The Church of the Nazarene (eng. Church of the Nazarene ) är en evangelisk kristen kyrka som bildades på 1800-talet som ett resultat av utvecklingen av den så kallade Helighetsrörelsen . Det är den största av de Wesleyanska helighetskyrkorna. [1] Enligt den senaste statistiken (2017) har Nasarékyrkan 2 550 374 medlemmar och 30 875 samhällen [2] belägna i 162 regioner i världen [3] .
Enligt kyrkans stadga (2013-2017) förstår Nasarékyrkan sin kallelse att "undervisa lärjungar som Kristus i alla nationer" [4] och därmed svara på Jesu Kristi stora uppdrag (Matteus 28:19-evangeliet). 20). Huvudmålen för Nasarékyrkan är: kristnas heliga gemenskap, syndares omvändelse, de troendes fullständiga helgelse, deras tillväxt i helighet, livet i den Nya testamentets församlings enkelhet och andliga kraft, och predikan om de goda nyheterna till varje person. [5]
Nasaréns kyrka anser sig vara en gren av den "enda, heliga, universella och apostoliska" kristna kyrkan. Med trosbekännelsen från de första fem århundradena av kristendomen som ett uttryck för sin tro, identifierar hon sig med den historiska kyrkan genom Ordets predikan, firandet av sakramenten, upprätthållandet av den apostoliska trons tjänst och det praktiska livet.
Det teologiska och ecklesiologiska arvet från Nasarékyrkan är direkt kopplat till 1500-talets engelska reformation och 1700-talets Wesleyanska väckelse. Bröderna John och Charles Wesley spelade en viktig roll i denna rörelse , och själva rörelsen kännetecknades av lekmannapredikan, vittnesbörd, anslutning till kristna discipliner och gemenskaper av lärjungar kända som "samhällen", "klasser" och "grupper". [6]
De teologiska riktlinjerna för den Wesleyanska väckelsen var: rättfärdiggörelse av nåd genom tro; helgelse, eller kristen fullkomlighet, också av nåd genom tro; och Andens vittnesbörd om nådens förvissning. Utmärkande för John Wesleys teologi var läran om förekommande nåd och total helgelse, som genom Guds nåd tillhandahåller allt som behövs för det kristna livet. [7] Denna lära har spridit sig över hela världen.
I Nordamerika organiserades Methodist Episcopal Church 1784 "i syfte att förvandla hela kontinenten och sprida de heliga skrifternas helighet i denna värld." [8] I det bördiga klimatet i den unga amerikanska staten upplevde metodismen en snabb tillväxt och nådde över en miljon medlemmar 1845. [9] Men 1825 var helighetevangeliets eld i metodistkyrkan i stort sett släckt. De flesta metodistpredikanter själva bekände sig inte till kristen perfektion och kunde därför inte leda andra till denna erfarenhet. [tio]
Återigen började läran om kristen helighet aktivt predikas i mitten av 1800-talet. Timothy Merritt (Boston, USA) väckte intresse för denna doktrin som redaktör för A Guide to Christian Excellence. [11] Phoebe Palmer (New York, USA) ledde "Tuesday holiness meetings" och blev en eftertraktad predikant, författare och redaktör. [12] År 1867, på initiativ av metodistpredikanter som J. A. Wood, John Inskip och andra, ägde den första kontinuerliga serien av helighetsmöten rum i Vineland, New Jersey, USA, vilket väckte ett världsomspännande förnyat intresse för Wesleyans doktrin om helighet. [13] Wesleyska metodister, fria metodister, Frälsningsarmén och ett antal mennoniter och kväkare betonade kristen helighet. Evangelister förde denna rörelse till Tyskland, Storbritannien, Skandinavien, Indien och Australien. Nya helighetskyrkor växte upp, inklusive Guds kyrka (Anderson, Indiana, USA). [14] Genom detta arbete har helighetskyrkor, stadsmissioner och missionsföreningar vuxit. Nasarékyrkan föddes ur en önskan att förena många av dessa grupper till en enda helighetskyrka.
År 1895 organiserade Phineas F. Breezy, Joseph P. Widney och ett hundratal av deras medarbetare Nazarenekyrkan i Los Angeles , USA. De var övertygade om att helgade kristna borde följa Kristi exempel och predika evangeliet för de fattiga. De trodde att deras tid och medel borde ges till en tjänst som liknar den som Kristus gjorde. [15] The Church of the Nazarene har spridit sig huvudsakligen längs den amerikanska västkusten, med några samhällen öster om Klippiga bergen och så långt som Illinois, USA. Kyrkan stödde också missionsarbete till ursprungsbefolkningen i Calcutta , Indien. [16]
I oktober 1907 samlades Association of Pentecostal Churches of America (på den tiden ordet "pingstmänniska" var en synonym för "helighet") [17] och Church of the Nazarene gick samman i Chicago , USA för att utveckla en kyrklig regering som skulle balansera föreståndares ledning och församlingarnas befogenheter. Föreståndare skulle stödja och vårda etablerade kyrkor, organisera och stödja nya kyrkor, men inte störa den självständiga verksamheten i helt organiserade kyrkor. Vid mötet deltog även delegater från Kristi Helighetskyrka. Den första generalförsamlingen antog namnet från båda organisationerna: Pingstkyrkan i Nasaret. Breezy och Reynolds valdes till generalsuperintendenter. [16]
I september 1908, under ledning av H. G. Trumbauer, förenade Unionen av Kristi helighets kyrkor (Pennsylvanien) med pingstkyrkan i Nazarene.
I oktober vid Pilot Point, Texas, träffade den andra generalförsamlingen Generalrådet för Church of the Holiness of Christ. Tisdagen den 13 oktober antogs fusionsförslaget enhälligt. [arton]
Under ledning av J. O. McClurcan sammanförde pingstmissionen, som bildades i Nashville, USA 1898, helighetsgemenskaper från Tennessee och grannstaterna. De skickade pastorer och lärare till Kuba, Guatemala, Mexiko och Indien. År 1906 uteslöts George Sharpe från Parkhead Congregational Church i Glasgow, Skottland för att ha predikat Wesleyansk doktrin om kristen helighet. Samtidigt bildades Parkhead Pentecostal Church och andra samfund organiserades, och 1909 grundades Pentecostal Church of Scotland. 1915 slogs Pingstmissionen och Pingstkyrkan i Skottland samman med Nazarenernas pingstkyrka.
Den femte generalförsamlingen (1919) ändrade det officiella namnet på valören till "nasaréns kyrka", eftersom begreppet "pingst" alltmer fick en ny innebörd - glossolalia (att tala i andra tungomål). [19]
De viktigaste kännetecknen för Nasarékyrkan formades av de grundande kyrkorna som förenades 1915. Den hade också en betydande internationell komponent. Trossamfundet stödde fullt organiserade kyrkor i USA , Indien , Kap Verde , Kuba , Kanada , Mexiko , Guatemala , Japan , Argentina , Storbritannien , Swaziland , Kina och Peru . År 1930 hade kyrkans tjänst nått gränserna för Sydafrika , Syrien , Palestina , Moçambique , Barbados och Trinidad . I denna process spelade nationella ledare som distriktsföreståndarna W. G. Santin (Mexiko), Hiroshi Kitagawa (Japan) och Samuel Bhujbal (Indien) en nyckelroll. [20] Denna internationella karaktär blev ännu starkare som ett resultat av nya anslutningar.
År 1922 förde J. Morrison till kyrkan många medlemmar av Holiness Association och mer än 1 000 medlemmar i Dakota, Minnesota och Montana. På 1930-talet tog Robert Chun med en grupp koreanska pastorer och församlingar in i Nazarenekyrkan. Australiska kyrkor ledda av A. A. E. Berg anslöt sig 1945. Alfredo Del Rosso ledde de italienska kyrkorna in i samfundet 1948. I Sydafrika slogs Heftziba-tjänsten i Faith Missionary Association, med säte i Tabora, Iowa, samman med Church of the Nazarene runt 1950. [21]
International Holiness Mission, som grundades i London av David Thomas 1907, har utvecklat ett omfattande arbete i Sydafrika under ledning av David Jones. 1952 förenades deras kyrkor i England under ledning av J. B. Maclagan och deras ministerier i Afrika med nasaréerna. År 1934 i Storbritannien bildade Maynard James och Jack Ford "The Church of Holiness-Golgotha" och förenade sig med nazarenerna 1955. Den evangeliska kyrkan, organiserad av Frank Goff i Ontario, Kanada 1918, gick med i Nazarenekyrkan 1958. The Church of the Nazarene grundades i Nigeria på 1940-talet av lokalbefolkningen och slogs, under Jeremy W. Ekaidems ledning, samman med den internationella kyrkan 1988. [19]
Nasarékyrkan utvecklade medvetet en modell av kyrkan som skilde sig från den protestantiska normen. År 1976 tillsattes en studiekommitté för att studera trossamfundets framtida organisationsform. 1980 rekommenderade hon internationellt ministerium (internationalisering) utifrån två principer. För det första erkändes att Nasarékyrkan och dess territoriella valkretsar runt om i världen representerar "en världsomspännande gemenskap av troende där det råder fullständig enighet inom deras kulturella sammanhang." För det andra fastställdes det att alla var dedikerade till ett enda "speciellt uppdrag för Nasarékyrkan", nämligen "att sprida biblisk helighet ... [som] ett nyckelelement i de väsentliga, icke-förhandlingsbara komponenterna som definierar nasaréns identitet." [22]
1980 års generalförsamling antog en "internationell teologisk konsensus" angående trosartiklarna, bekräftade på nytt vikten av teologisk utbildning för alla ministrar och efterlyste adekvat stöd för teologiska utbildningsinstitutioner i alla länder i världen. Denna församling uppmanade nasaréerna att vara ett moget internationellt helighetssamhälle inom en enda sammankopplad ram där det koloniala tänkesättet som bedömde folk och nationer i termer av "starka och svaga, givare och mottagare" gav vika för "en som helt och hållet antyder en nytt sätt att se på världen och erkänner styrkorna och jämlikheten hos alla partners.” [23]
Som ett resultat, 1998, var hälften av medlemmarna i Church of the Nazarene utanför USA och Kanada, och 41 procent av 2001 års generalförsamlings delegater talade engelska som andra eller främmande språk. [19] År 2009 valdes Eugenio Duarte, en afrikan från Kap Verde, till en av generalföreståndarna för kyrkan i Nazarene. År 2013 valdes en infödd Guatemala (Centralamerika), Gustavo Crocker, till generalsuperintendent. 2017 valdes också en annan afrikan, Moçambiquefödd Filimao Chambo, till generalsuperintendent, och för första gången var hälften av medlemmarna i styrelsen för generalsuperintendenter inte födda och uppvuxna i Nordamerika. [19]
År 2017 hade kyrkan 2,5 miljoner medlemmar från 471 distrikt i mer än 160 länder runt om i världen. Nästan 28 procent av nasaréerna var afrikaner, 29 procent var i Latinamerika och Karibien, och bara ungefär en fjärdedel var i USA och Kanada. [24] Etablerade kyrkodistrikt i Europa stödde nya ministerier i Östeuropa, och kyrkan i Asien expanderade bortom de traditionella regionerna Korea, Japan, Indien och även Sydostasien. År 2017 var de tre största nasarédistrikten de i Asien och Afrika, och de tre största församlingarna (genom gudstjänstdeltagande) fanns i Sydamerika och Karibien.
Historiskt sett fokuserar de viktigaste ministerierna i Nasarékyrkan på evangelisation, social service och utbildning. Dessa tjänster frodas tack vare det ömsesidiga samarbetet mellan missionärer från olika länder, tusentals lokala pastorer och medlemmar i kyrkor som följer Wesleyska principer anpassade till den lokala kulturen.
Hiram F. Reynolds var en nyckelfigur i utvecklingen av det internationella ämbetet för Nazarenekyrkan. Under ett kvarts sekel som generalintendent höjde han aktivt missionsarbetets betydelse så att det blev en prioritet för hela samfundet. Sedan 1915 har Nazarene Mission International (ursprungligen Women's Missionary Society) samlat in pengar och utbildat samhällen runt om i världen om missioner och missionärer. Hemmissioner var en stöttepelare i nordamerikansk evangelisation, medan missionärer kom från andra länder: John Diaz (Kap Verde), Santos Elizondo (Mexiko), Samuel Krikorian (Palestina), Y. I. Nagamatsu (Japan) och Robert Cheung (Korea). [25] I mitten av 1900-talet, efter andra världskrigets slut, fokuserade kyrkan sina ansträngningar på världsomspännande evangelisation. Hemmissionerna ökade i Nordamerika. Nya missionsområden för verksamhet och tjänst har dykt upp på andra kontinenter. På 1970-talet började Nazarenekyrkan också utveckla nya typer av stadstjänster både i USA och i andra länder. En del av denna rörelse var framväxten av Nasarékyrkan i Östeuropa på 1990-talet. [19]
Det wesleyanska arvet i Nazarenekyrkan återspeglas också i betoningen på barmhärtighetens tjänst. Från de allra första åren av dess existens skickade medlemmar av kyrkan i Nazarene hjälp till de hungersnöda i Indien, etablerade barnhem, förlossningssjukhus för ogifta flickor och kvinnor och missioner i städer där de tjänade drogmissbrukare och hemlösa . På 1920-talet övergick prioriteringarna för kyrkans socialtjänst till medicin, med sjukhus byggda i Kina och Swaziland, och senare i Indien och Papua Nya Guinea. Läkare från Church of the Nazarene har tagit hand om de sjuka, utfört operationer, utbildat sjuksköterskor och sponsrat mobila kliniker för människor i några av världens fattigaste länder. [26] Specialiserade kliniker har etablerats, som spetälskakliniken i Afrika. Grundandet av Nazarene Mercy Ministries på 1980-talet utökade utbudet av sociala ministerier som fortfarande finns idag, inklusive sponsring av barn, katastrofhjälp, AIDS-utbildning, stöd till föräldralösa barn, vatten- och matdistributionsprojekt. [27]
Church of the Nazarene har alltid ekonomiskt stött grundutbildning och läskunnighet sedan de första åren av Hope School for Girls i Calcutta, som grundades 1905. [28] Utbildningsinstitutionerna i Church of the Nazarene förbereder människor runt om i världen att delta mer fullt ut i det sociala, ekonomiska och religiösa livet i samhället. Grundarna av Nazarenekyrkan investerade mycket i högre utbildning, och ansåg det nödvändigt för utbildning av pastorer och andra kristna arbetare, såväl som för den andliga bildandet av församlingsmedlemmar. International Council on Education har idag 52 nasaréinstitutioner för högre utbildning världen över, [29] inklusive liberala konsthögskolor och universitet i Afrika, Kanada, Karibien, Korea och USA, 31 bibelhögskolor och institut, sjuksköterskeskolor i Indien, och Papua Nya Guinea och institutioner för teologiundervisning i Australien, Costa Rica, England, Filippinerna och USA. [trettio]
Berlinmurens fall i november 1989 markerade öppnandet av det tidigare oåtkomliga Sovjetunionen och dess allierade för missionsarbete. I detta avseende började ledningen för Nazarenekyrkan att etablera kontakt med förbundet av evangeliska kristna baptister i Moskva för att hjälpa till med skapandet av Nasarékyrkan i den delen av världen. Kontakter med baptisterna etablerades och upprätthölls av Herman Gschwandtner och Nikolai Zavatsky med hjälp av den eurasiske regiondirektören Dr. Franklin Cook och världsmissionschefen Dr. Robert Scott. [31]
I januari 1992 anlände en delegation under ledning av generalsuperintendent J. Johnson och regiondirektör F. Cook till Moskva och undertecknade avsiktsdokument att samarbeta med V. E. Logvinenko, ordförande för Unionen av evangeliska kristna baptister. Som ett resultat hjälpte Logvinenko Nazarenekyrkan att få officiell registrering i Ryssland. Som svar hjälpte Nasarékyrkan ECB med byggandet av deras nya högkvartersbyggnad. [19]
Jim och Donna Welchley var den första kyrkan av nasarémissionärerna i Samväldet av oberoende stater (CIS). De anlände till Kiev och var inblandade i registreringen av Nasarékyrkan i Ukraina. I februari 1992 öppnade de den första nasarékyrkan i OSS i Kiev.
Roy och Caroline Campbell kom till Ryssland våren 1992 för att tillfälligt koordinera arbetet i fyra team från Work and Witness (W&W)-missionen, som skulle komma den sommaren. De tre första grupperna var engagerade i uppförandet av byggnaden av ECB-kyrkan, medan den fjärde förberedde kontorsbyggnaden för Nasarékyrkan i Moskva. Familjen Campbell bestämde sig senare för att stanna kvar som missionärer för vidare arbete med W&W-grupperna.
Charles och Carla Sanberg skickades till Ryssland som långtidsmissionärer i juli 1992. De startade tjänsten för den första kyrkan i Moskva i augusti 1992. Charles var också CIS-missionschefen, medan Carla samordnade det filantropiska ämbetet och, senare, det pastorala utbildningsprogrammet.
Michael och Do-Ye Park (Park Yusuk och Do-Ye) anlände till Moskva i februari 1993 från Bethel Church of the Nazarene i Seoul, Korea. I augusti 1993 började de tjäna Nasarékyrkan i norra Moskva. I maj 1996 flyttade de till Astana (Kazakstan), där flera lokala kyrkor etablerades under deras ledning, både i Kazakstan och i andra länder i Centralasien.
I början av 2000-talet, tack vare hjälp från de armenisktalande kyrkorna i Kalifornien, började arbetet med Church of the Nazarene i städerna Jerevan och Gyumri (Armenien). Och 2010 grundade familjen Talalay en lokal kyrka i Chisinau (Moldova).
I alla länder eftersträvar Nasarékyrkan laglig registrering av lokala samhällen och, om möjligt, skapandet och registreringen av föreningar/förbund för lokala religiösa organisationer. För närvarande finns sådana registrerade föreningar i Ryssland [32] och i Ukraina.
Nasarékyrkan har 16 trosbekännelser [33] som definierar kyrkans kärndoktrin. Enligt den officiella guiden (2017-2021) anser Nazarenekyrkan:
Regeringen i Nasarékyrkan är representativ – inte riktigt episkopal , men inte heller församlingsbunden . Eftersom lekmän och ministrar har lika auktoritet i kyrkans överläggande och lagstiftande avdelningar, finns det ett mått på den nödvändiga maktbalansen.
Nasarékyrkan har tre regeringsnivåer:
Kyrkor väljer pastorer efter samråd med och godkännande av distriktsintendenterna. Dessutom sköter kyrkorna självständigt sin ekonomi och dagliga angelägenheter. Varje lokal kyrka har en kyrkostyrelse som tillsammans med kyrkoherden fattar ekonomiska och administrativa beslut.
Lokala kyrkor är grupperade i distrikt, som leds av distriktsföreståndare. Varje distrikt har också ett rådgivande råd som består av lika många församlingsmedlemmar och präster från lokala kyrkor. Kyrkan är organiserad i distrikt i missionssyfte och träffas årligen i en distriktsförsamling. Distriktsförsamlingen väljer distriktsöverintendenten, vars ansvar är att stödja kyrkor och pastorer, starta nya kyrkor och upprätthålla en hälsosam atmosfär i distriktet.
Nazarene-distrikten är grupperade i sex regioner runt om i världen: Afrika, Asien och Stillahavsområdet, Eurasien, Centralamerika, Sydamerika och USA/Kanada. Regioner skapas för att uppfylla kyrkans uppdrag och är inte en del av regeringsformen.
En gång vart fjärde år väljer distrikten delegater till generalförsamlingen, som i sin tur väljer generalsuperintendenter som leder det världsomspännande samfundets tjänst och leder hela kyrkan. De tjänstgör från det ögonblick de väljs fram till nästa generalförsamling, då de kan omväljas. Varje generalsuperintendent är ansvarig för vissa distrikt, att hålla deras distriktsförsamlingar och ordination av nya ministrar. Antalet överintendenter har varierat över tid, men sedan 1960 har det varit konstant sex. Tillsammans bildar de Överintendentsnämnden som sammanträder flera gånger om året.
Generalförsamlingen väljer det allmänna rådet, som består av lika många församlingsmedlemmar och präster, som sammanträder årligen för att sammankalla, välja tjänstemän (generalsekreterare och kassör) och ledare för de olika ministerierna. Allmänna rådet ser också över reglerna för regeringen, budgeten och den allmänna tjänstelinjen för kyrkan i denna värld.
I Nasarékyrkan, från allra första början, kan både kvinnor och män tjäna i vilken position som helst i kyrkan, både som ordinerade predikanter och som medlemmar.
Officiell webbplats för Nazarenekyrkan i OSS - nazarene.su
Ett enkelt uttalande om Nasarékyrkan – https://www.youtube.com/watch?v=5xqlRw6q6nQ