| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av Kristi uppståndelse och ärkeängeln Mikael i Malaya Kolomna | |
|---|---|
| Tempel på 1900-talet | |
| 59°55′16″ N sh. 30°16′58″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | St. Petersburg |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | St Petersburg och Ladoga |
| Arkitektonisk stil | rysk-bysantinsk |
| Projektförfattare | Alexey Shevtsov , med ändringar av Nikolai Efimov |
| Konstruktion | 1847 - 1859 år |
| Datum för avskaffande | 1932 |
| gångar | Norr - ärkeängeln Mikael; södra - Tikhvin-ikonen för Guds moder; botten - jul |
| stat | Förstördes 1932 |
Kyrkan för Kristi uppståndelse i Malaya Kolomna ( Malo-Kolomenskaya kyrka i ärkeängeln Mikaels namn ) är en förlorad ortodox kyrka i St Petersburg , i Kolomna . Det tillhörde de mest vördade stadens tempel. Enligt kyrkan hette torget där det låg Voskresenskaya (nuvarande Kulibin-torget ). Templet låg i linje med Torgovaya-gatan (nu gatan för skrivarförbundet ).
Till minne av storhertigen Mikhails födelse ( kejsar Nicholas I :s yngste son ) och befrielsen från koleraepidemin som började 1831, beslutade invånarna i Malaya Kolomna att bygga ett tempel och vände sig i oktober 1832 till Metropolitan Serafim of St. kejsarens bygglov. Tillstånd inhämtades dock inte omedelbart: för att undvika långsiktigt byggande ställde myndigheterna som villkor att det nödvändiga beloppet skulle finnas tillgängligt [1] [2] . Vi har samlat in donationer i flera år; dessutom testamenterade änkan efter fänriken Anna Lebedeva 1840 25 tusen rubel i sedlar för byggandet av templet [3] [4] .
Beloppet samlades in, och kyrkoherden biskop Venedikt, chef för S:t Petersburgs stift, ansökte hos den heliga synoden om tillstånd att påbörja byggnadsarbetet. Den 29 december 1842 utfärdade synoden ett dekret i Metropolitan Seraphims namn, som tilldelade en plats på en ödemark som kallas Getträsk för byggnaden [3] .
Arbetet började dock inte omedelbart; I maj 1843 bad församlingsmedlemmarna i Malaya Kolomna denna gång Metropoliten Anthony att tillåta uppförandet av en kyrkobyggnad och ett allmogehus, och började samtidigt välja medlemmar till byggkommittén. Församlingsmedlemmarna bad om att få ta platsen för ordföranden, senatorn Ivan Gorgolis verkliga kommunalråd . Han accepterade erbjudandet och började leda skapandet av en byggnadskommitté, som innefattade framstående statsmän och framstående köpmän. I slutet av 1843 tillät kejsaren byggandet av kyrkan, och först byggdes ett träkapell , invigt den 10 mars 1846. Då dök en tillfällig Födelsekyrka upp i trä, som kunde ta emot 1 000 personer. Hon invigdes den 22 februari 1846 och revs 1861.
Den permanenta kyrkan var en stenbyggnad i två våningar i rysk-bysantinsk stil som kunde ta emot 1 500 personer.
Den initiala utformningen av templet gjordes av arkitekten Alexei Shevtsov , men Nicholas I krävde "att ge kyrkan en bättre utsikt" [5] , vilket gjordes av Nikolai Efimov .
Kyrkan grundades den 12 oktober 1847. Bygget tvingades utföras på högar , eftersom jordarna på det tidigare getträsket var svåra. Konstruktionen leddes av Alexey Shevtsov, Vasily Nebolsin och, sedan 1850, Franz Ruska .
1851 stod byggnaden klar, men utsmyckningen, som utfördes av Konstantin Tons elev Karl Mayevsky , försenades.
Den övre kyrkans huvudtron invigdes till ära av Kristi uppståndelse av Metropolitan Grigory i St. Petersburg den 28 februari 1859 , Tikhvin (södra) kapellet - den 4 oktober 1859 och Mikhailovsky (norra) - i november 8, 1861. Enligt Mikhailovsky-kapellet fick kyrkan sitt inofficiella namn.
Templets första rektor var ärkeprästen Konstantin Opatovich (1821-09-08-1872-11/02), som tjänstgjorde där i 24 år [6] [7] .
De snidade tallikonostaserna i det övre templet gjordes av Okhta-skäraren P. M. Alekseev, ikonerna i huvudgången gjordes av V. N. Bovin och K. S. Osokin, målningen av kupolen gjordes också av K. S. Osokin, och modelleringen gjordes av S. I. Muratov.
Templets främsta vördade plats var kyrkan i kryptan i namnet på Kristi födelse, som färdigställdes av arkitekten Sergei Sadovnikov 1870. Hon återgav exakt den underjordiska julkrubban i Bethlehems basilika Kristi födelse , både i form och storlek [8] . En marmorkrubba med Jesusbarnet var fäst vid kyrkans vägg . Varje fredag framfördes här en akatist till Kristi födelse. Denna kyrkofödelseplats i den nedre kyrkan och Johannes Döparens kapell, skapad på bekostnad av kyrkvärden N. I. Glazov, invigdes den 22 juni 1880 av Metropolitan Isidore; Födelsekapellet invigdes den 22 december 1887 [9] .
1895-1897, i linje med Torgovaya Street , byggdes ett stenkapell på bekostnad av änkan efter köpmannen Fomin P.A. Fomina, som ersatte det ursprungliga träet (arkitekten Ivan Golmdorf ).
I början av 1900-talet reparerades kyrkan två gånger: 1905 genomfördes en större översyn, som kulminerade i en liten invigning, och 1910 uppdaterades silvertronen, liksom väggmålningarna skapade under ledning av konstnären V. M. Izmailovich [9] . 1906 byggdes ett torg runt kyrkan och omgavs av ett staket av gjutjärn [9] .
Församlingen var aktivt engagerad i välgörenhetsverksamhet: "Alexandra Kalitinas kvinnohus" och "Sällskapet för att hjälpa de fattiga" stod under kyrklig vård. Föreningens kassör var Alexander Somov, bror till konstnären Konstantin Somov .
De sovjetiska myndigheterna stängde kyrkan i mars 1932 och rev den samma år, trots de troendes protester [9] ; en fyrkant anlades på torget . Kyrkoredskap och några ikoner överfördes till Ryska museet och förbönskyrkan i Kolomna på Turgenevtorget [9] .
Det finns förslag på att den nedre kyrkan fylldes upp 1932 och har överlevt till denna dag [10] . Det är planerat att bedriva forskning och utgrävningar [11] . På platsen för den förstörda Kristi uppståndelsekyrka den 21 juni 2009 installerades ett tillbedjanskors [12] .