Citrinitas

Tsitrinitas ( lat.  Citrinitas , termen xanthos  - "gulhet" [1] användes ibland ) - i alkemin , ett av de fyra huvudstadierna av det stora arbetet (att erhålla de vises sten ), tillsammans med nigredo , albedo och rubedo . Betyder bokstavligen "att förvandla silver till guld" eller "gulning av månens medvetande". En detaljerad beskrivning av detta stadium har inte bevarats.

Jo Hedesan bekräftar att alkemister efter 1400-talet slutar peka ut citrinitas-stadiet och betraktar det som solens och månens alkemistiska bröllop , det vill säga de manliga och kvinnliga principerna. Samtidigt korrelerar det feminina med albedo och det maskulina med citrinitas. Processen leder till födelsen av en hermafrodit , den filosofiska Merkurius , som motsvarar rubedostadiet [2] .

Shin Martin noterar också avvisandet av användningen av citrinitas och tolkar detta stadium som en omrening, ett slags mer subtil nigredo, som är förberedelsen för det alkemiska bröllopet av materia och ande. Symboliken i detta skede är såmannen på fältet [3] .

I Rosemary Ellen Guileys Encyclopedia of Magic and Alchemy kommer citrinas i andra hand efter nigredo: ”Genom rekombination nås andra stadier: citrinas, gulfärgning; albedo, vithet; och rubedo, rodnad" [4] .

Mary Ann Atwood i Hermetic Philosophy and Alchemy beskriver processen med det stora arbetet som skapandet av vit och citrin Merkurius (vit Merkurius och en citrin Merkurius), som måste skrivas med ens eget blod (det vill säga rött) för att vända in i en vises sten [5] . Det vill säga, allegorin visar "ekvivalensen" av albedo och citrinitas.

Marcellin Berthelot skrev att till och med de grekiska alkemisterna nämnde färgerna på det stora verket, som de delade in enligt kardinalpunkterna. Listan skiljer sig dock från den som C. G. Jung har angett. Nigredo (svarthet) motsvarar norr, albedo (vithet) mot väst, men längre söderut motsvarar "lila (violett)", medan öst är citrinas (röd) [6] . Det vill säga, här kombineras citrinitas och rubedo, men samtidigt uppstår en viss syren/viol (ιοσις?), och det kvartära bevaras.

Således är endast tre huvudstadier och deras sekvens konventionella: nigredo, albedo, rubedo, medan platsen citrinitas "flyter". Samtidigt finns det oenigheter i stadiernas överensstämmelse med elementen. Till exempel, i 1600-talsavhandlingen Clangor buccinae (hornets ljud) motsvarar citrinitas Air [7] , medan det i Robert Place motsvarar Fire [8] .

Nigel Hamilton kallar citrinitas för "gryning": vid den "gula döden" bleknar det reflekterade "månskenet" och en vy öppnar sig mot det "starka svarta ljuset", där det "dualistiska sinnet" dör, vilket skiljer "jag" från att vara, och som ett resultat blir det en övergång till "soligt (gult) ljus". Han pekar också på utvecklingen av Anima i detta skede [9] .

Maria Louise von Franz, i föreläsning nr 7 om alkemi "Aurora consurgens" ("Stigande Aurora"), placerar citrinitas efter rubedo som slutskedet av det stora verket: "gryningen symboliserar utseendet av den gulröda färgen, den fullbordandet av det alkemiska arbetet" [10] .

Anteckningar

  1. Joseph Needham. Vetenskap och civilisation i Kina: Kemi och kemisk teknik. Spagyrisk upptäckt och uppfinning: magisterier av guld och odödlighet. Cambridge. 1974.s.23
  2. Hedesan J. De fyra stadierna av alkemiskt arbete / Esoteric Coffeehouse, 2009.
  3. Martin S. Alchemy and Alchemists - Pocket Essentials, 2006. - 160 s.
  4. Guiley RE The Encyclopedia of Magic and Alchemy - NY^ Infobase Publishing, 2006. - 385 s.
  5. Atwood MA Hermetic Philosophy and Alchemy - Jazzybee Verlag, 2012. -597 P.
  6. Berthelot M. Les Origines de l'Alchimie  - Paris, Georges Steinheil, 1885. - 445 s.
  7. Poisson L. Alkemisters teorier och symboler / lör. Teorier och symboler för alkemister - M .: New Acropolis, 1995. - 192 S.
  8. Place RM Magic and alchemy - NY: Infobase Publishing, 2006. - 143 s.
  9. Hamilton N. , The Alchemical Process of Transformation , 1985.
  10. Franz, von I. L. Alchemy. Introduktion till symbolik och psykologi - M . : Gorodets, 2017. - 296 s.

Litteratur