| kristet tempel | ||
| Kyrkokomplex i Mingachevir | ||
|---|---|---|
| 40°47′01″ s. sh. 47°02′12″ in. e. | ||
| Land | Azerbajdzjan | |
| Plats | Mingachevir , bosättning av Sudagylan | |
| bekännelse | Kristendomen | |
| byggnadstyp | basilika | |
| Konstruktion | V-talet - VIII-talet | |
| stat | Förstördes av brand på 800-800-talen. | |
|
Planen över grunderna för byggnader i Sudagylan (I - VIII-IX århundraden, II - VIII-IX århundraden, III - V-VI århundraden) [1] |
||
|
|
||
Kyrkokomplexet i Mingachevir ( azerbajdzjanska Mingəçevir Kilsə Kompleksi ) är ett albanskt tempelkomplex från 500-800-talen. [2] [3] , beläget nära staden Mingachevir ( Azerbajdzjan ) på platsen för bosättningen Sudagylan . Komplexet upptäcktes under byggandet av Mingachevirs vattenkraftverk 1946 . Eftersom templet ursprungligen var förkristet förvandlades det senare till en kristen [4] . Enligt antagandet av chefen för Mingachevir-expeditionen S. M. Kaziev , består templet i Sudagylan av fyra lager av olika tider: det övre går tillbaka till 8-9-talen, nästa - 4-6-talet och det lägsta , fjärde, går tillbaka till tiden före 300-talet, det vill säga är hednisk [5] . Under VIII-IX århundradena. under en av de arabiska invasionerna förstördes templet av eld [4] .
Arkeologiskt arbete utfördes på vänstra stranden av Kura i ett kuperat område, sydväst om staden Komsomol, för byggandet av ett vattenkraftverk, mellan vägen som leder till Samukh- stenbrottet och Kurafloden. Detta område på cirka 40 hektar ligger vid foten av Bozdag-sporarna. Den 15 februari 1948 grävdes en liten sträcka nr 12 ut på denna plats, belägen 150 m från vägen. Till en början var denna plats en yta av 8X5 m stor, men eftersom ett stort antal plattor började upptäckas under utgrävningarna, fördjupades och utökades platsen mot norr och öster [6] .
Som ett resultat av fyra månaders arbete på denna plats upptäcktes en stor byggnad bestående av fem rum, och arkeologiskt värdefulla fynd upptäcktes. Efter att området rensats från en bulk av plattor, på ett avstånd av cirka 5 m från platsen för det ursprungliga arbetet på ett djup av 70 cm från ytan, hittades en lertegelvägg. Under röjningen avslöjades ett litet rum med en total yta på 16 m² [6] .
De norra och södra väggarna i detta rum var 3 m 80 cm långa och 90 cm tjocka, medan den östra väggen var 4 m 20 cm lång och 90 cm tjock. Rummets östra och norra väggar var välbevarade och var 80-90 cm höga. I den västra väggen, på ett avstånd av 70 cm från rummets sydvästra hörn, fanns en 90 cm bred dörröppning, som ledde till till ett intilliggande rum. Dörrtröskeln var välbevarad i öppningen, vars svärtade bräder förkolnade till följd av branden [7] .
I den östra väggen, på ett avstånd av 1 m 40 cm från det sydöstra hörnet, fanns en andra dörröppning med samma bredd (90 cm). I dörröppningen till rummets östra vägg (1 m 30 cm), 25 cm från kanten på rummets sida, fanns en bränd tröskelbräda, 15 cm bred, Enligt dörröppningens arrangemang och placering, det konstaterades att dörren öppnades in till nästa rum. Längs väggarna från dörrarnas kanter sträckte sig små avsatser 15 cm höga från golvet, 70 cm tjocka vid östra väggen och 40 cm vid övriga väggar. På båda sidor om dörröppningen till den östra väggen, runda gropar 15 cm i diameter hittades på dessa avsatser, med resterna av trädet i dem [7] .
Bostadsområdet byggdes på 300-talet , medan kristendomen antogs som statsreligion i Kaukasiska Albanien på 300 -talet (313/314). Enligt K. V. Trever kunde den antika basilikan i Sudagylan byggas på platsen för ett tempel tillägnat en av de gamla lokala gudarna under den period som kannabegravningarna tillhör [8] .
Komplexet omfattar fyra tempel. Den äldsta av dem anses vara ett tempel som finns i det nedre lagret av ett gammalt bostadsområde i Mingachevir. Templet är en kvadratisk byggnad 19,4 meter lång och 7,7 meter bred. Med undantag för de östra murarna är templets väggar delvis bevarade. Ett karakteristiskt drag för templet är frånvaron av ett altare i dess östra del. [9]
Rå tegel användes vid konstruktionen av tempel. [10] Väggarna var dekorerade med gips och målning. [elva]
Tempelkomplexets huvudbyggnad byggdes utan kupol. Ur en kronologisk synvinkel började byggandet av sådana monument på 300-talet, med mer komplexa byggnader, och fortsatte att existera inom arkitekturen fram till 700-talet. Endast ruinerna av templet återstod, upptäckta som ett resultat av arkeologiska utgrävningar. [12] [13]
Det andra templet kännetecknas av alla funktioner i den kristna kyrkan. Den rektangulära hallen (12,40 x 5,40 m) kompletteras med en halvcirkelformad altarapplikation som fästs på den efter bygget av templet. 4 runda pelare hittades i korridoren. Stenrelieferna i detta tempel ligger mycket nära prydnaden av polyteistiska tempel. Det andra templet är en envåningsbasilika med tillbedjan . Det finns en halvcirkel på templets östra vägg. [fjorton]
Huvuddraget i det tredje templet är en extremt tjock vägg. Således är templets väggar 2,05 meter tjocka. Tjockleken på den andra överstiger inte 1,3 meter. [fjorton]
Det fjärde templet byggdes på ruinerna av det tredje templet. Detta tempel ligger i den tredje delen av kyrkan. Friluftsgalleriet i det fjärde templet ingår i Mingachevir-kyrkan. [fjorton]
Den äldsta delen av det fjärde templet är en trerumslägenhet med trätak och tegel. Fönster och dörrkanter hade tunna träkarmar. Templet är en halvbågformad kordon, och en del av altaret var täckt med ett skal. Tegel användes som främmande beläggningar. [femton]
Om antagandet om den basiliska karaktären, treskeppsplanen och ramen från norr och från söder av gallerierna i templet på 600-700-talen. i Sudagylan är sant, då har denna basilika ett antal likheter med templet i Qom (trehövdad, fyra pelare och gallerier på sidorna, i Sudagylan är de döva), inklusive dating. Det är möjligt att återställa templets plan endast med partiella rester av grunden. Hallen med en yta på 50 m² på den östra sidan hade en absid med en radie på cirka 2,5 m, som höjde sig 80 cm över golvet i hallen. R. M. Vaidov antyder att det fanns tre par pelare, men bara två plankor visas på planen han publicerade, eftersom det skulle finnas lite utrymme för en tredjedel (det fanns också två par kolumner i Kumabasilikan). Pelarna, att döma av spåren av basen och återfyllningen, var av trä. Väggarna i basilikan i Mingachevir byggdes av lertegel och täcktes med målad puts [16] .
Under utgrävningar på komplexets territorium hittades fragment av huvudstäder och baser gjorda av vit sten, några arkitektoniska stendetaljer och reliefarkitektoniska dekorationer gjorda av mjuk kritsten (rosetter, etc.). Några av dem hade bokstäver klottrade på sig. Dessutom hittades två sasaniska silvermynt, men det är okänt vilka exakt [16] , fragment av reliefväggdekorationer gjorda av mjuk kritsten, fragment med inskriptioner ristade på dem [17] , ett fragment av lerplattor med en albansk inskription [18] . På Sudagylans territorium, nära templet, hittades ett antal fragment med albanska inskriptioner, applicerade på olika lerartiklar, inklusive fragment av kärl och lerljusstakar [19] . 1948, i Sudagylan, på ruta nr 12, under utgrävningar av ett medeltida tempel av R. M. Vaidov och V. P. Fomenko, hittades glasföremål i form av fragment av kärl, små graciösa handtag av tunt glas, delar av bottnar på kärl , sidoväggen av ett tjockväggigt glaskärl med många nedtryckta på ytan av identiska cirklar, ett bronskors med en glasinsats och två fragment av glasarmband av ljusgrön färg och rund form [20] .
1948, på territoriet för en kristen kyrka från VI-VII-talen. i Sudagylan upptäcktes med anor från 5-600-talen. [21] liggande på platsen för absiden [5] en fyrkantig stenkapitel, på vilken två påfåglar dekorerade med "kungliga band" var ristade mitt emot på sidorna av ett stiliserat träd och en albansk inskription som sträcker sig längs huvudstadens taklist, omsluter den från alla fyra sidorna [22] . Premiärminister Vaidov föreslog att denna sten är en altarplatta på vilken ett träkors restes [5] . Nu är detta kapital lagrat i Azerbajdzjans historia i Baku .
Vid utgrävningar 1948 hittades kristna begravningsplatser i ruinerna av tempel och i deras närhet, som var av två typer: gjorda av råa och bakade tegelstenar med anor från 500-700-talen, och senare jordbegravningar från 800-talet. -1000-talet. [2]