Æthelbald | |
---|---|
OE Æþelbald | |
| |
kung av Mercia | |
716 - 757 | |
Företrädare | Keolwald |
Efterträdare | Beornred |
Kung av Sussex | |
750 - 757 | |
Födelse | 7:e århundradet |
Död |
757 Seckington, Herefordshire |
Begravningsplats | byn Repton, Derbyshire |
Släkte | Mercian dynasti |
Far | Alvi |
Attityd till religion | Kristendomen |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Æthelbald ( OE Æþelbald , eng . Ethelbald, Aethelbald, Æthelbald ; död 757 ) var kung av Mercia 716-757 och kung av Sussex 750-757 .
Æthelbald kom från kungafamiljen Mercia , även om hans far, Alvi (Alweo), aldrig var en kung. Alwis far, Eowa, kan ha delat tronen en tid med sin bror Penda. The Anglo-Saxon Chronicle nämner inte Eowah; dock två senare källor, Storbritanniens historia och Cumbrias annaler , namnger Eowa som en kung.
Under Æthelbalds ungdom styrdes Mercia av Ceolred , barnbarn till Penda, Æthelbalds andre kusin. En tidig källa, The Life of Saint Guthlak , berättar att Ceolred skickade Æthelbald i exil. Guthlac var en merciansk adelsman som lämnade ett våldsamt sekulärt liv, och i ånger blev först en munk i Repton och senare en eremit som bodde på en kulle i Crowland, i de östra anglianska myrarna. Under sin exil tog Æthelbald och hans män också sin tillflykt till dessa träsk, där de besökte Guthlak. Guthlac sympatiserade med Æthelbald, kanske på grund av Ceolreds förtryck av klostren . Det är troligt att Guthlacs stöd var politiskt användbart för Æthelbald för att vinna tronen. Efter Guthlacs död hade Æthelbald en dröm där Guthlac profeterade storhet för honom och Æthelbald senare, när han blev kung, skänkte Guthlacs grav. När Ceolred dog av galenskap på en fest, återvände Æthelbald till Mercia och blev härskare. Det finns referenser i källorna att en kung vid namn Ceolwald , möjligen Ceolreds bror, regerade en kort tid mellan Ceolred och Æthelbald.
Æthelbalds regeringstid präglas av en ökning av Mercias makt; det finns några bevis för att han år 731 förenade under sitt styre alla vinklar söder om Humberfloden. Tillräckligt med information har också överlevt för att spåra utvecklingen av Æthelbalds inflytande över de två sydliga kungadömena Wessex och Kent . Tidigt under Æthelbalds regeringstid styrdes Kent och Wessex av starka kungar, Withred respektive Ine. Withred of Kent dog 725 , och Ine av Wessex, en av tidens mäktigaste härskare, abdikerade 726 för att göra en pilgrimsfärd till Rom . Enligt Anglo-Saxon Chronicle gick Ines efterträdare, Æthelhard , in i kampen om tronen med en ealdorman vid namn Oswald, som krönikan presenterar som en ättling till Ceavlin , en tidigare kung av Wessex. Æthelhard lyckades så småningom i denna kamp och, enligt vissa indikationer, regerade han därefter under ledning av kungen av Mercia . Därför kan det ha varit så att Æthelbald hjälpte till att etablera sig på tronen även för Æthelhard och senare för sin bror Cuthred , som efterträdde Æthelhard 739 . Det finns också bevis för att sydsaxarna gjorde sig av med västsaxarnas dominans i början av 20-talet av 800-talet, vilket indirekt indikerar expansionen av Æthelbalds inflytande i detta område (även om det kan ha varit inflytande från Kent , inte Mercia). ). När det gäller Kent, finns det bevis från Kentish charter , som bevisar att Æthelbald var beskyddare av kyrkorna i Kent . På Æthelbalds tid deltog de mercianska prelaterna i valet av ärkebiskopen av Canterbury , även om Kent vid denna tid fortfarande var något självständigt. Æthelbald kunde också agera som chef för kyrkorådet i stiftet Canterbury 746-747 . Dessförinnan höll biskopar sina råd oberoende av monarker. Det finns dock inga stadgar som indikerar Æthelbalds samtycke till donation av landområden i Kentish territorium: i deras charter som har överlevt till denna dag, beviljade de kentiska kungarna Æthelbert II och Egbert II , som styrde gemensamt , mark utan Æthelbalds underskrift.
Mindre är känt om händelserna i Essex , men runt denna tid blev London definitivt en del av kungariket Mercia . Var och en av Æthelbalds tre föregångare - Æthelred , Coenred och Ceolred - bekräftade en östsaxisk charter som beviljade Twickenham till Wildher, biskop av London. Det är känt från Kents stadgar att Æthelbald styrde London, och från Æthelbalds tid verkar denna överföring av London till merciansk kontroll ha fullbordats helt.
De få överlevande charter från Sydsaxarnas land , såväl som de i Kent, bär inte Æthelbalds underskrift som ett vittne till donationen. Bristen på bevis ändrar dock inte det faktum att Beda den vördnadsvärde , en samtida på den tiden, som bedömde situationen i England år 731 och listade biskoparna i ämbetet i södra England, tillägger att "alla dessa provinser med sina kungar, som t.ex. andra regioner söderut till Sabrina själv (som betyder floden Severn ), underställd kungen av Mercia, Edilbald .
Det finns bevis för att Æthelbald var tvungen att utkämpa krig för att behålla sin hegemoni.
"Annals of Cumbria" i rekordet för 722 rapporterar tre segrar som " britterna " vunnit över saxarna, men nämner inte namnen på deltagarna i dessa strider. Det antas att en av walesarnas fiender var Æthelbald. Det är möjligt att han besegrades i slaget vid Penkon, besegrad av armén av kungariket Gwent [1] [2] .
År 733 startade Æthelbald en expedition mot Wessex och intog Somertons kungliga egendom. The Anglo-Saxon Chronicle säger också att när Cuthred efterträdde Æthelhard till Wessex tron 740 , "kämpade han häftigt med Æthelbald, kung av Mercia" . Tre år senare, 743 , beskrivs Cuthred och Æthelbald som slåss mot walesarna. De intog sedan regionen Erging från Gwent, men redan 745 förlorade de den [2] . Detta kan ha varit ett åtagande som Cuthred gjort till Mercia ; tidigare kungar hjälpte också Pende och Wulfhere , två av de starkaste härskarna i Mercia på 700-talet.
År 752 var Æthelbald och Cuthred återigen i konfrontation och enligt en version av krönikan "kämpade Cuthred i Burford med Æthelbald, kungen av Mercians, och satte honom på flykt." Æthelbald verkar ha återvunnit sin auktoritet över västsaxarna vid tiden för sin död, eftersom den senare kungen Cynewulf av Wessex nämns som ett vittne i Æthelbalds stadga tidigt under hans regeringstid, 757 .
År 740 var det ett krig mellan pikterna och Northumbria . Æthelbald, som kan ha allierat sig med Angus , Pikternas kung, utnyttjade kung Eadberts frånvaro från Northumbria för att härja hans land och eventuellt bränna ner York .
Beda den vördnadsvärde listar i sin Ecclesiastical History of the People of the Angles sju kungar som regerade över alla södra Englands regioner från slutet av 500-talet till slutet av 700-talet. Därefter ger Anglo-Saxon Chronicle dessa sju härskare " bretwaldas " ( bretwaldas eller brytenwaldas ), en titel översatt som "härskare över Storbritannien". Krönikan lägger bara till ytterligare en kung till listan: Egbert av Wessex) , som regerade på 800-talet. Den resulterande listan på åtta bretwalds utelämnar (uppenbarligen avsiktligt) flera starka kungar av Mercia . Även om Æthelbald inte kallas en bretwalda , dominerade han utan tvekan de andra kungarna i Southumbria (en term för länderna söder om Humber). Detta bevisas av en viktig stadga från 736 , kallad Diploma of Ismere. Detta dokument (uppenbarligen original enligt forskning) inleds med en beskrivning av Æthelbald som "Kung inte bara av Mercia, utan också av alla de regioner som kallas med det vanliga namnet South England"; längre fram på vittneslistan kallas han "Rex Britanniae" ("King of Britain"), vilket kan tolkas som en latinsk representation av det engelska namnet Bretwalda .
Till en början förtryckte Æthelbald kyrkan och gjorde ofta intrång i kyrkans egendom. Men åren 745-746 , den mest framstående av de anglosaxiska missionärerna i Tyskland, Saint Bonifatius , skickade tillsammans med sju andra biskopar ett förebrående brev till Ethelbald och förebråade honom för många synder: förskingring av kyrkans inkomster, kränkning av kyrkans privilegier, påläggande av arbetsuppgifter på prästerskapet och äktenskapsbrott med nunnorna. I ett brev bad de Æthelbald att ta en hustru och lämna lustens synd:
"Därför, vi, älskade son, bönfaller om din nåd genom Kristus, Guds son, hans ankomst och hans kungarike, om det är sant att du fortsätter [förbli] i denna last, att du kommer att korrigera ditt liv med omvändelse, rena dig själv och ta hänsyn till vad det är en styggelse att önska [du] att återlämna Guds avbild i vars avbild du skapades, och [förkasta] en ond demons likhet. Kom ihåg att du har blivit kung och härskare över många, inte dina egna dygder, utan överflöd av Guds nåd, och nu gör du dig på grund av din egen lust till djävulens slav.
Bonifatius skickade först ett brev till ärkebiskopen av York , Egbert , och bad honom vägleda kungen på rätt väg, även om anklagelserna mot honom inte var helt sanna; och han bad Herefrith, prästen som Æthelbald hade lyssnat på tidigare, att han personligen skulle läsa och förklara detta brev till kungen. Även om Bonifaces brev hyllar Æthelbald för hans tro och allmosor, förvrängde hans kritik kraftigt den efterföljande uppfattningen om honom.
En post i 800-talets lista över donationer till Gloucester Abbey , enligt vilken Æthelbald "slå-eller slog" till döds en släkting till en merciansk abbedissa, skadade också hans rykte. Æthelbald kan ha påverkat utnämningen av ärkebiskoparna av Canterbury Tatwin , Notelm och Cuthbert (den senare hade tidigare varit biskop av Hereford).
Trots Bonifaces starka kritik finns det bevis på Æthelbalds positiva intresse för kyrkliga angelägenheter. Æthelbald deltog i och kan ha presiderat över synoden i Clovesho (platsen finns inte). Synoden var oroad över förhållandet mellan kyrkan och den sekulära världen och fördömde många överdrifter bland prästerskapet. Han begränsade också förhållandet mellan munkar och sekulära personer och slog fast att en sekulär livsstil inte var tillåten för munkar: sekulära angelägenheter och sekulära sånger var förbjudna, särskilt "skämtsånger".
År 749, vid synoden i Gumley, befriade Ethelbald kyrklig mark från alla skatter, förutom trinoda necessitas (en tredubblad skatt på underhåll av broar och vägar, stadsfästningar och folkmilisenheter). Emellertid bekräftades denna stadga endast av biskoparna av Mercia, och hade förmodligen ingen effekt utanför Mercia. Det är också möjligt att detta var en fortsättning på de reformer som inspirerats av Bonifatius och som påbörjades vid synoden i Clovesho .
År 757 dödades Æthelbald i Seckington, i Warwickshire , nära den kungliga egendomen Tamworth. Enligt en senare fortsättning av Bedes Ecclesiastical History of the Angles, "Ethelbald, kung av Mercians, dog på ett eländigt sätt, mördad på natten av sina vakter ", även om orsaken till att detta hände inte finns antecknad. Æthelbald begravdes i Repton, i en krypta som har överlevt till denna dag. En av Æthelbalds samtida rapporteras ha haft en vision av honom i helvetet, vilket förstärkte kungens negativa åsikt. Klosterkyrkan byggdes troligen av Æthelbald för att hysa den kungliga graven; Saint Wigstan of Mercia ligger också begravd här . Ett fragment av ett stenkors vid Repton överlever, med bilden av en man inristad på framsidan, och som, det har föreslagits, kan vara ett minnesmärke över Æthelbald. Bilden visar en man som bär postrustning, bär ett svärd och en sköld och bär ett diadem på huvudet.
Tematiska platser | |
---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
|
Släktforskning och nekropol | |
I bibliografiska kataloger |
kungar av Mercia | ||
---|---|---|
Monarker av Mercia 527–918 | ||
Titulära monarker | ||
|
Kings of Sussex | |
---|---|