Faxian

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 april 2021; kontroller kräver 10 redigeringar .
Faxian
法顯

Faxian med följeslagare vid ruinerna av Ashokas palats . Ritning från boken "Hutchinsons berättelse om nationerna..."
Namn vid födseln efternamn Gong (龔)
Alias Glorifierande Dharma
Religion Buddhism
Skola Sthaviravada
Placera bhikshu
Födelsedatum 340
Födelseort
Dödsdatum 418
En plats för döden Jiankang (nu Jiangsu , Nanjing )
Land
Huvudintressen vinaya pitaka
Förfaranden "Fo Guo Ji" (Anteckningar om det buddhistiska kungariket)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Faxian ( kinesiska 法顯, pinyin : Fǎxiǎn ; 337  - c. 422 ) - en kinesisk buddhistisk munk och resenär som reste i 399 - 412 Nepal , Indien , Sri Lanka och etablerade en permanent förbindelse mellan Kina och Indien.

Han beskrev sin resa i boken "Fo guo ji" (Anteckningar om det buddhistiska riket, "Fo yu Tianzhu ji", Anteckningar om en buddhistisk munks resa till Indien). Han är mest känd för sin pilgrimsfärd till Lumbini , Buddha Gautamas födelseplats . Faxian reste i Indien under regeringstiden av Chandragupta II .

Biografi

Lite är känt om Faxians liv. Han föddes på territoriet i den moderna Shanxi- provinsen , tillbringade sin barndom i ett buddhistiskt kloster . Han fick klosternamnet Faxian - Glorifying the Dharma . När han blev munk, stötte han på oklarheter i lagarna för buddhistiska läror, då kända i Kina, och bestämde sig för att göra en pilgrimsfärd till Indien för fullständiga kopior av lagarna.

Resa till Indien

Faxian gjorde sin berömda resa till Indien, lämnade Chang'an och passerade på karavanvägar genom Dunhuang och furstendömena i det västra territoriet , genom Karakorum-passen , och hamnade i den indiska delstaten Oddiyana . Att döma av hans anteckningar slutfördes övergången på 3 månader och 10 dagar, utan att räkna de dagar då resenärerna vilade i städerna. Rutten gick förmodligen genom Khunjerab-passet och Gilgit , vilket ledde till Swat- dalen . Efter att ha vallfärdat till buddhistiska helgedomar i Indien och bott där i flera år, flyttade Faxian till Sri Lanka , där han tillbringade två år. Därifrån seglade han på ett handelsfartyg till Java , bytte till ett annat fartyg, anlände till Guangzhou och avslutade sin resa i Nanjing . Han tillbringade 15 år med att vandra: från 399 till 414.

Det första steget är vägen genom de kinesiska staterna

Efter att ha kommit till slutsatsen att Vinaya är på tillbakagång i Kina, bestämmer sig Faxian för att åka till Indien för att studera Vinaya och kopiera de relaterade böckerna. År 399 lämnar Faxian och hans följeslagare Huijing [1] (慧景), Daozheng [2] (道整), Huiying [3] (慧應), Huiwei [4] (慧嵬) Chang'an , då kejsarens huvudstad Yao Xing från den kortlivade Sino- Qiang staten Senare Qin . Efter att ha passerat genom Long (隴), kommer munkarna in i Qifu Gangui från delstaten Xianbei i västra Qin , där de stannar för "sommarsätet" [5] (夏坐).

Efter att ha avslutat sina meditationer begav sig Faxian och hans följeslagare till Rutans länder , härskaren över en annan kortlivad Xianbei-stat, södra Liang . Genom bergen i Yanglou (養樓山), kom Faxian till staden Zhangye . På grund av oroligheter och fientligheter (förknippade med bildandet av en annan barbarstat - Northern Liang ) blir den vidare vägen svår, men i Zhangye hittar munkarna en välgörare, danapati skåpbil från staden Zhangye (Faxian namnger honom inte), som generöst ger dem. Nya följeslagare ansluter sig till gruppen: Zhiyan (智嚴), Huijian (慧簡), Senshao (僧紹), Baoyun (寶雲), Sengjing (僧景) och andra. "Sommarstolen" är klar igen.

Från Zhangye åkte munkarna till Dunhuang  - där munkarna från Zhangye bestämde sig för att stanna, och Faxian och fyra av hans följeslagare får förnödenheter från befälhavaren i Dunhuang för att resa genom Shaheöknen (沙河). Efter att ha passerat genom öknen 1500 li på 17 dagar, befinner sig Faxian i den första icke-kinesiska staten på väg - Shanshan .

Faxians väg genom de kinesisk-barbariska staterna
Plats Lokalisering Händelse
Chang'an Xi'an Faxiang med följeslagare lämnar huvudstaden Qin
Lunbergen Gansu Vägen genom bergen från Chang'an till västra Qin
Västra Qin huvudstaden Baiyin , Gansu Faxian stannar för "sommarsittning" - traditionell vila och meditation.
Södra Liang huvudstad Haidong (distrikt) , Qinghai
Zhangye Zhangye På grund av förvirring slutar munkarna. Van City förmyndar dem. Nya munkar ansluter sig till gruppen. Stopp för sommarstol.
Dunhuang Dunhuang Munkarna från Zhangye finns kvar. Faxian med fyra följeslagare får förnödenheter från befälhavaren i Dunhuang.
Shahe (沙河) - "Sand River" Takla Makan En del av Takla Makan . Korsade av Faxian på 17 dagar från Dunhuang till Loulan .

Det andra steget är vägen genom staterna i det västra territoriet

När han korsade öknen anlände Faxian till Shanshan- Loulan . Han hittade den lokala kungen, buddhismens beskyddare, och 400 Hinayana [6] munkar med olika grader av lärdom. Även här slutade området för talade kinesiska, men nästan överallt fanns det munkar som talade indiska. Faxian tillbringade en månad i Shanshan och åkte till nordväst.

Efter 15 dagars resa anlände Faxian till Wuyi (烏夷). Namnet Wuyi finns inte i kinesiska krönikor, men av avståndet och beskrivningen att döma var det Karashar [7] . Han hittade 4 000 Hinayana-munkar där, noterade deras extraordinära iver för att hålla löften, som han inte hade sett i Qin. Han bodde i gästcellen (行堂[8] ) i Fu Gongsun (苻公孫). Faxian och hans följeslagare vilade i två månader och flera dagar när de blev omkörda av Baoyun och andra munkar från Zhangye. Zhiyan, Huijian, Huiwei, som inte finner förståelse hos invånarna i Wuyi, bestämmer sig för att åka till Gaochang för att hitta pengar för att fortsätta resan. Faxian och resten av munkarna fick utrustning för den vidare resan från Fu Gongsun.

Trots farorna, efter att ha passerat genom öknen på en månad och fem dagar, anlände Faxian till Khotan . På den tiden blomstrade Khotan. Till sitt stora nöje upptäckte Faxian buddhismen där i ett blomstrande tillstånd, många stupor, tiotusentals munkar, mestadels Mahayana , med fullt statligt stöd. Kungen bosatte Faxian och följeslagare i Mahayana-klostret Juimodi (瞿摩帝, sanskrit: Gomati - rik på kor), där 3 000 munkar bodde. Huiying, Daozheng, Huida lämnade Faxian och gick till Jiecha (竭叉國) [9] . Faxian och de andra munkarna bestämde sig för att stanna i Khotan i tre månader innan festivalen "Procession of Statue" (行像) som beskrevs av Faxian. Efter fyra månader av "statyprocessionen" åkte Sen-shao till Kashmir med en lokal buddhist, och Faxian med de återstående följeslagarna lämnade till landet Zihe (子合).

Zihe nämns inte i kinesiska krönikor. Moderna forskare fastställer att det förmodligen var Tashkurgan eller Kargalyk [10] . Faxian kom dit efter 25 dagars resa. Landet var mycket välmående, det bodde cirka 1000 munkar, mestadels Mahayana. Efter 15 dagars vila gick Faxian söderut och gick in i Congling Mountains (葱嶺山) 4 dagar senare. Därifrån anlände han till landet Yuimo (於摩), där de stannade för rituell avskildhet. Efter det reste Faxian till landet Jiecha, där han träffade Huiying, Daozheng och Huida. Den lokala kungen beskyddade buddhismen. Omkring 1000 munkar bodde i hans land, men en gång vart femte år samlade han munkar från grannstater och överlämnade rikliga gåvor till sangha (panchaparishad).

Härifrån gick Faxians stig västerut, genom bergen. Efter att ha passerat genom farliga pass och tillbringat en månad på vägen hamnade Faxian i den lilla delstaten Toli (陀歷) [11] , som redan ansågs vara nordindisk.

Faxian's Way i Westfall
Plats Lokalisering Händelse
Shanshan Loulan Faxian vilar 1 månad.
Wee Karashahr Faxian vilar i över två månader och tar emot förnödenheter från Fu Gongsun för att korsa öknen.
öken- Takla Makan Korsade av Faxian på 1 månad och 5 dagar på väg till Hotan
Hotan Hotan Faxian bor i Gomati-klostret. Tillbringa 7 månader med att koppla av och titta på processionen av statyerna.
Zihe Tashkurgan eller Kargalyk Faxian vilar i 15 dagar.
Congling Faxians Karakorum Faxian passerar genom passen på väg till Indien
Yuimo okänd Faxian bedriver avskildhet.
jiecha Karakorum (?) Faxian möter den del av gruppen som har gått framåt.
Toli Det är inte känt exakt. Förmodligen Chilas . Faxian går in i norra Indien.

Tredje etappen - Västra Indien

Väl i Toli (陀歷) hittade Faxian ett antal Hinayana-munkar där. I Toli såg Faxian en trästaty av Maitreya Buddha , som ristades av en mästare som såg den framtida Buddha själv, tack vare den lokala arhatens mirakulösa kraft, som lyfte mästaren till Tushita- himlen . Under buddhistiska fastor, påstås denna staty ha lyst och närliggande kungar kom med gåvor till den.

Från Toli ledde stigen åt sydväst, genom farliga bergspass, till de övre delarna av Indus (Xintoufloden 新頭河). Faxian gick längs en korridor uthuggen i klipporna och gick ner för en stentrappa med 700 trappsteg. Han hittade en hängbro och korsade Indus. I bergen berättar Faxian för sina medmunkar om början av buddhismens spridning på dessa platser.

Vidare låg det berömda landet Wuzhang (烏萇) - Uddiyana , där buddhismen blomstrade. Faxian noterade att lokalbefolkningens språk och klädsel redan är helt indiskt. Det fanns 500 Hinayana-kloster i landet och många buddhistiska reliker. Huijing, Huida, Daozheng åkte till Nagar ( Nangarhar ) för att dyrka helgedomar. Resten av gruppen stannade i Oddiyana för "sommarsätet".

Efter att ha avslutat fastan och meditationen gick munkarna till Suhedo [12] (宿呵多國). Det fanns en stupa prydd med silver och guld på platsen där Shakyamuni berättade för Jataka om sitt tidigare liv i detta land. Sedan gick de österut i 5 dagar och gick in i Gandhara . I Gandhara hittade Faxian mest Hinayana. Faxian påminner om att i detta land regerade kungen Fa-i (法益), det vill säga Kunala -Dharmavivardhana, Ashokas son, tidigare .

Från Gandhara gick munkarna [13] till Taxila . Namnet på staden tolkades av Faxian som "att skära av huvudet", vilket tillät honom att ge motsvarande Jataka. Munkarna bugade sig för stupan.

Från Gandhara gick Faxian söderut och anlände efter 4 dagar till landet Purusha, nu Peshawar . Där besöker Faxian Kanishkas Stupa , som överträffar "allt i Jambudvipa i sin skönhet " och berättar om dess konstruktion. Det fanns också ett kloster där Buddhas patra [14] förvarades. Faxian säger att när Yuezhi ville ta patran till sin plats, kunde 8 elefanter inte flytta den. Med 700 munkar som bor i klostret, beskriver Faxian i detalj patras, mirakel och tillbedjan ceremonin. Här började gruppen sönderfalla: Baoyun och Sengjing bugade sig för Patra och gav sig av på väg tillbaka till Kina, Huijing blev sjuk och Daozheng började ta hand om honom. Huida åkte till Nangarhar och träffade Baoyun där och Sengjing åkte till Kina. Huijing dog snart i klostret, och Faxian bestämde sig för att fortsätta ensam.

Faxian vände västerut och gick 16 yojanas till Nagar ( Nangarhar ). Där hamnade han i staden Silo (nuvarande Khada strax söder om Jalalabad ), där Buddhas ushnisha förvarades i klostret . I detta kungarikets huvudstad fanns en stupa där en av Buddhas tänder förvarades. Buddhas personal hölls i ett kloster norr om staden. Sedan gick Faxian genom ravinen västerut. Där, i viharan , förvarades sanghati  , Buddhas övre mantel. Man trodde att genom att dyrka henne var det möjligt att få regn. I söder fanns en grotta där Buddha lämnade sin skugga på väggen. Inte långt från skuggan ligger en stupa. Enligt legenden byggdes den av Buddha själv med sina lärjungar och lade hans hår och naglar som grund. De ansågs vara en modell för efterföljande stupor. I närheten låg ett kloster där 700 munkar bodde. Totalt tillbringade Faxian tre vintermånader i Nagar.

Faxian hittade två följeslagare och reste söderut till Xiaoxueshan-bergen (小雪山). I bergen täckte en snöstorm gruppen och en av följeslagarna dog. Efter att ha nått landet Loi fann Faxian där omkring 3 000 munkar av en stor och liten vagn och bestämde sig för att stanna under sommaren. Efter att ha slutat åkte Faxian 10 dagar söderut till landet Ban (跋那國), där 3 000 munkar av den lilla vagnen bodde. På tre dagars resa österut var det en korsning över Indus .

Genom att korsa Indus går Faxian in i landet Pitu (毗荼). Där bodde munkarna från de stora och små vagnarna. Efter att ha lärt sig vilken väg Faxian hade gått, var de mycket sympatiska med honom och började förse honom med allt han behövde. Vidare följde Faxian 80 yojanor åt sydost. På vägen mötte han kloster överallt.

Faxians väg genom Indien
Plats Lokalisering Händelse
Toli Det är inte känt exakt. Förmodligen Chilas . Faxian går in i norra Indien.
Xintou-floden indus Efter 15 dagars resor till sydväst, går munkarna ner till Indus och korsar den på en hängbro. Faxian talar om buddhismens spridning.
Wuzhang (烏萇) Oddiyana i Swat-dalen. Faxian inspekterar buddhistiska helgedomar. Några av munkarna åker till Nangarhar . Resten går tillsammans med Faxian i pension för "sommarsittning".
Suhedo (宿呵多) Någonstans mellan Oddiyana och Gandhara . Inspektion av stupan, Faxian sammanfattar en jataka.
Jiantowei (揵陀衛) Gandhara Inspektion av stupan, Faxian sammanfattar en annan jataka.
Zhushashilo (竺剎尸羅) Taxila Besiktning av stupan.
Fulusha (弗樓沙) Purushapura, nu Peshawar Inspektion av Kanishka Stupa och Patra Buddha-klostret. Hui-ching är döende. Munkarna återvänder till Kina. Faxian bestämmer sig för att resa ensam.
Najie (那竭) Nangarhar I staden Silo (söder om nuvarande Jalalabad ) dyrkar Faxian Buddhas öra, Buddhas tand, hans stav och andra reliker.
Xiaoxueshan (小雪山) Spin Gar Faxian är fångad i en snöstorm.
Loi (羅夷國) Okänd. Någonstans bortom Khyberpasset . Faxian håller "sommarsittning"
Bana (跋那國) Bannu Faxian upptäcker 3 000 munkar av den lilla vagnen.
Xintouhe (新頭河) indus Faxian korsar Indus.
Pitu (毗荼) Bhera Lokala munkar hjälper Faxian genom att donera förnödenheter.

Fjärde etappen - "Mellanlandet"

Gradvis nådde Faxian Mathura . På stranden av Punafloden (蒱那河) fanns 20 kloster med 3 000 munkar. Härifrån reciterades, enligt Faxian, Mellanlandet - Madhyadesha, den enda plats där Buddhor dyker upp. Faxian beskriver böndernas rörelsefrihet, mildheten av straff okända i Kina. Faxian beskriver zhantuluo (旃荼羅) - "chandaler", ovänliga människor som lever åtskilda. Bara de äter kött, fisk, lök, vitlök, jagar. Resten av invånarna är fromma och många är hängivna buddhismen.

Från Mathura gick Faxian sydost och gick 18 yojanas till Senjiashi (僧伽施). Där steg Buddha ner till jorden efter att ha predikat 33 gudar i himlen . Det finns monument, viharor och stupor byggda av kung Ashoka . Där bodde omkring 1000 munkar, lika små som stora vagnar. Det finns en helig vit orm, som anses vara inkarnationen av den lokala draken. Draken, enligt legenden, hedrar Buddha och bringar rikligt med regn till landet. Faxian stannade till vid Dragon Vihara för "sommarsittning". Efter att ha passerat 7 yojanas i sydost kom han till staden Kanyakubja . Det fanns två Hinayana-kloster i staden. Genom att korsa Ganges promenerar Faxian 3 yojanas till byn Ali (呵梨 ej identifierad), där Buddha predikade. Därifrån går du 10 li sydost till Shazhi (沙祇) - Saketa. Där växte ett träd - Willow, som planterades av Buddha själv. Det finns stupor till minne av det förflutnas Buddhas.

Efter att ha passerat 8 yojanor hamnade Faxian i Koshala . Huvudstaden är Shravasti . Staden var på tillbakagång, bara 200 familjer fanns kvar. Staden styrdes av Raja Prasenajit (波斯匿). Det finns många buddhistiska helgedomar i staden. Bakom stadens södra port ligger Jetavana Vihara - "Jet's Grove". På denna plats höll Buddha många predikningar. Den gamla viharan brann ner i antiken och byggdes upp igen. Vid åsynen av ödeläggelsen av buddhismens ursprungliga centrum blev Faxian och hans följeslagare Tao-zheng överväldigade av sorg. De lokala munkarna blev mycket överraskade av pilgrimerna från Kina. Faxian beskriver Shravastis helgedomar och dess omgivningar, återberättar relevanta Jatakas och sutras. I allmänhet finns det 98 kloster i distriktet, varav endast 1 är helt övergivet. Faxian kommer också att nämna "icke-troende", inklusive anhängare av Devadatta , vars gemenskap fortfarande existerade och vördade det förflutnas buddhor, men inte Shakyamuni.

Promenerade 50 li västerut till byn Duwei (都維) och besökte stupan av Buddha Kashyapa. 12 yojanas i sydost i staden Napijia (那毗伽) ligger Krakuchchanda Buddha Stupa. En halv yojana norrut ligger Kanakamuni Buddhas stupa. Passerande lite mer österut nådde Faxian Kapilavastu, Shakyas tidigare huvudstad. Staden förstördes under Shakyamunis liv. Faxian upptäckte ruinerna där 10 familjer bodde. I allmänhet är landet avfolkat, resenärer attackeras av elefanter och lejon. Passerande 5 yojanor österut hamnade Faxian i landet Rama, det fanns en stupa och en sjö där draken bodde. Platsen är också bevuxen med gräs, få munkar bodde där. 3 yojanas österut är platsen dit Buddha skickade sin brudgum, ytterligare 4 yojanas till viharan vid platsen för Buddhas begravningsbål. Efter att ha passerat ytterligare 12 yojanas österut hamnade Faxian i staden Kushinagar  , platsen för Buddhas parinirvana . Det finns munkar i staden och ett fåtal lekmannadomstolar, också tilldelade samhället. Faxian passerade österut på 22 yojanas och hamnade i Vaishali , Lichchavas  tidigare huvudstad . Det fanns kända kloster och stupor. Vid 3-4 li öster om staden stod Vinaya Stupa - platsen där Vinaya Pitaka först spelades in . Ytterligare 4 li österut är platsen för Anandas parinirvana . Efter att ha korsat Ganges gick Faxian in i Magadha och dess huvudstad Pataliputra . Ashokas palats var fortfarande bevarat i staden . Staden har två berömda kloster för 600-700 munkar var, en Mahayana och den andra Hinayana. Under Fasyan bodde den berömda vetenskapsmannen Manjushri där. En procession av statyer hålls i staden. 9 li söderut ligger den berömda grottan där Shakra registrerade Buddhas svar på 42 punkter. Efter att ha passerat en annan yojana åt sydväst gick Faxian till Nalanda . Faxian passerade yojana västerut och nådde Rajgir , där det fanns två kloster och en stupa. Kung Bimbisaras gamla stad , eller snarare dess ruiner, låg 4 li söderut. Vid 15 li sydost Gridhrakuta - "Kite Mountain" är den berömda platsen för Buddhas predikningar. Efter att ha köpt rökelse, blommor och olja för lampor i staden och tagit två unga assistenter från munkarna Faxian, gick han till toppen av Gridhrakuta, där han reciterade Shurangama Sutra hela natten . Det finns olika buddhistiska helgedomar runt om i staden.

Efter att ha åkt 4 yojanas västerut kom Faxian till Bodh Gaya , men det var också ödeläggelse där. Däremot fanns det tre mycket bra kloster i närheten. Sedan följde Faxian olika platser förknippade med buddhistiska sutras: 20 li i söder, 3 li i väster, 2 li i norr, en halv yojana i nordost. Faxian indikerar kort vad den eller den platsen är kopplad till Buddha. Efter att ha passerat 3 li söderut, närmade sig Faxian Mount Jizu (雞足) - Gurupada, där Mahakashyapa bor . Faxian besteg inte berget på grund av växtligheten och vilda djur. Faxian vände tillbaka till Pataliputra och gick längs Ganges i 22 yojanas till Varanasi . Där besöker Faxian platsen för Buddhas första predikan, Deer Grove. Det fanns 2 kloster. Det är inte klart om Faxian åkte till staden Kaushambi , men han nämner kort ett Hinayana-kloster där. Om Deccan-landet som ligger i söder rapporterar Faxian information om Buddha Kashyapas kloster - Parvata. Faxian vägrade resa söderut - vägen var farlig och endast med hjälp av lokala härskare var det möjligt att passera.

Från Varanasi bestämde sig Faxian för att återvända till Pataliputra.

Faxians väg genom Madhyadesha
Plats Lokalisering Händelse
Motoulo (摩頭羅) Mathura Faxian beskriver "centrallandet", centrum för buddhistisk undervisning.
Senjiashi (僧伽施) Sankisa 27°20′02″ s. sh. 79°16′16″ E e. Faxian dyrkar buddhistiska helgedomar. Stannade till vid White Dragon Vihara för en sommarplats.
Zizhaoyi (罽饒夷) Kanyakubja Faxian korsar Ganges .
Shazhi (沙祇) Ayodhya  - Saketa Faxian inspekterar det heliga trädet och stupor.
Juissalo (拘薩羅) Koshala Faxian åker till huvudstaden - Shravasti.
Shewei (舍衛) Shravasti Faxian besöker " Jeta's Grove ". Går förbi stadsdelen.
Jiaveilowei (迦維羅衛) Kapilavastu Faxian tittar på ruinerna av Kapilavastu och Lumbini .
Lanmo (藍莫) Ramgram Faxian undersöker stupan.
Lanmo (拘夷那竭) Kushinagar Faxian besöker platsen för Buddhas parinirvana.
Wisheli (毗舍離) Vaishali Faxian besöker kloster och stupor.
Moze (摩竭) Magadha Faxian åker till Pataliputra.
Balianfu (巴連弗) Pataliputra , nu Patna Faxian beskriver huvudstaden Magadha och dess buddhistiska helgedomar
Nailojulo (那羅聚落) Nalanda Faxian besöker Nalanda
Wanshe xin cheng (王舍新城) Rajgir Faxian besöker två kloster och en stupa.
Qishejueshan (耆闍崛山) Korshunov Peak Faxian bränner rökelse och läser Shurangama Sutra.
Chiaye (伽耶) Bodh Gyayu Bodh Gaya hittas övergiven. Faxian går runt i grannskapet.
Jiashi (迦尸) Kashi Passerade på vägen till Varanasi.
Bolonai (波羅㮏) Varanasi Besök i Deer Grove.
Balianfu (巴連弗) Pataliputra , nu Patna Faxian återvänder till huvudstaden Magadha.

Det femte steget är sökningen och förvärvet av Vinaya Pitaka

Syftet med Faxians resa var att hitta en riktig kopia av Vinaya Pitaka för kinesiska buddhister. I norra Indien hittade han inte ett passande exemplar, eftersom de lokala mentorerna föredrog att överföra Vinaya muntligen. I ett av Mahayana-klostren i Centrala Indien (förmodligen i Pataliputra) lyckades han hitta och skaffa en kopia av Vinaya Mahasanghikas [15 ] . Faxian noterade att var och en av de 18 gamla buddhistiska skolorna har sin egen utgåva av Vinaya, men i allmänhet skiljer de sig inte åt. Mahasanghiks Vinaya var, enligt hans åsikt, mer detaljerad och detaljerad. Sedan hade Faxian turen att i ett samhälle hittade en kopia av 7000 gathas av "Vinai Sarvastivadins " [16] . Den cirkulerade bland kinesiska mentorer, men skrevs inte ner.

Dessutom, i samma samhälle, förvärvade Faxian Samyuktabhidharmahridaya Shastra [17] på 6 000 gathas, en sutra på 2 500 gathas, 1 juan av Parinirvana Sutra på 5 000 gathas och Abhidharma Mahasanghikas [18] .

Faxian tillbringade tre år i Pataliputra för att studera sanskrit, skrifter och transkribera Vinaya. Daozheng blev kär i indiska munkars liv och bestämde sig för att stanna i Indien för att återfödas i mellanlandet fram till upplysningen.

Faxians förvärv:

Den sjätte etappen - vägen till Kina

Efter att ha förlorat alla sina följeslagare, men efter att ha skaffat böcker, lämnade Faxian Pataliputra söderut längs Ganges och efter 18 yojanas till landet Champa, där han hittade fungerande kloster och stupor. Efter att ha passerat 50 yojanas österut kommer han till Tamralipti, en hamn vid mynningen av Ganges. Där hittade Faxian 24 kloster och en blomstrande buddhism. Faxian bestämde sig för att stanna i 2 år. Han var engagerad i att kopiera sutras och bilder. Faxian gick sedan ombord på ett handelsfartyg och seglade sydväst. Med en gynnsam vind anlände fartyget till Simhala efter 14 dagar, efter att ha rest omkring 700 yojanas.

Ceylon imponerade på Faxian med sin bekvämlighet, skönhet och buddhistiska reliker. Vid den dyrbara statyn av Buddha såg Faxian en köpman skänka en sidenfläkt - en sak från Kina. Faxian mindes "Han-landet" och blev ledsen. Ceylon var mycket rikt, Faxian skrev om köpmän från Sabao (薩薄) - troligen sabeaner från södra Arabien. Efter att ha tillbringat två år på ön lade Faxian till nya texter till sin samling:

Faxian märkte att dessa texter inte fanns i Kina. Och moderna forskare bekräftar att Faxian verkligen förde nya texter till Kina. Efter avslutad kopiering hittade Faxian ett stort handelsfartyg med 200 personer ombord och gav sig iväg. Resan var farlig, så en liten satt fast vid ett stort fartyg som räddningsfartyg. Efter att ha åkt österut i tre [23] dagar upptäckte de en läcka i skeppet. Folk började gå ombord på det lilla fartyget, men de som hade klättrat dit tidigare klippte av repet av rädsla för att fartyget inte skulle kunna försörja alla passagerare. Köpmän började kasta sina varor i vattnet. Faxian kastade också sina personliga tillhörigheter i vattnet och började be till Avalokiteshvara för att få böckerna och bilderna intakta. I trettio dagar blåste en stark vind. Äntligen kunde sjömännen landa och täppa till luckan. Faxian skrev att det var läskigt att resa till sjöss på grund av de många piraterna och stormarna, men ändå visste folk hur man skulle bestämma riktningen från stjärnorna.

Ytterligare 90 dagar gick och fartyget anlände till landet Epoti (耶婆提) - Java . Det fanns inga buddhister på Java, men det fanns brahminer. Efter 5 månader hittade Faxian ett fartyg på väg till Kina. Det fanns också cirka 200 personer på fartyget och proviant under 50 dagar. Ombord höll Faxian en rituell reträtt. Den 16:e dagen i den 5:e månaden i den kinesiska kalendern lämnade fartyget hamnen. En månad senare slog en orkan till igen. Faxian bad och stormen lade sig. Brahminerna som seglade på fartyget började råda köpmännen att landa Faxian på en öde ö. En av passagerarna hotade dock köpmännen att om de landade Faxian skulle han antingen följa med honom eller dödas eller informera den kinesiske kejsaren om mordet på munken. Köpmännen blev rädda och gick inte i land med Faxian. Efter 70 dagar till sjöss började sjömännen frukta att fartyget hade gått ur kurs. När vatten och förråd började ta slut, efter att ha konfererat, vände besättningen västerut och nådde kusten efter 20 dagar. Skeppet landade vid Mount Lao (牢山) i Changguang Prefecture, även om skeppet var planerat att landa i Guangzhou . Besättningen började fylla på med vatten och frukt. Faxian insåg att han hade återvänt till Kina, men han kunde inte förstå var de landade. Besättningen tog tag i två lokala jägare och förde dem till Faxian. Efter att ha förhört dem fick Faxian veta att han var i Qingzhou , som nyligen hade återtagits av Liu Yu, en general från Jin -imperiet . Den lokala taishou Li Yi (李嶷) var buddhist och efter att ha lärt sig om ankomsten av en shramana från Indien med böcker och bilder skickade han omedelbart en båt till Faxian. Köpmännen var förtjusta och gick för att handla i Yangzhou.

På inbjudan av prefekten anlände Faxian till Qingzhou, där han vilade "sommar och vinter", tillbringade reträtt. Till en början hade Faxian för avsikt att åka till Chang'an , men med tanke på vikten av hans uppdrag åkte han till Nanjing för att erbjuda Vinaya. Faxian reste i 15 år: 6 år till Indien, 6 år i Indien och 3 år på vägen hem. Faxian, enligt sina egna beräkningar, besökte över 30 länder.

Faxians väg till Kina
Plats Lokalisering Händelse
Shanbo (贍波) Champa - Bhagalpur Faxian besöker kloster och stupor.
Domoli (多摩梨) Tamralipti - Tamluk Faxian stannar i 2 år för att skriva om texter och kopiera bilder. Efter att han kommer på ett skepp till Ceylon.
Shizi (師子) Simhala - Ceylon Faxian stannar på ön i 2 år för att kopiera texter.
Epoti (耶婆提) Java Faxian tillbringar 5 månader på ön och går ombord på ett annat fartyg.
changguang prefektur östra Layan Fartyget med Faxian kommer i land efter att ha tillbringat 90 dagar till sjöss istället för 50 planerade.
Qingzhou Qingzhou Faxian stannar hos Taishou Li Yi i ett år.
jiankang Nanjing Faxian anländer till Jins huvudstad för att erbjuda Vinaya.

Komposition

När han återvände till Jiankang , tog Faxian "upp bambu och siden och beskrev i detalj allt som han upplevde under sina vandringar, och ville förmedla till de vise vad han såg och vad han hörde [24] ." År 414 eller 416 [25] träffade Faxian en okänd författare. Det sista stycket i Anteckningarna skrevs inte av Faxian, utan förmodligen av den som skrev om hans historia. Han frågar Faxian om hans resor och förundras över hans uthållighet.

Faxians anteckningar om buddhistiska länder ( kinesiska trad. 佛國記, ex. 佛国记, pinyin fó guó jì , pall. Fo guo ji ) i 1 juan . Skrivet på Wenyan . Texten är snarare orienterad mot en läsare från en buddhistisk klostermiljö, som är väl insatt i buddhistisk litteratur och termer. Mellantillståndet (中國) i Faxians berättelse kallas inte Kina, som var allmänt accepterat i kinesisk litteratur, utan Indien, närmare bestämt Madhyadesha  - platsen för livet och Shakyamunis predikan . Stavelsen är enklare, mer koncis och konstlös jämfört med Xuanzang . Å andra sidan är Faxians stil mer "personlig", med mer fokus på berättarens tankar och känslor. Det sista stycket tillskrivs av en annan författare (troligen också en munk) i mer pompös stil.

Översättningar från kinesiska till europeiska språk:

  1. Franska: J.-P. Abel-Remusat 1836 [26] .
  2. Engelska: S. Beale 1869 [27] , mer känd i 1884 års reviderade upplaga [ 28] . En grammatiskt mer exakt översättning av H. Giles 1877 [29] . Bristerna i tidigare översättningar korrigerades av J. Legg i översättningen från 1886 [30] .
  3. Ryska: Natalia Vladimirovna Aleksandrova (Samozvantseva) 1990 [31] , reviderad översättning 2008 [32] .

Anteckningar

  1. ↑ Namnets betydelse: Lysande visdom
  2. ↑ Namnets betydelse: Flawless on the Road
  3. ↑ Namnets betydelse: Visdomens omen
  4. ↑ Stor i visdom
  5. ↑ I Indien vandrade munkarna inte under regnperioden, utan samlades i kloster, som organiserades för detta ändamål, för att studera dharma och meditation. Denna sed observerades också i länder där det inte fanns några monsuner .
  6. ↑ 小乘 - Xiaocheng, "Liten vagn". Faxian använder denna term, mer vanligt förekommande av mahayanisterna.
  7. ↑ Aleksandrova, 2008 , sid. 261.
  8. ↑ Specialcell för vandrande munkar.
  9. ↑ Ej lokaliserad. Möjligen Kashgar eller mer troligt Karakorum
  10. ↑ Aleksandrova, 2008 , sid. 262.
  11. ↑ Inte bestämt exakt. Någonstans i övre Indus , förmodligen Chilas
  12. ↑ Exakt plats okänd. Någonstans mellan Oddiyana och Gandhara
  13. ↑ Att döma av den efterföljande korsningen kunde en grupp munkar ha gjort en "utflykt" till Taxila utan Faxian själv, men historien om staden skrevs ner av honom
  14. ↑ Munks tiggskål
  15. ↑ 摩訶僧祇衆律/ Taishō Daizokyōnr 1425
  16. ↑ 薩婆多衆律 / Taishō Daizokyōnr 1435
  17. ↑ 雜阿毗曇心 / Taishō DaizokeNr 1552 Abhidharma Text
  18. ↑ 摩訶僧祇阿毗曇
  19. ↑ 彌沙塞律 / Taishō Daizokenr 1421
  20. ↑ 長阿含
  21. ↑ 雜阿含
  22. ↑ 雜藏
  23. ↑ I texterna om avvikelser: 3 eller 2
  24. ↑ Aleksandrova, 2008 , sid. 151.
  25. ↑ Wu Faxian "året för chia-yin, det 12:e året av Yi-sis regeringstid", d.v.s. 416 . Men om han lämnade 399 och efter att ha tillbringat 15 år på vandring, återvände han till Kina 414.
  26. ↑ Foe koue ki, ou Relation des royaumes bouddhiques: voyage dans la Tartarie, dans l'Afghanistan et dans Finde, execute ä la fin du IV-e siecle, par Chi Fä Hian. Traduit du chinois et commente par M. Abel Remusat. Ouvrage posthume, revu，complete et augmente d^clarcissements nouveaux par MM Klaproth et Landresse. P., 1836.
  27. ↑ Resor för Fah-Hian och Sung-Yun, buddhistiska pilgrimer, från Kina till Indien (400 e.Kr. och 518 e.Kr.). (1869)
  28. ↑ Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World, av Hiuen Tsiang. 2 vol. Översatt av Samuel Beal. London. 1884. Omtryck: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969. (Inkluderar The Travels of Sung-Yun och Fa-Hien)
  29. ↑ Giles, Herbert Allen. Uppteckning över de buddhistiska kungadömena  (neopr.) . — Trubner & Co. , 1877.
  30. ↑ En uppteckning över buddhistiska kungadömen. Att vara en redogörelse av den kinesiske munken Fa-Hien om hans resor i Indien och Ceylon (A.[). 399-414) på ​​jakt efter de buddhistiska disciplinböckerna. Övers., annot. och med en koreansk recension av den kinesiska texten av James Legge. NY, 1965 (första upplagan Oxf，18S6)
  31. ↑ Historia och kultur i det antika Indien: Texter / Comp. A. A. Vigasin. - M.: MGU, 1990. - 352 sid.
  32. ↑ Aleksandrova, 2008 .

Litteratur

Källor:

På ryska:

På engelska:

På franska:

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk