Kristus Halki (även Christ Halke , grekiska Χριστός Χαλκίτης ) är en ikonografisk bild av Kristus, där ett kors avbildas bakom hans huvud , och det finns ingen gloria .
Halka är ett komplex av strukturer i den främre lobbyn på Grand Palace i Konstantinopel , vars början går tillbaka till kejsar Anastasius I : s regeringstid (491-518). Efter att ha förstörts under Nika-upproret 532, byggdes det upp igen under Justinianus I :s regeringstid (527-565). Halki-porten ( grekiska Χαλκῆ Πύλη - kopparport) fungerade som huvudingången till det kejserliga palatset tills det gradvis avvecklades under 1100- och 1200 - talen .
Med tanke på omnämnandet av bilden av Kristus vid Chalkas portar i Theophans "Kronografi" ("Biografier om de bysantinska kungarna") och det litterära monumentet från 700- och 800-talen Παραστάσεις σύνοτοις σύνοτοιμοκαντοιστάσεις σύνοτομοκοκοτοχοιοκα århundradet [2] . Den antika bilden var en av de viktigaste symbolerna för Konstantinopel [3] .
År 726 förstördes bilden på order av kejsar Leo III , vilket markerade början på massförstörelsen av ikoner och fresker under ikonoklasmen [4] . Enligt legenden gick nunnan Theodosia med andra nunnor förbi kopparporten och såg att soldaterna, på order av patriarken Anastassy, förstörde bilden av Kristus ...
... sprang till stegen och välte den till marken; Samtidigt störtade de också den krigaren, som, efter att ha fallit från en höjd, blev mycket skadad. De släpade honom längs marken och slog honom tills han dog; sedan gick de med hast till patriarken Anastassy och började håna hans ondska; de förebråade honom som en varg, ett rovdjur, en kättare och en fiende till Kristi Kyrka; Sedan började de kasta sten på honom.
- Minnet av den heliga martyren Theodosia. De heligas liv. Dimitri Rostovsky [5] .Theodosius tillfångatogs, torterades och martyrerades av en krigare som "slog det heliga <get>-hornet i halsen och genomborrade det" [5] .
Bilden restaurerades 786-787 under kejsarinnan Irene (regerade 787-802), men förstördes sedan igen av armenieren Leo V (kejsaren 813-820). Samtidigt ersattes bilden av en reliefbild av korset. Efter ikonodernas slutliga seger 843 ( Ortodoxins triumf ) restaurerades bilden av Kristus Halki först av munken Lazarus ikonografen , som lade ut en mosaikikon över korsfiguren [6] .
Protografens ikonografi är inte helt definierad. Vissa forskare talar om en helfigursskildring av Kristus, medan andra argumenterar övertygande för axel- eller midjeikonografi. Alla återgivna bilder av typen Kristus Halki med ett kors istället för en gloria är axel eller midja, medan epitetet Χαλκίτης är känt endast från bilder i full längd av Kristus med den vanliga korsgloria (till exempel ktitorfresken av Boyana Kloster (1258), mosaiken från Chora-klostret (cirka 1320), mynt från Empire of Nicaea (XIII-talet). Det är möjligt att orsaken till den ikonografiska mångfalden är närvaron av flera bilder associerade med Konstantinopel-toponymen Halka [ 6] .
Efter segern för ikonodulerna fick bilden av Kristus Halki stor popularitet, vilket återspeglades i många monument från 900-1000-talen [6] .
Liksom originalbilden hade senare bilder av Kristus som Halka en skyddande (inklusive hagelskydd) semantik och reproducerades ofta på portarna eller i templets narthex. Ett slående exempel på denna användning av bilden är den centrala medaljongen av Kristus i en liten deesis av mosaiken av triumfbågen i St. Sophia Cathedral i Kiev , som uppenbarligen överensstämmer med den hagelskyddande semantiken i bilden av Oranta (“ Oförstörbar mur ”) i altaret [6] .
I Ryssland kommer bilden att återges fram till 1500-talet [8] .