| Erotokrit | |
|---|---|
| grekisk Ερωτόκριτος | |
| Erotokritos och Arethusa, målning av Theophilos Hadzimihail | |
| Författare | Vitsendzos Kornaros |
| Originalspråk | grekisk |
| Original publicerat | omkring 1640 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
"Erotokritos" ( grekiska Ερωτόκριτος ) är en roman i vers , ett mästerverk av grekisk litteratur från eran av venetianskt styre på 1600-talet . Skriven omkring 1640 av den grekiske författaren Vitsentszos Kornaros (Vincenzo Kornaro) i Candia .
Denna enorma dikt är skriven i en politisk strof . Den kombinerar genredragen i både en ridderromans och ett folkepos .
Grunden för "Erotocritus" var den franska romanen "Paris och Wien" av Pierre de la Cipeda , känd i Europa sedan 1482 . Kornaros förmedlade händelserna i romanen i en fri form, och viktigast av allt, på det levande folkspråket på östra Kreta , i en smidig och smidig demotisk . Tack vare detta nämns verkligen namnet Vitsendzos Kornaros bland de mest framstående grekiska nationella författarna .
Från originalromanen "Paris och Wien" lämnade Kornaros bara handlingsgrunden. Revideringen gjordes med hänsyn till nationella traditioner och funktioner i det grekiska folktalet. Redan samtida beundrade Erotokritos, eftersom de i dess linjer såg en återspegling av deras etniska identitet. Dikten förvrängde inte det speciella nationella ljudet, och några av dess fragment anses nästan folkligt och framförs ofta under nationella helgdagar.
Dikten publicerades första gången 1713 i Venedig , den andra upplagan ägde rum 1763 i Heraklion . I muntlig form, avsevärt reducerad, bevarades dikten fram till 1900-talet, medan "Erotokritos" på 1800-talet fungerade som en inspirationskälla för Dionysios Solomos och hade ett betydande inflytande på sådana grekiska poeter som Kostis Palamas , Kostas Kristallis , Yorgos Seferis .
Dikten har upprepade gånger återutgivits, nya litterära och musikaliska verk skapas utifrån dess motiv. Dramaproduktioner av "Erotokritos" skapades på grekiska teatrar . Hans dikter, tonsatta, är särskilt populära när de framförs av Nikos Xylouris [1] och Vassilis Papakonstantinou [2] .
1978 beslutade UNESCO att inkludera "Erotokritus" i listan över 300 mästerverk av världskulturen. I Heraklion , där dikten skrevs, restes ett monument över huvudpersonerna Erotokritos och Arete [3] .
Handlingen utspelar sig i Aten under hednisk tid. Kung Heraclius regerar där . Huvudlinjen är kärlekshistorien om dottern till kung Heraclius och drottning Artemi Areta och den unge hovmannen Erotokritos, son till Pezostratus, kungens närmaste rådgivare och favorit.
Kung Heraclius och drottning Artemi hade inga barn på länge. Till slut födde drottningen en vacker dotter, Areta. Artonåriga Erotokritos börjar titta på prinsessan och blir kär i henne. Han berättar för sin bästa vän Polydor om sin kärlek. Han, efter att ha skällt ut sin vän väl, råder honom att inte ens tänka på kungens dotter. För att glömma sin sorg sjunger Erotokritos (tillsammans med Polydorus) kärlekssånger på natten under slottets fönster. Gradvis blir Arete, som vid den tiden var under överinseende av sin barnflicka Frosini, kär i en okänd sångerska. Hon skriver ner sångernas texter, särskilt de som berörde henne. Heraclius, å sin sida, arrangerar en stor fest, där stadsborna - sångare och mästare att spela lut - säkert kommer att visa kungen sina färdigheter. Men Erotokritos gillar inte att sjunga offentligt, och andra musiker kan inte jämföra sig med honom. Sedan beordrar kungen tio livvakter att vakta efter honom på natten och genast föra honom till palatset. Ett slagsmål bryter ut. Erotokritos och Polydor dödar 2 krigare. Resten flyr skamligt. Arg Heraclius beordrar varje natt sitt folk att jaga brottslingar. Att inte kunna utgjuta kärlek ens i en sång, lämnar Erotokritos, på inrådan av Polydorus, till Egrip (detta är namnet på regionen, men i huvudsak Euripusfloden i Chalkis på Euboea). Erotokritos gömmer dikter tillägnade prinsessan och en teckning (hennes porträtt) i ett skåp i ett sommarhus i trädgården och ber sin mamma att inte ge nycklarna till någon. Under tiden blev Pesostratus sjuk. Kungen, drottningen och deras dotter kommer för att besöka honom. På promenad i trädgården vill Aretha titta in i sommarhuset. Vid första förfrågan får hon nycklarna. Aretha öppnar ett skåp och tar en dikt och en teckning. Hon jämför dem med orden från serenader och gissar att nattsångaren är Erotokritos. Han, som återvänder till Aten, upptäcker förlusten, och det visar sig att det var prinsessan som tog hans dikter. Och hon är inte arg och sa ingenting till sin pappa. För att klargöra saken går Polydorus till palatset och säger att Erotokritos har återvänt från Chalkis och blivit sjuk. Upprymd Aretha skickar en present till honom - en korg med äpplen.
För att underhålla sin dotter arrangerar Heraclius en tornerspelsturnering . Belöningen är en gyllene krans. Erotokritos deltar i det och vinner en lysande seger.
Kungen är arg och skickar den unge mannen ut ur staden. Samtidigt börjar den bysantinske kejsaren att uppvakta Areta , prinsessan vägrar honom, vilket hennes far fängslar henne i ett av palatsens torn.
3 år går, och Aten är under belägring av fienden.
Erotokritos återvänder till sitt hemland inkognito och besegrar heroiskt fienden. Den glada kungen är redo att ge sin dotters hand till vinnaren, men Areta kunde inte omedelbart känna igen sin älskade. Äntligen vinner kärleken. Erotocritus gifter sig med Arete.
Skillnaderna i handlingen mellan den franska källan och "Erotokritos" talar om kardinalskillnader i systemet för etiska värderingar hos kretensarna och fransmännen. Så Arete flyr inte med Erotokritos från en arg pappa. Erotokritos, å andra sidan, besegrar fienden som hotar Aten och kungen, Aretes far, inte med list, utan i en rättvis duell.
En annan skillnad är ett närmare förhållande till folkepos och folklore än den franska romanen. Liksom huvudpersonen i den bysantinska dikten " Digenis Akritus " känner Erotokritos inte till nederlag. Detta är förmodligen anledningen till det ökade intresset för Erotokritus i modern tid , när grekerna såg det som en symbol för sitt hemland, som inte ville underkasta sig det osmanska riket .
Särskild uppmärksamhet av forskare dras till individuella, detaljerade scener av vardagslivet på Kreta under den venetianska republiken .