Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria och Bernardine-klostret

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 december 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Ortodox kyrka
Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria och Bernardine-klostret
53°54′18″ N sh. 27°33′21″ in. e.
Land
Plats Minsk
bekännelse katolicism
Arkitektonisk stil barock arkitektur
Stiftelsedatum 1600-talet
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Skylt "Historiskt och kulturellt värde" Objekt för statens lista över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland
Kod: 712Г000080

Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria och klostret Bernardine Det öppnades under första hälften av 1600-talet och stängdes på 1850 -talet [1] .

Komplexet bestod av stenkonstruktioner, ett 2-vånings klosterbostadshus, ett 3-vånings uthus och träuthus. På 1860-talet överfördes alla byggnader i komplexet till den ryska ortodoxa kyrkan av de ryska myndigheterna. Kyrkan hyser den ortodoxa katedralen för den Helige Andes härkomst .

Historik

De första Bernardines dök upp i Minsk 1630 . Ursprungligen hade denna gemenskap inte något eget tempel och kloster. Den första Minsk Bernardine anses vara Lyudwina Zavishanka, dotter till Vitebsk -kommandanten Nikolai Zawisha. Den 20 september 1633 donerade Alexander Slushko, Trotskijs vojvod, pengar för byggandet av en träkyrka och ett bostadshus. Slushko gav också klostret en egendom med två kvarnar [2] .

År 1642, på initiativ av Slushko, började byggandet av en ny stenkyrka och andra byggnader i komplexet. De militära händelserna på 1600-talet hindrade dock att byggnaderna färdigställdes, och först den 31 augusti 1687 föreslogs en ny kyrka av biskop Nikolai Słupsko. Händelsen var tidsbestämd till dagen för bebådelsen av den heliga jungfru Maria [3] .

I templets huvudaltare fanns en mirakulös bild av Guds moder, till vilken en speciell bok till och med tillägnades.

Den 15 april 1697 skrev Moskvastolniken Pyotr Tolstoy följande rader i sin dagbok, tillägnad Bernardinekyrkan och klostret:

Samma datum var han i klostret i Bernardine jungfrur ... Bernardine flickor går i svart, på sina nakna kroppar istället för skjortor bär de tjocka hårklänningar och omgjorda med rep med knutar, de går alltid barfota på vintern och sommaren och på stockar går de in i kyrkan genom en hemlig trappa som är utrustad i väggen, och står i körerna och tittar på kyrkan med små hål genom gallerna, så att folk inte skulle se dem. De där Bernardinerna i min närvaro spelade på orgeln i körerna och sjöng extremt fantastiskt. Kväll och morgon tjänar de själva utan präst, bara en präst kommer till dem för att tjäna mässa.

- Stewardens resa Peter Tolstoy , [4]

Efter en brand som inträffade 1741 restaurerades och rekonstruerades komplexet. Dessa arbeten avslutades 1746 . På 1760 -talet installerades ett nytt monumentalt stenaltare i templet .

1835 blev klostret återigen brandskadat, men byggdes snart upp igen. Ungefär 1842 bodde 20 nunnor i klostret. Det tog upp 20 flickor, av vilka nästan alla förlorade sina föräldrar [5] .

1853 överlämnades klostret till de ryska myndigheterna, och alla nunnorna fördes ut. Innan de lämnade lyckades de överföra några kyrkliga värdesaker till närliggande församlingar. Orgeln hamnade i den kalvinistiska katedralen i Dzerzhinsk , och vad som hände med ikonen är okänt [6] .

På 1860-talet omorganiserades kyrkan till en ortodox kyrka, som invigdes i Kyrillos och Methodius namn. Kyrkan var avsedd för studenter vid Minsks teologiska seminarium.

Efter undertryckandet av upproret 1863-1864 placerades den statliga undersökningskommissionen i klostret. Under flera år fanns det rebellfångar i byggnaden.

Den mirakulösa ikonen för Guds moder

I kyrkan för Jungfru Marias bebådelse fanns en mirakulös bild av Guds moder, dekorerad med silverkläder och kronor [7] .

Klostrets lärare skrev att denna ikon skickades från Rom av påven Urban XVIII till Sophia, fru till Alexander Slushko.

I Slushkovs hus blev ikonen omedelbart känd för sin mirakulösa effekt - helande. Tack vare denna ikon kunde Marianna Abramavichovna återhämta sig från sjukdomen.

Anteckningar

  1. ↑ Uladzimir Dzyanisau . Minsk klyashtar bernardzinak // Vyalіkae princedoms of Litauen: Encyklapedia . I 3 volymer / Redkal.: G. P. Pashkov (gal. red.) och insh.; Mast. Z. E. Gerasimovich. - Minsk: Belarusian Encyclopedia , 2005. - Vol 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 292-293. — 792 sid. - ISBN 985-11-0378-0 (vol. 2), ISBN 985-11-0315-2 .
  2. ↑ Dzyanisau U. Kastsely av Minsk ў XVI - en lapp av XX stst. (pavodle documentaў NGAB)  (vitryska) . National Historical Archivists of Vitryssland (4 juli 2012).
  3. ↑ Katolska helgedomar. Minsk-Magilevskaya archidyatseziya. Del 1. Budslav, Vileisk och Minsk dekanister / Text och foto av A. Yaromenka. Uvodziny St. Traceuskaga, - Mn .: VUP "Vyd-va" Om Khrysto "", 2003. - 256 sid. — ISBN 985-6628-37-7 .
  4. ↑ Tolstoj P. A. Förvaltarens resa P. A. Tolstoy / Förord. D. A. Tolstoy // Ryskt arkiv, 1888. - Prins. 1. - Fråga. 2. - S. 161-204; Problem. 3. - S. 321-368; Problem. 4. - S. 505-552; Bok. 2. - Fråga. 5. - S. 5-62; Problem. 6. - S. 113-156; Problem. 7. - S. 225-264; Problem. 8. - S. 369-400.
  5. ↑ Alexander Yarashevich . Abrazy Matsi Gud XVII-XVII århundraden. vid Minsk Kastselakh // " Our Faith ", 1 (4) / 1998.
  6. ↑ Kyrkor och församlingar i Minsk. - Minsk: St. Peter och Paul-katedralen, Vitryska-ortodoxa brödraskapet för de tre Vilna-martyrerna, 1996-192 s. ISBN 985-6143-05-5 . S. 32.
  7. ↑ T.I. Charnyauskaya. 19. Klyashtar bernardzinak // Samling av minnen från Vitrysslands historia och kultur. Minsk / AN BSSR. In-t av mästerskap, etnografi och folklore; Redkal.: S. V. Martselev (gal. ed.) and іnsh. - Mn.: BelSE, 1988.-333 s.: il. ISBN 5-85700-006-8 . S.52-53.

Litteratur

Länkar