Svart spindel

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 februari 2017; kontroller kräver 3 redigeringar .
Svart spindel
Die schwarze Spinne
Genre kort historia
Författare Jeremiah Gotthelf
Originalspråk Deutsch
skrivdatum 1842
Datum för första publicering 1842
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

Den svarta spindeln ( tyska:  Die schwarze Spinne ) är en novell av en populär schweizisk författare från 1800-talet. Jeremiah Gotthelf , ett av de mest betydande verken i schweizisk Biedermeierlitteratur .

Skapande historia

Innehåll

Kompositionen av novellen är ram.

Dop

På gården pågår förberedelser inför ett stort högtidsdop . Ett litet men rikt hus fyllt med lantarbetare och tjänare. Barnmorskan , på uppdrag av värdinnan, ser efter hur flickorna förbereder de viktigaste delikatesserna - de rostar kaffebönor och bakar rika flätor. Många gäster samlas vid middagstid - rika bönder från dalen; de sista som kommer är gudföräldrarna. De gör allt som sedvanan säger, varefter de beger sig till kyrkan. På vägen bröt en kraftig storm ut och gudmodern tappade nästan barnet ur händerna. Gästerna var så utmattade av stormen att de knappt överlevde gudstjänsten, varefter kortegen begav sig tillbaka till gården. På kvällen, efter en riklig festmåltid, lämnade gästerna huset och slog sig ner under en utbredd bok och beundrade de nyuppförda uthusen och den ljusa husbonden. Då märkte gudmodern att den gamla dörrposten, som sedan var svärtad, lämnats kvar i det nya huset och frågade ägaren om detta. Han började historien...

Legenden om den svarta spindeln

För många århundraden sedan var människorna i denna dal livegna, de ägdes av den tyska orden , vars riddare stred i korstågen och hedniska länder i Östeuropa. Där vande sig riddarna vid den grymma behandlingen av hedningarna och när de återvände till dalen gjorde de samma sak med de lokala bönderna. En gång anförtroddes ledningen av Komturstvo, som omfattade dalen, Sumiswaldskogen och berget Berhegen, av orden till Hans von Stoffeln, en blodtörstig och girig riddare som inte gjorde någon skillnad mellan de hedniska fienderna och bönderna i Dal. Till en början pålade han de livegna en outhärdlig korvée , på grund av vilken de inte kunde börja arbeta på sina egna fält under ett helt år. Sedan beordrade han att bygga ett stort slott på Berhegen åt honom och de riddare av lägre rang som kom med honom. När slottet stod färdigt förföll bondefälten, familjerna hotades av svält. Men von Stoffeln gav en ny order - att plantera mogna träd på berget, som skulle grävas upp med rötter i Zumiswald och, släpade över passet, planteras på berget runt slottet. Det tog en månad att plantera om träden. Bönderna höll inte tidsfristen och en dag, efter att ha gjort ett stopp, mötte de en jägare klädd i grönt och med en röd fjäder på hatten. Han erbjöd sig att lösa deras problem, och bönderna var redo att ta emot hans hjälp. Men när de frågade honom vilken belöning han ville ha, svarade han - "Odöpt barn" - och då insåg de att djävulen själv var framför dem . Medan männen tänkte på vad som hade hänt i förvirring, gick en ung flicka, Christina, fram till Djävulen och gick med på denna överenskommelse på hela samhällets vägnar. Hon accepterade hans kyss som ett löfte.

Träden planterades innan deadline och bönderna återvände glatt till fältarbetet. De glömde avtalet med Djävulen och Christina hoppades att hon skulle kunna överlista honom ensam. Snart var det dags för en av bykvinnorna att föda. Den nyfödda döptes omedelbart av den lokala pastorn . Då bröt en fruktansvärd storm ut, bönderna mindes sitt samtal med Djävulen, och en svart fläck visade sig på Christinas kind, på just den som Djävulen hade kysst. Då bestämde bönderna att det skulle vara ganska lätt att lura den orene - de skulle beställa många mässor och döpa nyfödda så fort de dök upp ur livmodern.

Men så födde en andra kvinna. Sedan, på Christinas kind, förvandlades en svart fläck till en monstruös spindel som växte rakt ut ur hennes ansikte och stirrade på omgivningen med åtta ögon. Ännu dagen innan utbröt en storm, så att bönderna inte kunde skicka bud efter pastorn, men han gick på Herrens uppmaning själv till Dalen och hann lagom döpa barnet. Då flydde Christina från fruktansvärda smärtor till fälten, där hon föll till marken, och hela hennes kropp var täckt av fruktansvärda svarta fläckar, och samma monstruösa svarta spindlar kläcktes från varje fläck, som den som var i hennes ansikte . Horder av dessa varelser infekterade båsen och tuggade ihjäl all boskap. På morgonen fanns det ingen boskap kvar i dalen. Då beslutade samhället att ge nästa nyfödda till djävulen. Christina kom överens med mannen till den födande kvinnan, och han gick efter pastorn, men han gick i omväg och försenade på alla möjliga sätt. Bara hennes svärmor var kvar med den dödsdömda kvinnan, barrikaderade dörrarna till huset och tog emot leverans. Men byborna, med Christina i spetsen, sparkade ner dörren, tog tag i den nyfödda och väntade på att Djävulen skulle komma för den utlovade belöningen. Den tappre pastorn förutsåg att något var fel och, utan att vänta på budbäraren, gick han till dalen. Där hittade han Christina när hon lämnade över barnet i händerna på den orene . Rättfärdig vrede informerade den Helige Fadern om mod, han rusade fram, drev ut Djävulen med ett krucifix och bön, döpte barnet i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, men det heliga vattnet föll också på Christina. Hon väste, kräktes rök och förvandlades till en enorm svart spindel. Den tappre pastorn tog tag i insekten med båda händerna och kastade den åt sidan, men spindeln stack honom, och pastorn gav barnet till sin mor och tog sig till kyrkan, där han dog med en bön på läpparna.

Sedan dess började spindeln krypa från hus till hus och döda byborna. Han skonade ingen, varken de rättfärdiga eller syndarna. Till sist tog han sig in i slottet och dödade alla riddare och själv von Stoffeln. Det fanns bara ett hus kvar i hela dalen dit spindeln ännu inte hade nått. Där bodde samma kvinna vars barn räddades av pastorn. Hon återhämtade sig och vaktade sin son, i tjänst vid vaggan. Herren gav henne råd om hur hon skulle hantera spindeln: hon borrade ett hål i dörrkarmen, och när spindeln kom in i huset tog hon tag i den, satte den i hålet och stängde fällan med en förberedd plugg.

Sedan kom fred och välstånd till dalen.

Många generationer har förändrats, och folk har glömt denna fruktansvärda läxa och uppfattat historien om den svarta spindeln som en skräckhistoria för barn. Förfädernas visdom lämnade sina hem, som fromhet från deras hjärtan. Då borrade drängen mitt i en av berusningsorgierna ett hål med en korkskruv, i vilken det enligt sägnen skulle ha funnits en spindel, och tog ut pluggen. Den gamla förbannelsen har återvänt med förnyad kraft. Och historien upprepade sig: återigen fanns det bara ett hus kvar, där ägaren, på bekostnad av sitt liv (tog tag i spindeln med sina bara händer och satte den i dörrkarmen), räddade resterna av samhället.

Slutförande av ringens sammansättning

Här avslutade ägaren historien och sa att denne tappre bonde var hans farfarsfar. Sedan dess har familjen renoverat huset då och då, men den svärtade dörrposten kommer säkert att sättas in i den nya byggnaden.

Skärmanpassningar och produktioner

1936 skrev den schweiziska kompositören Heinrich Sutermeister ( tyska: Heinrich Sutermeister ) en opera baserad på novellen , men på grund av den komplexa scenografin genomfördes teateruppsättningen först 1949 . "Black Spider" filmades 1983 av den schweiziske regissören Mark Rissi ( tyska Mark M. Rissi ).   

Anteckningar

Gotthelf J. Die schwarze Spinne: Eine Novelle. München, 1982.