anglikanska kommunionen fortsatte att skicka missionärer och annan hjälp efter att landet blev självständigt 1956, även om detta också utlöste årtionden av inbördeskrig och förföljelse, som beskrivs nedan.
Med uppdelningen av Sudan i norr och söder 2011 är mer än 97 % av befolkningen i norra Sudan muslimer [ 6] . Religioner som följs av sydsudanesiska människor inkluderar: Ursprungsbefolkningens traditionella tro , kristendom och islam [7] [8] . Den senaste folkräkningen som nämner sydlänningarnas religion är från 1956, då majoriteten klassificerades som anhängare av traditionell tro eller var kristna , medan 18% var muslimer [9] . Forskare [10] [11] [12] och några andra källor i det amerikanska utrikesdepartementet [13] hävdar att majoriteten av sydsudaneserna ansluter sig till traditionella lokala (ibland kallade animistiska) övertygelser, och de som följer kristendomen är en minoritet (även om inflytelserik)), vilket skulle göra Sydsudan till ett av få länder i världen där majoriteten av människor följer en traditionell inhemsk religion. Men enligt det amerikanska utrikesdepartementets International Religious Freedom Report 2012, ansluter sig majoriteten av befolkningen till kristendomen, medan det inte finns någon tillförlitlig statistik om animister och muslimer [14] .
De flesta kristna i Sudan ansluter sig till antingen den romersk-katolska kyrkan eller de anglikanska kyrkorna (representerade av Episcopal Church of Sudan), men det finns flera andra mindre samfund representerade där inklusive:
Romersk-katolska missionärer började arbeta i Sudan 1842; Anglikaner och amerikanska presbyterianer började sin verksamhet i Sudan 1899. Anglikanerna, genom kyrkans missionärssamfund, hade sin bas i Omdurman , medan presbyterianerna startade i Khartoum , de utvecklade också en tjänst i både norr och söder. Den sudanesiska inlandsmissionen började verka i landet 1937. African Inland Mission öppnade African Inland Church 1949. 1964 tvingades alla utländska missionärer lämna Sydsudan på grund av inbördeskriget. Flera grupper hade missionärer i norr. Sudanesiska pingstkyrkan, som växte avsevärt i söder, grundades senare av svenskarna.
Från och med 2011, före delningen av landet, praktiserade omkring 2 009 374 sudaneser romersk katolicism , mestadels i söder (5% av befolkningen var fromma katoliker). De 9 katolska stiften inkluderar två ärkestift i dagens Sudan [ 16] med 5 katedraler [17] . Sudans beskyddarinna är den före detta slaven Saint Giuseppina Bakhita , helgonförklarad 2000.
Omkring 100 000 människor eller 0,25 % av befolkningen tillhör olika protestantiska samfund i norra Sudan . Katolicismen utövas av omkring tusen anhängare norr om Khartoum . En studie från 2015 uppskattar att omkring 30 000 muslimer har konverterats till kristendomen i Sudan, de flesta av dem tillhör något protestantiskt samfund [18] .
Kristna i Sudan har förföljts under olika militära regimer. Inbördeskrigen i Sudan upphörde tillfälligt 1972, men återupptogs 1983 när svält började i regionen. Fyra miljoner människor fördrevs och två miljoner dog i en två decennier lång konflikt innan en tillfällig sexårig vapenvila undertecknades i januari 2005 [19] .
Den 16 maj 1983 undertecknade det anglikanska och romersk-katolska prästerskapet i Sudan en förklaring om att de inte skulle lämna Gud , eftersom Gud hade uppenbarat sig för dem under hotet från sharialagstiftningen [20] . Antikristen förföljelse intensifierades särskilt efter 1985 , inklusive dödandet av pastorer och kyrkoledare, förstörelsen av kristna byar såväl som kyrkor, sjukhus, skolor och missionsbaser, och bombningen av söndagsgudstjänster. De länder som förstördes och där alla byggnader förstördes omfattade ett område av Alaskas storlek [20] . Trots förföljelse har antalet sudanesiska kristna ökat från 1,6 miljoner 1980 till 11 miljoner 2010, även om 22 av de 24 anglikanska stiften arbetar i exil i Kenya och Uganda , och prästerskapet är oavlönat. Fyra miljoner människor är fortfarande internflyktingar och ytterligare en miljon i den sudanesiska diasporan utomlands (varav 400 000 - 600 000 är i den sydsudanesiska diasporan).
Under det andra sudanesiska inbördeskriget togs människor i slaveri; kidnappningsuppskattningar varierar från 14 000 till 200 000. Kidnappningen av Dinka kvinnor och barn var vanligt [21] .
2011 röstade Sydsudan för att skilja sig från norr, och den 9 juli trädde beslutet i kraft [19] . Förföljelsen av kristna återupptogs efter detta [15] .
Den episkopala kyrkan erkänner Sudans martyrer enligt sin liturgiska kalender den 16 maj [22] .
Naivashaavtalet skyddar tekniskt icke-muslimer i norr. Vissa tolkare av muslimsk lag i Sudan vägrar dock att erkänna omvändelser från islam (som betraktar det som ett avfall) och vägrar också att erkänna äktenskap med icke-muslimer. Sudan är ett av de svåraste länderna i världen att vara kristen, med religions- och trosfrihet som systematiskt kränks [23] .
I maj 2014 dömdes en kvinna vid namn Maryam Yahya Ibrahim Ishaq till 100 piskrapp för äktenskapsbrott och döden för avfall. Hennes mamma uppfostrade henne som kristen eftersom hennes muslimska pappa var borta, men det sudanesiska rättssystemet betraktar henne som en muslim. Ishaq dömdes till 100 piskrapp för äktenskapsbrott eftersom hon gifte sig med en kristen från Sydsudan , medan muslimsk lag anser att hon är muslim och äktenskapet var ogiltigt. När Ishaq påstod sig vara kristen dömdes hon till döden för avfall. Domen verkställdes inte omedelbart, eftersom Ishak var gravid. Ishaks man är rullstolsbunden och beroende av henne [23] .
Denna mening strider mot den sudanesiska författningen och skyldigheter baserade på regional och internationell lag . Västerländska ambassader, Amnesty International och andra människorättsorganisationer protesterade mot att Ishaq skulle kunna välja sin tro och skulle släppas [24] . Hon släpptes senare och lämnade Sudan efter ytterligare förseningar .
| Afrikanska länder : Kristendomen | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| 1 Delvis i Asien. | |