Sex promenader i litterära skogar av Umberto Eco . Den består av 6 föreläsningar som hölls av Umberto Eco vid Harvard University 1992-1993. Verket publicerades 1994.
I sina föreläsningar berättar Umberto Eco hur man lär sig att läsa och förstå litteratur på rätt sätt. Ecos "skog" är en metafor för en litterär text som vi går igenom medan vi läser en bok. Eco berättar om hur litterära verk skapas, samt hur läsare uppfattar och förstår texten.
Boken består av 6 kapitel: Gå in i skogen, Luazis skogar, Medlim i skogen, Troliga skogar, Fantastiska äventyr på Servadoni-gatan, Fiktiva protokoll.
”Inträde i skogen” är det första kapitlet som börjar med iakttagelsen att läsaren alltid är närvarande i texten, och att han är en del av inte bara den narrativa processen, utan också själva handlingen. Vilken konstnärlig text som helst skapar en värld som den inte kan berätta allt om till slutet, annars skulle en sådan text vara oändlig. Detta avgör läsarens aktiva roll - han tvingas fylla i luckorna som berättelsen lämnar (texten är en "lat mekanism"). I detta kapitel introducerar författaren begreppen " exemplarisk läsare " och " exemplarisk författare ", skiljer mellan dem och den empiriske författaren, empiriska läsaren och berättaren. En exemplarisk författare är en uppsättning konstnärliga tekniker som används av författaren för texten, detta är "instruktionen" inbäddad i textens struktur som vi måste följa om vi vill vara exemplariska läsare. En exemplarisk läsare är läsaren för vilken texten är tänkt, detta är den idealiska typen där författaren ser en framtida kollega och som han till och med försöker skapa. Exemplarisk författare och läsare skapar varandra ömsesidigt och formas endast under uppfattningen av texten. Detta kapitel nämner verken " Foucaults pendel ", Nervals "Sylvia" och andra.
"Forests of Loisy" - det andra kapitlet i boken, i början av detta kapitel introducerar författaren en distinktion mellan modellläsaren på första och andra nivån. Den exemplariska läsaren på första nivån vill veta hur berättelsen han läser kommer att sluta, vanligtvis textens målgrupp, som inte är medveten om de strukturer som påverkar honom. En exemplarisk läsare av den andra nivån försöker förstå den narrativa strategin som implementeras av en exemplarisk författare, en sådan läsare analyserar texten och extraherar ur den de strukturer som påverkar mottagaren, vilket gör att han kan "avsluta" texten genom tolkning. Författaren uppmärksammar också uppfattningen av den litterära texten och problemet med sambandet mellan handling och handling. En litterär text, enligt Eco, kanske inte har en handling, men den måste ha en handling och en narrativ struktur. Och det är diskursen, och inte handlingen, som dikterar för den exemplariska läsaren hur man uppfattar texten. I detta kapitel nämner Eco sådana verk som Homers Odyssey , Nervals Sylvia och uttrycker också sina tankar om Edgar Allan Poes verk .
Det tredje kapitlet är "Långsamt i skogen" . Här övergår Eco till analysen av författarens strategier att bromsa och stoppa handlingen, vars innebörd är att läsaren är "vilse". En av teknikerna för en sådan strategi är att skicka läsaren på en "spekulativ promenad". Det senare består i "spekulation" när man läser ett litterärt verk, i att hänvisa till sin egen erfarenhet i ett försök att gissa var berättelsen tar vägen härnäst. Dessutom berättar författaren om skillnaden mellan tre tidsformer i ett konstverk: plottid, diskurstid och lästid. Baserat på analysen av tre former av tid visar Eco hur effekterna av acceleration och retardation verkar i texten. Författaren identifierar flera funktioner för att sakta ner: att hålla läsarens uppmärksamhet, förstärka estetisk njutning, ge läsaren möjlighet att identifiera sig med textens hjälte, föreslå något för mottagaren, visa idén om rymden eller locka till sig läsaren in i "tidens skog". I detta kapitel nämner författaren verken: Den gudomliga komedin av Dante Alighieri , De tre musketörerna av Alexandre Dumas m.fl.
Det fjärde kapitlet är "Probable Forests" . I den pekar författaren på den grundläggande regeln för att hantera en litterär text – "avstå från misstro". Den består i att läsaren ska komma ihåg att han har att göra med en fiktiv berättelse, men han ska inte av detta dra slutsatsen att författaren lurar honom. Eco tar upp problemet med förhållandet mellan fiktion och verklighet i texten och påpekar att den verkliga världens betydelse alltid används som bakgrund för den fiktiva världen. Fiktiva världar parasiterar på det verkliga, men är "små världar" som gör att vi kan placera ut det mesta av informationen om den verkliga världen och fokusera på textens ändliga och slutna värld. Eco talar om litteraturens tröstande funktion - den ger form och struktur åt den mänskliga erfarenhetens kaos, ger tydliga konturer till den vidsträckta hela världen. Författaren tar också upp sanningsproblemet och drar slutsatsen att i den verkliga världen är sökandet efter sanning förknippat med valets plåga och problemet med tillit, medan den litterära sanningen är enklare och mer bestämd, är detta det "aleteutiska värdet" av fiktiva världar.
I det femte kapitlet , The Amazing Adventures of Via Servadoni, uppmärksammar Eco först människans ständiga önskan att ge livet form, med hjälp av narrativa scheman och kraften i existentiella förutsättningar. Vidare påpekar författaren att texten förutsätter att läsaren har ett uppslagsverk, en uppsättning kunskaper av en viss volym, som är nästan omöjlig att konkretisera. När författaren frågar om volymen av Encyclopedia, som är utformad för en "standard" litterär text, drar författaren slutsatsen att den litterära världen styrs av kriterierna för ekonomi. Texten kräver viss kunskap av läsaren, en del ger honom själv, men han kräver inte förtrogenhet med hela Complete Encyclopedia. Som en sammanfattning av hela resonemanget hävdar Eco att litterära texter hjälper till att övervinna metafysiska begränsningar. Ett skönlitterärt verk kräver ett begränsat uppslagsverk, och en fiktiv värld är alltid vettig. I den verkliga världen ställs vi dock inför osäkerhet och kan inte säkert veta om det är vettigt eller inte - därför är fiktion, som Eco säger, metafysiskt bekvämare än verkligheten.
I det sista kapitlet , Fictional Protocols, frågar Eco vad som kommer att hända om du läser livet som litteratur, det vill säga "läser den verkliga världen som en roman." Författaren talar om en persons naturliga önskan att ge de händelser som händer honom en narrativ struktur. En distinktion införs mellan naturligt berättande (den beskriver händelser som faktiskt ägde rum) och artificiellt berättande (litteratur som berättar om fiktiva världar), och de tecken med vilka dessa två typer kan särskiljas analyseras också. Dessutom funderar författaren på skälen till att ett litterärt verk kan sättas på en verklighetskarta, samt skälen till viljan att bygga liv enligt litteraturens lagar. Eco påpekar att vår perceptuella koppling till världen är möjlig i den mån vi litar på de berättelser som finns framför oss. Litteraturen framstår som en behållare för det kollektiva minnet; den möjliggör obegränsad användning av våra förmågor för perceptuell uppfattning om världen och rekonstruktion av det förflutna. Det är i litterära verk, enligt Eco, som en person letar efter en formel som kan ge mening åt hans tillvaro. I slutet av kapitlet berättar Eco om det fantastiska ögonblicket i hans liv när han lyckades känna sig som den enda personen sedan tidernas begynnelse.
| Böcker av Umberto Eco | |
|---|---|
| Romaner |
|
| Semiotik |
|