Chu Suiliang

Chu Suiliang
Födelsedatum 597
Födelseort Qiantang County, Hangzhou- regionen , Sui-riket
Dödsdatum 658
En plats för döden
Land
Ockupation kalligraf , poet , historiker
Far Chu Liang [d] [1]
Barn Chu Yanfu [d] [1]och Chu Yanchong [d] [1]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Chu Suiliang ( kinesiska: 褚遂良 , pinyin Chǔ Suìliáng , 596–658) var en kinesisk politiker och kalligraf under Tangimperiet .

Biografi

Född 596 i Qiantang County, Hangzhou-provinsen (i nuvarande Zhejiang-provinsen ). Han kom från en framstående vetenskaplig familj. Han var son till Chu Liang, en tjänsteman på mitten. redan i sin ungdom stödde han Li Shimins kampanj mot Sui - imperiet . Efter det utvecklades Chu Suiliangs hovkarriär briljant. Efter Yu Shinans död tog han sin plats i kejsarens omedelbara krets. Traditionen säger att en gång frågade kejsaren Chu Suiliang, som tjänstgjorde som hovhistoriograf, om han skulle skriva in information om sin oanständiga handling i krönikan. Kalligrafens svar var otvetydigt positivt, vilket orsakade kejsarens godkännande.

Kejsarinnan Wu Zetians maktövertagande och hennes förtryckspolitik väckte allmänt protester. Chu Suiliang skickar trotsigt regalierna av guvernörens befogenheter till huvudstaden och inväntar avrättningen, som redan har drabbat många motståndare till kejsarinnan. Emellertid var kalligrafens berömmelse så stor att han lämnades vid liv, men skickades i exil söderut, först till Tanzhou (moderna Changsha , Hunan-provinsen ), sedan till Guizhou (provinsen Guangxi) och sedan till Aizhou (Annam, nära Hanoi, Vietnam). Först efter Wu Zetians fall rehabiliterades han postumt. Principen om kalligrafen gick in i Kinas historia som ett exempel, efter den konfucianska etiken och den medborgerliga plikten uppfylld till slutet.

Projekt

Till en början kopierade Chu Suiliang stela gjorda i "guwen", "zhuanshu", "lishu" och "zhenshu" handstilar från Han- , Wei- och Jin -imperiet . Sedan koncentrerade han sig på studiet av manuskript, och Yu Shinans rullar blev den främsta referenspunkten för honom, för vars stil han sökte insikt i penselns behärskning i skrift med handstilen "två Wangs". Han kopierade upprepade gånger originalen av Wang Xizhi och hans son Wang Xianzhi , som fanns i den kejserliga samlingen. Som ett resultat fann hans drag en levande rörlighet, borstens arbete blev inspirerande mångsidigt och konfigurationerna av energiflöden (shi) var extraordinära och kraftfulla. Chu Suiliangs kalligrafiska arv var betydande. Originalmanuskripten har dock gått förlorade. Från den långa listan av stelaer som han skapade har tryck från 13 monument överlevt till denna dag.

Det finns två steg i en kalligrafs arbete. Det första steget representeras av 642 Meng fashi bei stele, tillägnad den buddhistiska mentorn Meng. Stelen är gjord i "kaishu"-handstilen; tryck av 769 hieroglyfer har bevarats. Stelens kalligrafi visar starkt och solidt borstarbete, i vilken teknik det finns en tydlig kontinuitet med monumenten i de norra kungadömena. I riskernas plasticitet råder fyrkantighet, hieroglyferna är monumentala och hållbara. I plasticiteten hos de högervikbara kan man känna kopplingen till Dotan-erans proto-stadga. Den runda tekniken att skriva råder över torget.

Omkring år 649 genomgick Chu Suiliangs konst dramatiska förändringar, som ett resultat av vilka hans stil nådde sin höjdpunkt, och hans penselteknik blev särskilt virtuos. Det bästa exemplet på mästarens sena stil är stelen "Stela med förordet till Tripitaka i Big Wild Goose Pagoda" ("Yan Tasheng Jiaoxu"), byggd omkring 653 i samband med byggstarten av Big Wild Goose Pagoda ( Dayanta), avsedd att lagra sutras, som den buddhistiske predikanten Xuanzang tog med 647 från sin pilgrimsfärd till Indien. Två delar av monumentet har överlevt: den första stenen - 21 kolumner med 42 hieroglyfer, den andra - 20 kolumner med 40 hieroglyfer. Det speciella med Chu Suiliangs stadga bestäms av tunna elastiska drag med svåra slut. En vacker avböjning visas i mitten av funktionerna. Sammansättningen av hieroglyfer finner ytterligare rumslighet. I hieroglyfer, istället för den tidigare monumentaliteten, accentueras feminin grace, vilket gav upphov till en del kritiker att jämföra hans kalligrafi med "en hovskönhet som sjunker även under tyngden av sidenrockar".

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Kinesisk biografisk databas 

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk