Jaromir (Biskop av Prag)

Jaromir (Gebhard)
tjeckiska Jaromir (Gebhart)
biskop av Prag
1067  -  1090
Kyrka Katolsk kyrka
Företrädare Severius
Efterträdare Kozma
Födelse OK. 1040
Död 26 juni 1090( 1090-06-26 ) [1]
Dynasti Přemyslids
Far Bretislav I
Mor Judith von Schweinfurth

Jaromir (Gebhard) ( tjeckiska Jaromír (Gebhart) ; ca 1040  - 26 juni 1090 , Esztergom , Ungern ) - Biskop av Prag 1067 - 1090 från Přemyslid -dynastin , den fjärde sonen till hertigen av I Bohemtia Breslav och Jika. Schweinfurt . Han kämpade konsekvent för att utvidga Pragstiftets jurisdiktion till Mährens territorium och Prags biskops oberoende från kunglig makt. I många avseenden, tack vare konflikten med biskop Jaromir, flyttade den tjeckiske kungen Vratislav II sin residens från Pragborgen till Vysehrad , där han etablerade en ny kyrkostruktur - Visegradkapitlet - direkt underordnad Heliga stolen .

Biografi

Jaromir föddes som den fjärde av fem söner till den tjeckiske prinsen Bretislav I och hans fru Jitka av Schweinfurt [2] .

Kamp för biskopsrådet i Prag

I sin ungdom skickades Jaromir till andlig undervisning utanför Tjeckien, därför, när Bretislav I delade Mähren mellan sina söner, lämnades Jaromir, som då var frånvarande, utan arv [3] . Efter döden i januari 1061 av sin äldre bror, prins Spitignev II , övergav Jaromir sina studier och återvände hastigt till Tjeckien i hopp om att få en del av sin fars arv. Men Jaromirs återkomst till det sekulära livet låg inte i hans bror Vratislavs intresse , som blev den nya prinsen. I enlighet med sin fars vilja hoppades Vratislav i framtiden kunna befordra Jaromir till tjänsten som biskop av Prag och den första lördagen i mars samma år, trots Jaromirs motstånd, tonserade han en präst. I närvaro av Vratislav Jaromir vigdes de till diakon, sedan läste Jaromir evangeliet högt, varefter han tjänade biskopen under mässan. Men kort efter denna ceremoni knöt Jaromir ett riddarbälte och flydde med hela sitt följe till Polen till prins Boleslav II :s hov [4] [5] [6] .

Efter att den sjätte biskopen av Prag, Sever, dött den 9 december 1067 , kallade bröderna Konrad och Ota till sig Jaromir från Polen, tog av sig riddarbältet och klädde honom åter i prästkläder. Jaromir tog tonsuren igen. Tillsammans med bröderna Konrad och Ota anlände Jaromir till Prag, där prins Vratislav , av rädsla för brödernas konspiration mot sin auktoritet, redan hade hittat en annan kandidat för tjänsten som biskop i Prag. Vid ett allmänt möte för adeln, truppen och folket, som hölls vid Prags vaktportar i Dobenintrakten, presenterade prins Vratislav sachsiske Lanz, som då var prost i Litomerzhitsky -kapitlet , som ny Pragbiskop . Men de flesta av adeln och trupperna var missnöjda med Lanz kandidatur och tog parti för Jaromir och hans bröder. Härskaren över palatset Koyata, Vshebors son, och härskaren över Zhatets Smil, Vozhens son , motsatte sig det furstliga skyddet mest aktivt . Truppen flyttade bort från Vratislav II och slog läger vid Opoczno , nära staden Hradec Kralove . Övergiven av trupperna flydde prins Vratislav till Prag och lovade på vägen att han skulle utse Jaromir till biskop av Prag. När de närmade sig Prag slog bröderna läger nära byn Hostivar och skickade en ambassadör till prinsen. Vratislav upphöjde Jaromir till biskopsstolen i Prag och, efter att ha utväxlat eder med bröderna, släppte han dem till Mähren. Koyata och Smil, fruktade prinsens hämnd, flydde från Prag den allra första natten [7] [8] [9] .

Den 30 juni 1068, i Mainz , gav kung Henrik IV av Tyskland Jaromir en biskopsring och en pastorsstav, den 6 juli invigde ärkebiskop Siegfried av Mainz Jaromir som biskop och gav honom det nya namnet Gebhard. När han återvände till Prag intog Jaromir omedelbart biskopsstolen. Den nye biskopen av Prag satte upp sin bostad i Hercinyaves herrgård, där han den 8 juni 1070 invigde en ny kyrka [8] [10] .

Kamp för enande av stiften

Efter att ha tagit på sig en biskops plikter beslöt Jaromir att återvända till Pragstiftet Olomouc-biskopsrådet som skilde sig från det 1063 , vilket ledde honom till en utdragen konflikt med biskop Jan I av Olomouc , som varade i nästan 20 år och blev föremål för övervägande av den romerska kurian [11] . Många framställningar från Jaromir till sin bror prins Vratislav om enande av de två stiften under befäl av biskopen i Prag visade sig vara fruktlösa. Men idén om att förena stiften fångade Pragbiskopen så mycket att 1073 , som Kozma från Prag skriver i sin krönika , förklarade Jaromir:

Även om jag under de senaste 5 åren eller mer inte har kunnat uppnå det jag vill genom att be, men Gud vet, jag kommer att göra vad jag vill, och antingen kommer jag att förena båda biskopsråden, eller så kommer jag att förlora dem båda, [ 12]

varefter han gick till Olomouc , åtföljd av sitt följe. När Jaromir anlände till biskop Jans hov och togs nådigt emot av honom, startade Jaromir ett gräl och, som Kozma från Prag vittnar om, "grep sin bror biskopen i håret med båda händerna, lyfte honom högt och kastade honom på golvet som en halmbunt”, varefter tjänarna som följde med Jaromir kastade sig över Yan och började slå honom och sa: "Lär dig att lida, ett hundraårigt barn, en kidnappare av någon annans flock." Därefter fortsatte biskop Jaromir, som om ingenting hade hänt, på väg till sitt hov i Mähren [12] .

Biskop Jan skickade ett långt klagomål till prins Vratislav , där han krävde att ärendet skulle hänskjutas till den romerska kurian . Prinsen skickade genast beväpnade vakter till biskop Jan så att han säkert kunde nå Prag. Ett furstligt sändebud sändes till Rom, men Jaromirs krigare snappade upp honom. Rasande samlade Vratislav en imponerande ambassad under ledning av prästen Peter, Podivas son, och skickade den till påven Gregorius VII , under beskydd av trupperna från den kejserliga grevepalatsen [13] .

Resultatet av ambassaden blev att 1073 eller 1074 anlände en särskild ambassadör och rådgivare till påven Rudolf till Tjeckien för att undersöka omständigheterna kring konflikten och straffa de ansvariga. Rudolf krävde att prinsen skulle sammankalla hela landets adel och alla kyrkliga hierarker till en helig synod, inklusive biskoparna Jaromir av Prag och Jan Olomouc. Två gånger kallad till synoden svarade Jaromir så här:

Enligt din önskan kommer jag inte att dyka upp [vid synoden] om min lärare, ärkebiskopen av Mainz, och många andra biskopar är frånvarande från den. Enligt de välkända kyrkliga lagarna skadade jag inte påvens värdighet och rättvisa [14]

Rudolfs reaktion var att beröva Jaromir hans prästadöme och avlägsna honom från hans tjänst som biskop i Prag. Det tjeckiska prästerskapet kom dock till biskop Jaromirs försvar: som krönikören säger tillkännagav alla kanoner och präster att de avsade sig sina titlar och befattningar och öppnade altare, gudstjänster i kyrkor och kloster upphörde. Det påvliga sändebudet, förbryllad över en sådan reaktion från prästerskapet, tvingades återlämna titeln präst till Jaromir. Samtidigt lovade Rudolph att om båda biskoparna inte rapporterade till påven under innevarande år om sina handlingar, skulle båda bannlysas. Jaromir och Jan Olomoucki begav sig genast till Rom och presenterade sina skriftliga förklaringar för påven. Därefter beordrades de att gå hem och vänta på kallelse till allmänna synoden [14] .

Det är inte känt hur behandlingen av denna konflikt vid ett möte i allmänna synoden skulle ha slutat om markgreven Matilda från Toscana , som hade ett enormt inflytande på den romerska kurian , inte hade ingripit i frågan . Genomsyrad av sympati för sin avlägsna släkting Jaromir fungerade Matilda som en mellanhand mellan honom, biskopen av Olomouc och påven. Som ett resultat slöts ett avtal, enligt vilket båda biskoparna måste leva i fred, var och en i sitt eget stift, och om de bryter mot detta villkor, måste båda biskoparna efter 10 år infinna sig på den romerska domstol och ta emot påvens beslut i deras fall. Jaromir återställdes av påven till prästerlig rang och biskopsvärdighet. Dessutom överlämnade påven brev till de tjeckiska ambassadörerna för prins Vratislav, där han beordrade honom att ta emot sin bror med heder och leva i fred med honom [15] .

Diet of Mainz

Vid Sejmen i Mainz 1085 eller början av 1086 gav kejsaren prins Vratislav titlarna som kung av Böhmen och kung av Polen. Biskopen av Prag, Jaromir-Gebhard, som deltog i denna Sejm, passade på att fortsätta sin kampanj för stiftens enande och lämnade in ett skriftligt klagomål till kejsaren. Eftersom biskop Jan I av Olomouc (d. 1085) vid den tiden redan hade avvikit till en annan värld, bad Jaromir kejsaren att förbjuda valet av en ny biskop av Olomouc. Till stöd för sina påståenden presenterade Jaromir en förfalskad stadga från Prags biskop, St. Vojtech (982-996), som påstås ha mottagits av honom från kejsar Otto I och godkänts av påven, enligt vilket territoriet för Olomouc stift ( Mähren ) var en del av biskopsrådet i Prag. I denna begäran fick Jaromir stöd av sin bror kung Vratislav och även av ärkebiskopen av Mainz Vezilo . Som ett resultat , den 29 april 1086, fick biskopen av Prag, med godkännande av Sejmen, ett kejserligt privilegium, enligt vilket stiften Prag och Olomouc återigen förenades under ledning av biskopen av Prag. Dessutom fastställdes de nya gränserna för biskopsrådet i Prag tydligt i privilegiet, som omfattade hela det tjeckiska kungarikets territorium, inklusive Mähren [8] [16] [17] . I den nya stadgan stod det:

Vi, rimligen tillskyndade av biskopens begäran, av vår kejserliga makt, upprättar för honom och hans efterträdare det återförenade biskopsrådet i Prag. Och vi beslutar okränkbart att ingen person, oavsett ställning, och ingen sammanslutning av personer, hädanefter ska våga alienera något från det som tillhör Pragkyrkan inom de gränser som anges ovan ... Givet den 29 april, sommaren Kristi födelse 1086, 9 indicta, under det 32:a året av suverän Henriks regering som kung och i det 3:e året som kejsare [17] .

Samma år, tack vare biskop Jaromirs ansträngningar, godkände antipåve Klemens III kejsarens stadga om överföring av Mähren under Pragstiftets kyrkliga jurisdiktion [18] [19] .

Konfrontation mellan kung och biskop

Relationerna mellan Jaromir och hans bror Vratislav har aldrig varit molnfria. Förutom den uppenbara personliga fientlighet som kampen för politiskt inflytande orsakade, hade bröderna motsatta åsikter i en rad grundläggande frågor om den tjeckiska kyrkans organisation och funktion. Vratislav var i synnerhet en motståndare till enandet av Prag- och Olomouc-stiften, vilket Jaromir envist eftersträvade, och förespråkade även återlämnandet av liturgins tjänst på det slaviska språket, vilket förbjöds i Tjeckien av påven Gregorius VII i 1080, och stöttade munkarnas aktiviteter i Sazava-klostret för att sprida det, mot vilket biskop Jaromir [20] .

Vratislavs förvärv av den kungliga titeln och enandet av det tjeckiska stiftet, med Jaromir-Gebhard i spetsen, intensifierade bara deras oförsonliga rivalitet i kampen om den högsta makten. Här är vad krönikören vittnar:

Kungen ville inte anse sin bror lika med sig själv, och biskopen ville inte vara lägre än sin bror. Den första ville vara ansvarig och den andra ville inte vara underordnad. Den förste ville härska och dominera som det anstår en kung, medan den andre inte ville lyda hans befallningar och order och erkände sig som underordnad endast kejsaren, från vilken han fick biskopsstolen. Ibland nådde oförsonligheten dem emellan en sådan omfattning att kungen ibland inte hade någon biskop med sig på helgdagar, som skulle sätta kronan på hans huvud ... [21]

Redan 1070 flyttade prins Vratislav, som ville ta avstånd från den makthungrige biskopen Jaromir, sin bostad till Vyshegrad , där han, i opposition till Prags biskop, etablerade Vyshegrad-kapitlet , oberoende av honom , och rapporterade direkt till påven. Vidare nådde konflikten den punkt att kungen, som ville försvaga Jaromirs makt, 1088 återigen pekade ut ett oberoende Olomouc stift från Prags biskopsråd, i spetsen för vilket han satte sin kaplan Wetzl (Wesel). Biskop Gebhard bestämde sig för att åka till Rom för att klaga på kränkningen av hans rättigheter och privilegier. På vägen till Rom stannade han till hos sin vän kung Laszlo I av Ungern , där han plötsligt blev sjuk och dog på den sjunde dagen den 26 juni 1090 [22] [21] .

Anteckningar

  1. ↑ Databas för tjeckiska nationella myndigheter
  2. ↑ Kosma av Prag, 1962 , kapitel 1.
  3. ↑ Kozma av Prag, 1962 , kapitel 15.
  4. ↑ Tomek V.V., 1868 , sid. 92-93.
  5. ↑ Gudz-Markov A.V., 1997 , sid. 108.
  6. ↑ Kosma av Prag, 1962 , kapitel 18.
  7. ↑ Tomek V.V., 1868 , sid. 93-94.
  8. ↑ 1 2 3 Gudz-Markov A.V., 1997 , sid. 109.
  9. ↑ Kozma av Prag, 1962 , kapitel 22-24.
  10. ↑ Kozma av Prag, 1962 , kapitel 25-26.
  11. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , sid. 9.
  12. ↑ 1 2 Kozma av Prag, 1962 , kapitel 27.
  13. ↑ Kozma av Prag, 1962 , kapitel 28-29.
  14. ↑ 1 2 Kozma av Prag, 1962 , kapitel 30.
  15. ↑ Kosma av Prag, 1962 , kapitel 31.
  16. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , sid. 3, 6, 10.
  17. ↑ 1 2 Kozma av Prag, 1962 , kapitel 37.
  18. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , sid. 3.
  19. ↑ Kosma av Prag, 1962 , kapitel 38.
  20. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , sid. 5.
  21. ↑ 1 2 Kozma av Prag, 1962 , kapitel 41.
  22. ↑ Gudz-Markov A.V., 1997 , sid. 110.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Släktforskning och nekropol
I bibliografiska kataloger