Tronöverföringsceremonin ( jap. 践祚 senso "uppstigning till tronen") är en övergångsrit av Japans kejsares titel och ämbete till tronföljaren.
Den japanska ceremonin för överföringen av den kungliga tronen har sitt ursprung i Kina. I den urgamla kinesiska traditionen steg den person som fick titeln den nya Himmelens Son ( kinesiska trad. 践, pinyin jiàn , pall. jian ) uppför den östra trappan ( kinesiska trad. 阼, pinyin zuò , pall. zuo ) för att fädernes mausoleum och genomförde begravningsriter. Sedan dess har termen "östra trappan" kommit att syfta på monarken. Med tiden ersattes tecknet "Östra trappor" av homonymen "tron" ( kinesiska trad. 祚, pinyin zuò , pall. zuo ) [1] .
I Japan genomfördes överföringen av tronen i händelse av att den tidigare härskaren dog eller hans abdikation till förmån för arvtagaren. Under 700- och 800 - talen var denna ceremoni synonym med tronbesättning . Under ceremonin sjöng minister Nakatomi en bön till himlens gudar, och prästen Inbe försåg den nya monarken med en helig spegel och svärd [1] .
Efter kejsar Kammu ( 781-806 ) regeringstid skiljdes tronplaceringsceremonin (sokui ) från tronöverföringsceremonin ( senso ). Hon började beteckna det himmelska imperiets förklaring om faktumet av tronföljden. Bönsången till gudarna var knuten till genomförandet av daijosai- festivalen . Själva ceremonin för överföringen av tronen förvandlades till en ceremoni där den nya kejsaren presenterades med tre gudomliga skatter , som symboliserade hans titel och makt - Yata-spegeln, Kusanagi-svärdet och Yasakani-ädelstenshängen [1] .
I japansk lag under 1800- och mitten av 1900-talet var ceremonin att passera tronen obligatorisk. Tronarvingen passerade den omedelbart efter kejsarens död och accepterade symbolerna för den kejserliga makten [1] .
Den nya nuvarande lagen om det kejserliga huset från 1947 föreskriver inte ceremonin för att överföra tronen [1] .