| Boris Yulsky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 12 (25) januari 1912 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | omkring 1950 |
| En plats för döden | Sevvostlag Magadan-regionen |
| Medborgarskap | Ryska imperiet, senare emigrant |
| Medborgarskap | emigrant- |
| Ockupation | författare |
| Far | Yulsky Mikhail Vasilievich |
| Mor | Yulskaya (Kryukova) Olga Alexandrovna |
| Make | inte gift |
| Barn | okänd |
Boris Mikhailovich Yulsky ( 30 december 1911 ( 12 januari 1912 ) [1] - 1950?, RSFSR ) - Rysk författare av emigrationen från Fjärran Östern.
Sedan 1920-talet bodde och skrev i ryska Harbin , deltog aktivt i det politiska och kulturella livet i "Östra Paris".
1911 emigrerade Boris Yulskys familj till Manchuriet och bosatte sig efter en lång vandring i Harbin, där Boris far fick jobb på CER som biträdande chef för den östra linjestationen - Khailing. 1928 tog Boris Yulsky examen från First Real School och gick in på Harbin Polytechnic Institute (KhPI), men lämnade det efter det andra året. Ungefär vid denna tid började han samarbeta i tidningar.
1932 gick han med i det Allryska fascistiska partiet , ledd av K. Rodzaevsky .
Han arbetade som anställd på den fascistiska tidningen " Our Way ", publicerade ibland sina berättelser i tidningen. Den första av alla publikationer som hittills hittats - historien "Devil" publicerades i " Frontier " (nr 35, 1933). [2] Yulsky publicerades också i tidskrifterna Luch Asia, Zarya, Searchlight, Russian Word, Phoenix, Nation, almanacks Surf, At the Native Borders. Huvuddelen av hans berättelser har bevarats i tidningen Rubezh.
I maj 1938 kritiserade tidningen Nash Put Yulsky och anklagade honom särskilt för att använda partiet för legosoldatsändamål och för att vara drogberoende.
Yulskys förbindelser med de japanska inkräktarna är tvetydiga. Den välkände Harbinbon, historikern och författaren G. G. Permyakov kallade B. Yulsky och A. Nesmelov för "japanska hantlangare". Samma 1938 skickade de japanska myndigheterna i Manchukuo författaren till en avdelning av den ryska bergs- och skogspolisen. Att vistas i taigan, i nordöstra Manchuriet, berikade livet i farliga skogsförhållanden Yulskys berättelser med nya bilder, hjälpte till att avslöja hans skrivförmåga mer levande.
I juni 1941 återvände författaren till Harbin, där han hittade en plats på rysk radio (kanske under japanskt beskydd). V. Rezvy skriver i sin artikel att Yulsky vid det här laget ändrade sina åsikter från fascist till monarkist.
1943 gav han i samarbete med prosaförfattaren Nikolai Veselovsky ut en novellbok "Öst och väst", som innehöll fyra berättelser av Yulsky. Samma år, tillsammans med sina medarbetare och vänner från Toogen, reste Yulsky för en ny vidarebosättning på stranden av floden Taiwanhe. Det finns inga egentliga uppgifter om skälen till en sådan handling. Förmodligen var detta hans eget val, en uppfattning som förstärks av den markant förändrade tonen i hans senare författarskap.
En amerikansk forskare av kinesiskt ursprung, Li Meng, fick reda på detaljerna om B. Yulskys vidare öde. Enligt det officiella svaret på Li Mengs begäran blev det känt att han, som bosatt i byn Novopokrovka, arresterades den 22 september 1945, dömdes till 10 års fängelse för antisovjetisk verksamhet och skickades till Sevvostlag av Magadan-regionen, varifrån han flydde 1950 [3] . Inget är känt om hans vidare öde.
Den välkända forskaren E.P. Taskina hävdar att Yulsky dog av droger, som vid den tiden fanns i överflöd i Fjärran Östern (till exempel påminner Pereleshin om Yulskys drogberoende , även om Zabiyako å andra sidan betonar överdriven subjektivitet och utvärderande bedömningar Pereleshina) .
Enligt Pereleshin själv försvann Yulsky spårlöst tillbaka i Toogen, och hans mor arresterades av de sovjetiska myndigheterna och fördes till Sovjetunionen för att hon "misslyckades med att uppfostra sin son" [4] .
Valery Pereleshin i memoarboken "Två stopp" talar om B. Yulsky som en ung författare som visade stort lovande, och citerar flera berättelser relaterade till Yulsky [5] .
Enligt forskaren av Yulskys arbete, A. A. Zabiyako, "med hjälp av gränsmytologins material [6] skapar B. Yulsky en ny konstnärlig mytologi, genom vilken han förmedlar både sin kunskap om österns kultur och den personliga mytologin om patriotism . Den mest "grundlösa" av de ryska emigranterna som vände sig till "gränsmytologin", han finner i dessa komplotter ett hemland, som tillsammans med kineser, manchus och koreaner bebos av ryssar" [7] .