| sanatorium | |
| Cheremshany 1 | |
|---|---|
| Volga Upland | |
| Land | Ryssland |
| närmsta stad | Khvalynsk _ |
| Driftperiod | året runt |
| ytterligare information | |
| Sevärdheter | bosättningar av Gorodets kultur, klosterbyggnader |
| 52°26′38″ s. sh. 48°02′12″ in. e. | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sanatorium "Cheremshany 1" (numera det statliga autonoma institutionsrehabiliteringscentret "Munkens grotta" [1] ) är ett sanatorium i Cheremshany-området , beläget i de södra omgivningarna av staden Khvalynsk , det administrativa centrumet i Khvalynsky-distriktet i Saratov. region .
Före revolutionen var denna plats känd som centrum för Volga Old Believers Belokrinitsky samtycke . För närvarande görs försök att återuppliva det gamla troende antagande Cheremshansky-klostret [2] .
Unik och mångsidig för Ryssland är den bergiga terrängen som är förknippad med de östra utlöparna i den centrala delen av Volga Upland . Djupa snitt i kanjonliknande raviner skapar skillnader i absoluta markeringar på 100-170 meter.
Bergen som omger sanatoriet stiger till 340-350 meter över havet. Sanatoriets byggnader upptar en nivå av 195-200 meter. Den lägsta punkten är en stor damm på 193 meter.
Den unika skönheten i området när som helst på året ges av blandad ( lönn , ek , björk , tall ) och ren tallskog som växer på sluttningarna av bergen. Åldern på huvudmassan av träd är cirka 100 år. Enskilda exemplar, särskilt i ravinens djup, når 200-300 års ålder. Skogen som omger sanatoriet ockuperar territoriet för Khvalynsky National Park . Och semesterfirare kan bokstavligen lyssna på fågelkörens polyfoni från fönstren i sina byggnader. Dessutom får ljudet som reflekteras från ravinens sluttningar ett unikt djup och styrka. På en promenad i skogen kan du träffa älg eller rådjur , hare , räv och andra invånare i nationalparken.
I djupet av ravinerna finns det många källor med kristallklart vatten, idealiskt renat av naturliga sorbenter, bestående av krita och opoka-horisonter som utgör bergen som omger sanatoriet. Några av källorna är också kända på sanatoriets territorium. En av källorna är speciellt utrustad med bekväm tillgång till vatten. Några av källorna bildar tre dammar, den nedre (största) är för bad. Bland de mest kända källorna i närheten av Cheremshan: "Krasulin" (nära det i början av århundradet var stugan till K. S. Petrov-Vodkin , den berömda målningen av Borisov-Musatov "Emerald Necklace" målades här), "Lion ", "Mammutar", " Kolkhozny, Dry Dol, Petryanin, etc.
Nära sanatoriet, på ett avstånd som är ganska tillgängligt för fotgängare, finns arkeologiska platser från tidig järnålder (700-talet f.Kr.), förknippade med Gorodets-kulturen av de finsk-ugriska stammarna .
Cheremshany betyder "svartskog" på turkiska . Området fick sitt namn i antiken, när tät skog täckte bergens sluttningar och kom nära Volgafloden. [3]
Under det förutsebara historiska förflutna, när de första nybyggarna från de centrala delarna av Ryssland dök upp, var livet på stranden av Volga mycket spänt, svårt, fanns kvar för eftervärlden i legender, historiskt material och samtida memoarer. Så intressant är legenden förknippad med Katyusha Hills, som ligger i närheten av Cheremshan (i norr). De är uppkallade efter ledaren för en grupp rånare som rånade handelsbåtar som gick förbi. Från kullarna såg dessa rövare genom de vidöppna Volga-sträckorna. När fartyg dök upp gick de ner till floden och gjorde sitt smutsiga arbete. Det var inte utan anledning som vaktposter inrättades över hela Volga och på Pine Island. I händelse av fara gömde sig rånarna i otillgängliga djupa Cheremshan-raviner.
Senare, i samma raviner, hittade förrymda gamla troende munkar, som gömde sig från tsaristtjänstemän, skydd. De gamla troendes massuppträdande dateras till mitten av 1800-talet, efter ruinen av Irgiz Trans-Volga-klostren . Det var då som de berömda Cheremshan-sketserna dök upp, som senare växte till kloster. Munkarna fann stöd från invånarna i de omgivande byarna och stadsborna i Khvalynsk, som mestadels höll sig till de gamla troende. Bland invånarna fanns också beskyddare - de rika, köpmän - som donerade betydande summor pengar, mark och andra gåvor. Bland de köpmansfamiljer som stöder klostret finns namnen på Mikhailovs, Tolstikovs, Kuzmins, etc.
På 1840-talet byggde Khvalynsk-handlaren Kuranov en vattenkvarn och planterade en fruktträdgård i de övre delarna av floden Cheremshanka . Denna plats köptes senare av hans fru som ett kloster av Astrakhan-handlaren Arkhip Dmitrievich Vyokhov. På 1860-talet uppstod en manlig skete ovanför dammen , som snart blev ett kloster (Cheremshany 1).
Klostret grundades av den välkända munken Serapion (Abachin) i de gamla troende . Gamla troende böcker och manuskript förvarades i klostrets bibliotek. Några av böckerna skrevs på bark och brädor. Tack vare köpmännens stöd byggdes klostret snabbt upp igen och intog en ledande ställning som ett stort jordägande och handelsföretag. Klostret ägde mark på Cheremshan, Volga; äppelodlingar, fruktträdgårdar, verkstäder (ikonmålning, bokhandel, bokbinderi); bigård , vattenkvarnar. Det fanns en kyrka i anslutning till klostret.
I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet blev Cheremshansky-klostren i fokus för de ryska gamla troende från Belokrinitskys samtycke . Stiftsråd för de gamla troende i Saratov-Astrakhan stift hölls upprepade gånger här. Vid katedralerna fanns förutom prästerskapet (biskopar, biskopar) och lekmän representanter för myndigheterna, inklusive adjutantflygeln greve Sjeremetjev (1905, representant för suveränen). Gamla troende biskopar bosatte sig på Cheremshan, härifrån gick alla instruktioner till Volga gamla troende, härifrån började inrättandet av prästadömet för alla närliggande områden. Kort sagt, här bildades ett starkt centrum för ledningen av Volga Old Believers.
Senare blir klostret utarmat, blir fattigare. År 1908 bodde upp till 50 munkar i klostret, mestadels äldre. Många av dem bar tunga kedjor som vägde upp till 16 kilo på kroppen; säckväv , det vill säga en skjorta av grovt tagel. Virigi smiddes av smeder från byn Podlesnoye .
Efter fader Serapions död leddes klostret av fader Theodosius (fram till 1908), fader Panteleimon (en kort tid), pater Theodosius (tills det stängdes) hösten 1918.
Överlevande klosterbyggnader på Cheremshans territorium:
Av särskilt intresse för semesterfirare är "munkgrottan" som finns kvar efter klostret. Denna grotta byggdes i slutet av 1800-talet av munkar för ett ensamt liv på den motsatta sluttningen av åsen som gränsar till Cheremshan Gorge från söder. Grottans läge är pittoreskt beläget i ravinens övre delar; nedanför vid foten ligger byn Podlesnoye. Vid bra väder hörs tupprop och kors svallande här. Här kom bykvinnorna med mat till de äldre. Grottan bestod av två rum: ett i djupet för böner, avkoppling, och det andra, närmare utgången, hade ett hemligt syfte. I vår tid är det sista rummet förstört och sköljt bort av regnbäckar, det längsta finns kvar, men även det är nästan helt fyllt med alluvial lera. Den siste äldste, munken Serafim, bodde där redan i början av 1900-talet. Han kom ihåg av lokalbefolkningen som en bra healer - han visste hur man läker med örter.
På tröskeln till oktoberrevolutionen fanns det förutom klostret fyra oberoende kvinnogemenskaper i Cheremshany. Det sista samhället 1913-1914 byggde ett hus åt sig själv på det territorium som ockuperades av ett modernt sanatorium.
Under åren av inbördeskriget gömde sig vita officerare i klostret , vilket orsakade missnöje med den nya regeringen. Hösten 1918 upphörde klostret att existera.
Efter inbördeskriget fanns många föräldralösa barn kvar. Barnhem är organiserade i Khvalynsk, de bästa byggnaderna tilldelas för dem, trädgårdar och åkermark tilldelas. Våren 1923 skapades en utbildnings- och arbetskommun för barn uppkallad efter John Reed av elever på barnhem i det före detta mansklostret vid Cheremshan 1. Den första direktören för arbetskolonin var en deltagare i inbördeskriget, en av befälhavarna för Khvalynsky-regementet, Ivan Stepanovich Yeremeev. Snart ersattes han av Romanov A.I. Med utmärkta organisatoriska färdigheter lyckades han förbättra kolonins liv: en arbetsbas skapades i form av en dottergård, rekreation och studier av elever organiserades. Åren 1925-26. kolonin besöks av den amerikanske journalisten och författaren Albert Rhys Williams , hans fru Lucita Squier-Williams och den amerikanska journalisten Anna Strong. De kommunicerar nära med elever, studerar deras liv. Dessa möten återspeglades i författarens publikationer: "Genom den ryska revolutionen", "Ryskt land". Därefter skrev Lusita Squier ett manus baserat på Khvalyn-berättelsen, som låg till grund för filmen The Third Wife of the Mullah, filmad på Mosfilm 1928.
1926 flyttades kolonin till det tidigare godset Vorontsova-Dashkova i byn Alekseevka. Och på platsen för Cheremshan 1, efter beslut av provinsmyndigheterna, byggs ett rasthus. Den gamle kommunisten V. I. Malinovsky var inbjuden till posten som den första direktören. Sommaren 1928 tog Cheremshany 1 emot de första semesterfirarna från Saratov . Med början av det stora fosterländska kriget 1941 organiserades ett evakueringssjukhus nr 4803 för sårade soldater och officerare på territoriet för Cheremshany 1 Rest House. Chefen för evakueringssjukhuset (överläkare) var överste för sjukvården Vorobyov.
Efter kriget, 1945, skapades det klimatologiska sanatoriet "Cheremshany 1" av en kardiologisk profil. Medicinsk utrustning som blivit över från sjukhuset användes som medicinsk utrustning. Sanatoriet är fortfarande i drift.
På 1960-talet tillhörde sanatoriet All-Union Central Council of Trade Unions, hade en säsongsbetonad karaktär av arbete; Det fanns 3 avdelningar:
Under året fick 2 300 personer från olika samhällsgrupper behandling och vila på sanatoriet. Behandlingen baseras på den klimatologiska faktorn. Klimatet på dessa platser har studerats sedan 1957 - det ögonblick som den meteorologiska punkten öppnades i sanatoriet. På grundval av systematisk observation erhölls en mer exakt uppfattning om termiska förändringar, fuktighet, lufthastighet, etc., men det mest värdefulla var att ett speciellt tillstånd av luften i sanatoriet avslöjades, dess ökade jonisering, med en viss övervikt av luftjoner med negativt tecken. Luftanalyser utfördes av forskare från Novocherkassk University under ledning av en infödd i Khvalynsk, professor A. G. Kobelev. En del av upptäckten och studien av detta fenomen tillhör läkaren G.V. Smirnov, som arbetade på sanatoriet i ett kvarts sekel. Detta fenomen är förknippat med den speciella sammansättningen av jordlagret, vilket kan orsaka luftjonisering. Joniseringsledare är träd som avdunstar fukt genom löven, vilket resulterar i att "dimma" kan observeras ovanför kronorna. Med ett överflöd av fukt kombineras enstaka dimljus till ett moln. Oftare kan detta fenomen observeras i djupet på sluttningarna av ravinen. Det är denna luft som har helande kraft.
Från och med 1970-talet dök en hydropatisk klinik upp i sanatoriet med en stor uppsättning bad: radon, kolsyra, barrträd, pärlor, installationer för en undervattensmassagedusch; sjukgymnastikavdelning, inhalation; massagerum; paraffinrum. Medicinsk gymnastik och manuell terapi utövas i stor utsträckning. Källvatten bidrar till behandlingen av personer med sjukdomar i mag-tarmkanalen.
Den 31 maj 1995 utfärdade Old Believer Moscow Metropolis ett officiellt certifikat från organet för skydd av kulturarvet som säger att både de manliga och kvinnliga Cheremshansky Old Believer-klostren "är monument av religiös arkitektur" [4] .
2012 gick CJSC "Sanatorium Cheremshany-1" i konkurs och upphörde att existera som en juridisk person. Hela sanatoriets egendom överfördes till GAU Rehabilitation Center "Monk's Cave", som ligger på Cheremshany-1-sanatoriets territorium. Klosterbyggnaderna vid den tiden ockuperade bara en liten del av den nya kurortens stora territorium. Dessa byggnader var dock inte registrerade som föremål för kulturarv, så förvaltningen, i samband med en storskalig rekonstruktion av det statliga sanatoriet, beslutade att riva de flesta av dem, inklusive byggnaden av Assumption Cathedral [5] . Så till sommaren 2016 demonterade ledningen för munkgrottans centrum den tidigare klosterbyggnaden och började riva biskopens residens [6] .
Detta beslut orsakade upprördhet bland de gamla troende [4] . Trots många protester revs byggnad nr 5 helt i slutet av juli 2016 [6] . Initiativgruppen för återupplivandet av Old Believer-komplexet i Cheremshan, ledd av prästen Vadim Korovin, som skrev en petition på change.org- webbplatsen den 1 juli [7] [5] :
Cheremshan är en helgedom för ryska ortodoxa människor - gamla troende. De vallfärdar dit, håller religiösa processioner och hoppas på ett återupplivande av andligt liv där. Förstörelsen av denna heliga plats resonerar med smärta i deras hjärtan. Dessutom är Cheremshan det enda bevarade Old Believer-klosterkomplexet i världen från andra hälften av 1800-talet, och dess förlust kommer att vara en irreparabel förlust för vårt fosterlands historiska och kulturella arv.
Den 29 augusti 2016 undertecknade chefen för den regionala avdelningen för skydd av kulturarvsobjekt, Vladimir Tarnovsky, en resolution om införandet av Assumption Cathedral i listan över skyddade historiska monument, men andra klosterbyggnader förklarades inte som monument , vilket inte passade de gamla troende [8] [9] .
Den 8 september 2016 hölls ett möte vid ministeriet för social utveckling i Saratov-regionen ägnat åt problemen med räddning och modern användning av de historiska byggnaderna i Holy Assumption Cheremshansky-klostret som ligger på territoriet för Monk's Cave social och rehabilitering centrum i Khvalynsky-distriktet i Saratov-regionen [8] .
Den 18 oktober 2016 visas utställningen ”Cheremshan. Return”, tillägnad historien, nuvarande och framtida historiska komplex av gamla troende kloster i Cheremshan-området [10] .
Den 21 januari 2017, i Rogozhskaya Sloboda, träffade Metropolitan Kornily i Moskva och Hela Ryssland guvernören i Saratov-regionen Valery Radaev , viceguvernör Igor Pivovarov och den första vice chefen för fraktionen Förenade Ryssland i statsduman Nikolai Pankov [ 11] .
Den 7 april 2017 undertecknade den tillförordnade guvernören i Saratov-regionen, Valery Radaev, dekretet om donation av byggnaden av den tidigare Assumption Cathedral of the Old Believer Monastery i Cheremshan till ägandet av den lokala religiösa organisationen Khvalynskaya Community of the Rysk-ortodox gammal troende kyrka. Prästen Vadim Korovin, i samband med denna händelse, som sammanföll med högtiden för bebådelsen av det allra heligaste Theotokos, betonade att det skulle gå till historien som ett betydelsefullt historiskt datum för moderna gammaltroende, som en ny startpunkt för väckelsen av tro på Cheremshan [12] .
Efter det gjorde två munkar och fyra invånare i det återupplivande klostret ett fantastiskt jobb med att rensa templet och förbereda altardelen av templet.
Den 28 juli samma år besökte den gamla troende biskopen av Kazan-Vyatka Evfimy (Dubinov) den restaurerade kyrkan i det tidigare klostret . Den 29 juli höll han en bönegudstjänst med procession från förbönskyrkan till gudstjänstkorset på platsen för det tidigare Vvedensky-klostret. Samma dag ägde den första fullvärdiga söndagskvällsgudstjänsten med invigning av bröd rum i Förbönskyrkan. Den 30 juli ledde biskop Euthymius söndagsgudstjänsten i Förbönskyrkan, men i slutet av den gratulerade han de församlade till återupptagandet av den ordinarie gudstjänsten i Förbönskyrkan och önskade klostret en snabb väckelse och andlig förbättring [13] .
Den 19 februari 2019 beslutade rådet för den ryska ortodoxa kyrkans metropol [14] :
1.2. Uppmana biskoparna och de andliga fäderna att mer aktivt söka kandidater till klosterlivet i Cheremshan-klostret. 1.3. Uppmana kristna att donera ikoner och andra kyrkredskap till Cheremshan-klostret. 1.4. Publicera information om Cheremshan-klostret i Bulletin of the Metropolis. 1.5. Att skicka icke-ortodoxa präster som ansluter sig till kyrkan till Cheremshansky-klostret för att studera kyrkans seder.
En 6-kilometer lång asfaltsväg har lagts till sanatoriet, som börjar vid södra spetsen av staden Khvalynsk från huvudvägen Khvalynsk - Alekseevka .