| François Timoleon de Choisy | |
|---|---|
| fr. Francois-Timoleon de Choisy | |
| | |
| Alias | comtesse Des Barres [1] och madame de Sancy [1] |
| Födelsedatum | 16 augusti 1644 |
| Födelseort | Paris , Frankrike |
| Dödsdatum | 2 oktober 1724 (80 år) |
| En plats för döden | Paris , Frankrike |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | författare , historiker , teolog |
| Verkens språk | franska |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Francois-Timoléon de Choisy ( fransk François-Timoléon de Choisy ; 16 augusti 1644 , Paris - 2 oktober 1724 , Paris) - fransk författare, präst , berömd transvestit ; möjligen en transperson . Ledamot av Franska Akademien sedan 1687.
På modersidan är han en ättling till den berömde 1500-talspolitikern Michel de l'Hopital . Farfarsfars far, Jean de Choisy, var vinleverantör till Henrik II :s hov . Som barn kretsade han kring kungens bror - Filip av Orleans . Mamman åtnjöt stort förtroende för Ludvig XIV och var omtyckt av Mazarin . Hon uppfostrade sin son i en feminiserad anda: hon tog hål i hans öron, från sex års ålder tvingade hon honom att bära åtsittande korsetter för att höja bröstet; pojkens ansikte gnuggades med en speciell komposition mot hårväxt (hans skägg växte inte förrän han var 24 år). På uppmaning av sin mor blev François-Timoleon 1663 abbot i klostret Saint-Saint nära Dijon . Studerade filosofi och teologi vid Sorbonne . Från 1669 (efter moderns död) till 1683 förde han ett oordnat galant liv, vilket förändrade sin bild; ibland klädde han sig på ett blandat sätt och kombinerade en manskostym med hängen.
En viktig roll i den ökade "feminiseringen" av abboten spelades av ett möte med Madame de Lafayette . Här är vad Choisy själv skrev om detta i berättelsen "The Countess de Barr":
"En gång såg Madame de Lafayette, som jag träffade ganska ofta, stora örhängen och flugor i mitt ansikte, som en god vän, sa hon att sådana smycken inte var avsedda för män, och därför är det bättre för mig att bära damklänning med dem . Efter att ha lyssnat på auktoritativ åsikt klippte jag håret så att det var bekvämare att göra håret.
[2] .
Efter en skandal åker han till Bourges , förvärvar slottet Crepon och framträder inför omgivningen i form av grevinnan de Barre. I en lugn provins ökar Choisys fascination för vackra tjejer. 1671 , efter att ha förlorat mot marken (kortspelet är en annan hobby för Choisy), hamnar han i en svår ekonomisk situation och tvingades överge klostret. Ändå, 1676 , gick Choisy, tillsammans med kardinal Bouillon och kardinal de Retz, till ett konklav i Rom med anledning av valet av en ny påve ( Innocentius XI blev honom ). Sedan går spåren efter Choisy förlorade för länge sedan.
Den 3 augusti 1683, i Paris, på det kungliga torget i Choisy, kommer Herrens straff plötsligt: abboten drabbas av en allvarlig sjukdom, under en tid var han döende, men återhämtade sig fortfarande. 1685 - 1686, tack vare kardinalen av Bouillons beskydd, var Choisy i Siam som en del av ett diplomatiskt uppdrag (vars huvudmål - omvandlingen av de infödda till kristendomen - förblev ouppfyllt). Det var i Siam som Choisy vigdes till präst den 10 december 1685 . Den 25 augusti 1687 valdes Choisy enhälligt till ledamot av den franska akademin (som vid den tiden inkluderade sådana kändisar som Bossuet , Racine , Boileau och La Fontaine ), men även efter det vägrade han inte att klä ut sig: han fick respektabel akademiska män i skepnad av en äldre dam.
Abbot Choisy är författare till ett antal filologiska , filosofiska och historiska verk. Bland dem finns "Fyra dialoger" ("Om själens odödlighet", "Om Guds existens", "Om försynen", "Om religion"), publicerad 1684 ; "Kristna tankar om olika fromma ämnen" ( 1688 ), en ny översättning av " Jesu Kristi efterföljd " ( 1692 ). Choisys mest monumentala verk är den elva bindiga samlingen History of the Church ( 1703-1723 ) . Värdefullt dokumentärt material finns i "Memoirs from the history of the reign of Louis XIV " (publicerad 1727 ).
"Dagboken för en resa till Siam" ( 1687 ) är skriven i jakten och innehåller användbar information om siamesernas sociala liv, domstolsceremoni, liv, seder och tro. Berättelsen kännetecknas av ett överflöd av detaljer och en viss sympati för de infödda [3] . Huvudstaden i Siam , Ayutthaya , är enligt Choisy större än Paris.
Dessutom krediterades abboten med boken "Prince Kovvimen, Tatar (Tartar) History", publicerad 1710 och representerar en berättelse om Alexander Menshikovs unga år . Utgivarna av den moderna ryska översättningen av denna bok är benägna till den synpunkt enligt vilken dess sanna författare är ingenjören Lambert de Guérin som tjänstgjorde i Ryssland [4] . Men enligt N. A. och N. P. Kopanev är det möjligt att genom familjen D' Arzhanson , som abboten var släkt med och som höll sig till en anti-rysk ståndpunkt, "kan Choazi få en order att skriva en berättelse, huvudkaraktärerna vilket var Peter I , presenterad i form av en barbarisk diktator, samt hans subjekt Kushimen-Menshikov, en rotlös försäljare av pajer, som nådde den högsta positionen genom trogen tjänst, tålamod och ett framgångsrikt äktenskap " [5] . Samtidigt kunde Choisy använda informationen från de Guerin, som han kände. Alla forskare ser inte antiryska känslor i "Prins Kovvimen": till exempel menar Helen Carrer d'Encausse att romanen positivt skildrar Peter I:s meritokratiska reformer och uttrycker hopp om en stor framtid för det land som visade sig vara kapabelt. av dem. Enligt Carrère d'Encausse föregriper Abbé Choisy (vars version av författarskap hon inte anser att det är nödvändigt att ifrågasätta) Fontenelles och Voltaires russofila ståndpunkter , kända för sina apologetiska skrifter om Peter I. [6]
Choisys berättelse "New Astrea" ( 1712 ) översattes i Ryssland, vilket är en avsevärt reducerad och "förädlad" revision av den berömda romanen av Honore d'Urfe ; Författarskapet till "Nya Astrea" tillskrevs felaktigt den schweiziska poeten Salomon Gesner [7] . Enligt T. Kozhanova bör den här boken betraktas som ganska "ett självständigt verk från rokokotiden på handlingen Astrea" [8] . De pikanta detaljerna i abbotens personliga liv finns i två självbiografiska berättelser - Comtesse de Barrs historia (första gången publicerad 1735 ) och Madame de Sancys historia (första gången publicerad 1839 ). I andan resonerar dessa verk med en annan berättelse av Choisy, som upprepade gånger reviderades av Marquisans historia / Marquis de Banville ( 1695 - 1723 ).
1946 publicerades upplagan av Madame de Sancy's History i Paris, vars illustrationer gjordes av den berömda ryske konstnären Jurij Annenkov [9] .