| Chamberekend kyrkogård | |
|---|---|
| Azeri Çəmbərəkənd qəbiristanlığı | |
| På ett sovjetiskt vykort | |
| Land | Azerbajdzjan |
| Stad | Baku |
| Koordinater | 40°21′36″ s. sh. 49°49′56″ E e. |
| Grannskap | Chamberrekend |
| Fyrkant | 0,106 km² |
| Nationell sammansättning | Azerbajdzjaner , armenier , ryssar |
| Bekännelsesammansättning | Muslimer , armeniska gregorianer , ortodoxa |
| Nuvarande status | revs på 1930-talet |
| Återbegravning kl | Upplands kyrkogård |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Chemberekend kyrkogård [1] [2] ( azerbajdzjanska Çəmbərəkənd qəbiristanlığı ) är en kyrkogård med flera konfessionella kyrkogårdar, belägen fram till 1930 -talet i staden Baku , där invånare i staden begravdes fram till juli 1883. Kyrkogården låg i den sydvästra delen av Baku-fästningen , öster om byn Chemberekend , en förort till Baku, på den nordöstra sluttningen av Baku-kullen känd som Pirvyanzyari.
På planen för staden Baku 1899, sammanställd av stadsingenjören överste Nikolai von der Nonne , kan man se att kyrkogården under denna period bestod av tre sektioner: den norra, som var den gamla muslimska, den centrala. en, den gamla armeniska gregorianska, och den södra, den gamla ortodoxa. Kyrkogården separerades från förorten Chamberekend av Lower Chamberekendskaya Street [3] .
Tillbaka på 1820-talet, när staden Baku bara började se ut som en sekulär stad, låg kyrkogården i utkanten av staden, bakom fästningens murar . Men med tiden, när staden började växa och gick bortom murarna, visade sig Chemberekend-kyrkogården vara praktiskt taget bland stadens bostadshus [1] . Enligt arkitekten Lev Ilyin har dessa stora kyrkogårdar länge varit belägna väster om den gamla stadsfästningen på de närliggande kullarna i Chemberekend. De reste sig i terrasser till Highland Plateau och slog sig ner i dess veck. Senare kyrkogårdar - armeniska och ryska - ockuperade punkterna som dominerade staden [4] .
Det antogs att på grund av närvaron av en kyrkogård och ett antal gravstrukturer på detta territorium omedelbart intill fästningen, och även, möjligen, på grund av defensiva syften, byggdes detta territorium inte upp. Men redan i planen från 1855 kallades denna kyrkogård "gammal", och en ny kyrkogård visades i området nedanför den nuvarande Martyrsgränden , vilket indikerar att det redan då var meningen att överföra den gamla kyrkogården och frigöra detta territorium för utveckling [5] [6] .
I augustinumren av Baku-tidningen "Kaspiy" 1882 noterades att placeringen av kyrkogården i nära anslutning till bostadshus är skadlig för befolkningen [1] [7] . Tidningen noterade särskilt att kyrkogårdar, särskilt ryska kyrkogårdar, börjar direkt från taken på de yttre stadshusen, och för att komma in på kyrkogården från vallen räcker det att klättra uppför trappan till det första huset, i för att hoppa direkt till gravarna från det sista steget, och ett litet steg från taket på något av dessa hus räcker för att hitta dig själv på en kyrkogård [1] .
Många invånare berättade för tidningens utsända att det i den intensiva hettan fanns en stark stank från dödsfall [1] . Det påpekades också att kyrkogården inte hade en särskild avdelning för dem som dött i epidemiska sjukdomar. Tidningen föreslog att anvisa en ny plats för kyrkogården bakom krönet av samma berg, på vars sluttning Chemberkend-kyrkogården låg [7] .
Den 27 september 1882, vid det andra ordinarie mötet i Baku City Duman , övervägdes frågan om att flytta Chemberekend-kyrkogården till en ny plats. En ny plats valdes bakom kyrkogården [2] .
I juninumret av tidningen "Kaspiy" 1883 tillkännagav stadsförvaltningen i Baku att, som ett resultat av beslutet från den sanitära kommittén och enligt domarna från Bakus stadsduma , fanns alla muslimska och kristna kyrkogårdar nära staden. Baku under förorten Chemberekend stängdes för alltid från den 1 juli. Nya begravningar var tvungna att göras på nyligen utvalda platser på området av Mount Pirken-Zari (Pirvyanzyari) ovanför Chemberekend. Begravningen av de döda på de gamla kyrkogårdarna var redan strängt förbjuden [8] .
I början av 1910-talet, på platsen för den muslimska delen av kyrkogården, beslutades det att bygga en byggnad för den muslimska andliga skolan "Saadet". Arkitekten Ziver-bek Akhmedbekov förberedde ett projekt, och en av fredagarna samlades folket på kyrkogården. Akhund läste en bön, varefter den avlidnes släktingar och vänner överförde kvarlevorna till Nagornoe-kyrkogården, de tomma gravarna jämnades med marken [9] , och den 23 december 1912 lades grunden till skolbyggnaden [ 10] .
Under första hälften av 30-talet av 1900-talet revs både Chemberekendskoye och de nya Nagornoye-kyrkogårdarna helt, och parker anlades i deras ställe. I synnerhet på platsen för Chamberikendsky-kyrkogården anlades Chamberikendsky-trädgården [4] . Därefter byggdes byggnader som bergbanan , Gröna teatern , Gulistanpalatset och några bostadshus på detta territorium.
Muslimsk del av kyrkogården
Armenisk-gregorianska delen av kyrkogården