| Zhang Sengyao | |
|---|---|
| Födelsedatum | 6:e århundradet |
| Födelseort | Wuzhong County , södra Qi |
| Dödsdatum | okänd |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Zhang Senyao eller Zhang Senyu ( kinesisk trad. 张僧繇; c. 500 - c. 550) var en kinesisk konstnär.
En gammal kinesisk tradition listar Zhang Sengyao bland de fyra grundarna av kinesisk målning; de andra tre är Gu Kaizhi (344-406), Lu Tanwei (aktiva 450-490-tal) och Wu Daozi (680-740).
Den huvudsakliga informationskällan om konstnären är en avhandling av teoretikern och kritikern från 900-talet Zhang Yanyuan "Lidai minghua ji" (Anteckningar om kända mästare från olika epoker). Som är brukligt i forntida kinesiska biografier om forntida mästare, är Zhang Sengyaos figur utsmyckad med legender. Den mest kända av dem berättar att Zhang Sengyao avbildade drakar med extraordinär trovärdighet , och en gång till och med ritade dem utan ögon, eftersom han var rädd att de skulle flyga iväg. Och verkligen, så snart han lade ögon till två drakar, försvann de, och de andra två som var utan ögon förblev på plats. Liknande historier berättades dock om fåglarna som han avbildade.
Datumen för Zhang Sengyaos födelse och död är okända. Det är bara känt att han var infödd i Wuzhong (idag är det Suzhou , Jiangsu- provinsen ). Han tjänstgjorde som militärtjänsteman och tjänstgjorde vid en tidpunkt som domare i Usin. Storhetstiden för mästarens kreativa verksamhet sammanföll med kejsar Wu (det riktiga namnet Xiao Yan , regerade 502-549), grundaren av den kortlivade Liangdynastin . Han var en upplyst härskare, en älskare av musik och målning, som var förtjust i olika vetenskaper, inklusive mystik och astrologi , och var engagerad i kalligrafi. Hans regeringstid var en av de mest fridfulla och välgörande i jämförelse med alla härskare i de södra dynastierna. Kejsar Wu genomförde många positiva reformer inom utbildningsområdet i sin stat, skrev poesi och beskyddade konsten. Trots det faktum att han höll sig till konfucianska regler i statliga angelägenheter, antog kejsaren buddhismen , välkomnade många traditioner som kom från Indien (till exempel förbjöd han avrättningar och dödande av djur), blev tillfälligt en buddhistisk munk, för vilken den buddhistiska traditionen hedrar honom mycket och kallar honom " bodhisattva- ".
Kanske förklarar dessa böjelser hos kejsaren det faktum att den ledande konstnären för hans hov, Zhang Sengyao, målade på ett sätt som traditionellt kallas "indianskt". Forntida avhandlingar om måleri kallar det också "konkavt-konvext", och betonar att Zhang Sengyao, med hjälp av teknikerna för polykrom målning, försökte skapa en illusion av tredimensionella bilder. Enligt gamla författare kom denna målarteknik till Kina från Indien, de kallade den "benlös", eftersom Zhang Sengyao skulpterade sina landskap i en färg och undvek bläckkonturer.
Efter återkomsten av den berömda munken Faxian från Indien i början av 500-talet , som tog med sig många buddhistiska böcker, började buddhismen aktivt spridas bland intelligentsia, högt uppsatta tjänstemän och började sedan tränga djupare in i folket. Därför fanns det snart ett behov av många tempel, och som ett resultat, behovet av konstnärer som korrekt kunde visa buddhistiska teman. Det är osannolikt att det fanns en konstnär i delstaten Liang som bättre kunde göra detta än Zhang Sengyao. En av legenderna säger att mästaren målade Yicheng-templet i huvudstaden, och till stor förvåning för besökare som var vana vid platta bilder såg konstnärens väggmålningar tredimensionella ut när de steg tillbaka från dem. I Liang-regeringen innehade Zhang Sengyao den höga posten som curator för den kejserliga samlingen av målningar, målade porträtt av hovmän och kejsar Wu anförtrodde honom personligen målningarna av många buddhistiska tempel. Dessa tempelmålningar gick under under förföljelsen av buddhismen 845. Men historiska källor rapporterar om hans verk på taoistiska teman. Gamla källor rapporterar också att förutom religiös målning och "figurmålning" målade Zhang Sengyao landskap.
Zhang Yanyuan , författaren till Notes on Illustrious Masters of Different Eras, karakteriserar kort och enstavigt skillnaderna i stilarna hos tre berömda mästare från antiken: ”Zhang Sengyao förmedlar kött i porträttet. Lu Tanwei är kroppen, Gu Kaizhi är anden.” Skillnaden mellan Zhang Sengyaos sätt och Lu Tanweis sätt och deras inflytande på den målade skulpturen från den eran noteras av moderna experter. De magra, skarpkantade ansiktena förknippade med Lu Tangweis verk ersattes av runda, tjocka ansikten i början av 600- talet , som tros vara resultatet av spridningen av Zhang Sengyaos sätt (skulpturerna hittades i gravarna nära Yaohua Bron i Nanjing , och går tillbaka till 521 år). Zhang Sengyaos sätt har blivit en speciell skildringsstil. Denna stil fortsattes av hans söner Shanguo och Rutong, såväl som andra artister.
I världens samlingar av kinesisk målning finns det flera sena kopior av landskap gjorda "i stil med Zhang Sengyao." Zhang Sengyao arbetade i polykrom teknik, och hans landskap kallades "berg och vatten i röda och gröna toner" (honglui zhongsehua shanshui). De kallas också "benfria" eller "gjorda på ett benfritt sätt" eftersom de inte har en stel kontur av ämnen i svart bläck. Tvärtom är alla element i hans landskap "gjutna" av vattenfärger. Det är märkligt att rapporter om hans "rödgröna" landskap dyker upp i kinesiska skrifter om målning först i slutet av Mingdynastin, och därför daterar moderna forskare kopior av hans landskap eller variationer på deras tema tidigast denna gång.
Kopior eller imitationer av Zhang Sengyaos landskap skapades av sådana kända Ming-mästare som Lan Ying och Dong Qichang. Den senare, i en kolofon på sina vita moln, Red Trees scroll från National Palace Museum, Taipei, rapporterar: den enda jag är nöjd med."
Som hände med många gamla kinesiska mästare, kända endast från skriftliga källor, har inte ett enda otvivelaktigt autentiskt verk av mästaren överlevt. Men i dag tillskrivs honom, ganska säkert, en rulla, med avseende på vilken det fortfarande inte finns någon konsensus om huruvida detta är originalet eller en sen kopia. Rullen bär kejsar Huizongs sigill (regerade 1100-1125), vilket indikerar att den gjordes åtminstone senast under den norra Songdynastin (960-1126). Rullen nämns också i Xuanhe Huapu Songs kejserliga katalog. Det kallas "Fem planeter och tjugoåtta konstellationer" ( Osaka , Abe-samlingen). Den föreställer figurer som symboliserar Mars , Jupiter , Saturnus , Venus och Merkurius . De 28 stjärnbilderna är stjärnor i en fast position; fem planeter, solen och månen är rörliga - de symboliserar gudarna som styr himlen och förändringen av de fyra årstiderna. Osaka-rullen visar bara fem planeter och tolv konstellationer - med all sannolikhet bestod rullen av två delar, och den andra delen med de saknade konstellationerna gick förlorad. Det är mycket möjligt att detta verk skapades för de astrologiska studierna av kejsar Wu. Men forskare tror att i den form som den nu finns i, var rullen inspirerad av centralasiatiska kosmologiska idéer som kunde ha trängt in i Kina tidigast Sui. -Tangperiod (531-906 ).
Zhang Sengyao är en av de största mästarna under de sex dynastiernas era, och hans arbete spelade en viktig roll i utvecklingen av den kinesiska nationella målarskolan.
(baserat på James Cahill "An index of early Chinese painters and paintings: Tang, Sung, and Yüan" University of California Press. 1980)