Shir ha-Shirim Rabbah

Shir ha-Shirim Rabbah

" Shir ha-Shirim Rabba " ( forntida hebreiska שיר השירים רבה ‏‎ Shir ha-Shirim Rabbah ) är en aggadisk midrash ( gamla testamentets avhandling) i judendomen till " Sången ", citerad av Rashi (XI-talet) under titeln Midrash Shir ha-Shirim [1] , kallas också Agadat Hazita av det initiala ordet "Hazita" [2] eller " Midrash Hazita " [3] . Avhandlingen är äldre än " Pesikty Rabbati ", och sedan det senaste verket sammanställdes omkring 845, då syftar "Shir ha-Shirim Rabba" troligen på slutet av 800-talet. [fyra]

Agadisterna började tolka "Sången" ganska tidigt och formulerade till och med några regler för dess tolkning [5] . Författarna till Seder Olam Rabbah , Sifra , Sifra och Mekhilta vägleddes av dessa regler , såväl som Talmud, där man kan hitta exegeser av nästan alla verserna i sångerna. De flesta tolkningarna verkar komma från olika läsningar av sångerna eller från aggadiska samlingar. Vissa medger att det finns en direkt koppling mellan dessa forntida predikningar och Shir ha-Shirim Rabbah, och betraktar denna midrash som en samling av sådana predikningar, utökad med olika senare tillägg. [fyra]

Författaren till "Shir ha-Shirim Rabbah" sammanställde kommentarer till "Sången" från alla källor som stod till hans förfogande; ändringarna av omarrangemang som gjorts av honom själv liknar de som gjorts av författaren till Yalkut , och i själva verket liknar Midrash på många sätt Yalkut. Denna redigeringsmetod förklarar skillnaden i längd och karaktär för många passager. Förutom Jerusalem Talmud använde redaktören " Gereshit Rabbah " och "Vayikra Rabbah" ; resten av de midrashim som författaren använde har inte överlevt; författarna till Seder Olam, Sifra, Sifra och Mekhilta [4] lånade sina utdrag från den senare .

Forskning

Jellinek antyder att det fanns många midrashim för Högsången, som förklarade det annorlunda: en relaterade det till uttåget , andra till Sinaiuppenbarelsen , andra till tabernaklet och templet ; alla dessa midrashim bildade därefter "Shir ha-Shirim Rabbah". Jellinek anser att denna midrash är mer gammal än "Psiktu de-Rab Kagan" , som påstås ha lånat många citat från den. Theodore [6] har den motsatta åsikten . [fyra]

Duran anser att detta verk är en samling palestinska haggader, det finns inga direkta lån från den babyloniska Talmud [4] .

Upplagor

"Shir ha-Shirim Rabbah" publicerades och kommenterades tillsammans med andra kaniner (stora eller stora avhandlingar). Den publicerades separat av B. Etelson (Baruch Etelsohn; Warszawa, 1876), som gav hans kommentarer. [fyra]

Anteckningar

  1. ↑ kommentar till Pes. Pes., 4, 1 och 8, 11
  2. ↑ Rabbi Nathan i Aruch, sv ףמט
  3. ↑ i Nachmanides , com. till ex.  428 ; och Simon Durana, Tashbats, III, § 37
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shir ha-Shirim Rabba // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Shir. r., I, 12; Sheb., 35b
  6. ↑ Julius Theodor, "Zur Composition der Agadischen Homilien" / Monatsschr. , 1879 och 1880
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • judiska Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger