Isaac Aboab da Fonseca | |
---|---|
Födelsedatum | 1 februari 1605 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 4 april 1693 (88 år gammal) |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | rabbin , författare |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Isaac ben David Aboab da Fonseca ( Isaac Aboab da Fonseca ; född i den portugisiska staden Castru Dairi 1605, död i Amsterdam 1693) är en holländsk chaham ( rabbin ), en predikant och kabbalist av portugisiskt ursprung. För att skilja sig från sina samtida namne lade han till sin mors namn, Fonseca, till sin fars efternamn "Aboab". [2]
Son till en viss David (ben-David). När Aboab var sju år gammal flydde hans föräldrar med honom från inkvisitionens förföljelse till gränsstaden mellan Frankrike och Spanien, Saint-Jean-de-Luz , och därifrån till Hollands huvudstad, Amsterdam. Aboab studerade tillsammans med den senare berömda Manasse ben-Israel från Amsterdam hacham Isaac Uziel . Efter att ha visat snabba framsteg inom talmudisk vetenskap tilldelades han titeln hacham (rabbi) redan under det 21:a året . [2]
Med enandet av de tre församlingarna i Amsterdam-gemenskapen (1639) blev Aboab medlem av rabbinkollegiet; men denna ställning tillfredsställde honom tydligen inte mycket, eftersom han snart (1642) accepterade en inbjudan till en rabbinsk post i en ny judisk gemenskap som bildades i staden Pernambuco i Brasilien, som vid den tiden var under Hollands styre [2] .
Aboab reste till Brasilien, åtföljd av sin vän, grammatikern Moses de Aguilar, och flera hundra judar. Han tog energiskt upp förbättringen av den nya kolonigemenskapen, men den senare drabbades snart av en oväntad katastrof: ett krig bröt ut mellan Portugal och Holland om innehavet av Brasilien (1646); judarna, som stod på holländarnas sida, utstod alla fasor av ett förintelsekrig, eftersom portugiserna segrade överallt. Efter Brasiliens övergång under Portugals styre var judarna tvungna att lämna landet; bland dem som återvände till Europa var Aboab. [2]
Han redogjorde för sina intryck av de katastrofer som upplevts i en bok skriven i form av bönepsalmer och som började med orden: "זכר עשׂיתי לנפלאוֹת אל" ("ett monument som jag rest till Guds mirakel"). Dess manuskript, som förvarats i två och ett halvt århundrade i den judiska församlingens arkiv i Amsterdam, publicerades först i början av 1900-talet. Förutom lyriska beskrivningar och böner som författaren sammanställt under belägringen, innehåller boken även ett antal dikter skrivna vid olika tidpunkter och inte utan poetisk skönhet. [2]
Från Brasilien återvände Aboab till Amsterdam, där han återigen antogs till rabbinskolan som dayan . Uppenbarligen deltog han i bannlysningen av Spinoza , begången av detta kollegium (1656). Efter döden av chaham Saul Morteira , känd i samma fall, utnämndes Aboab till chaham i Amsterdam-gemenskapen. Han undervisade vid den berömda Talmud Torah, var ansvarig för den nya Talmudic Academy, eller yeshiva , Etz Chaim, och predikade i synagogan tre gånger i månaden. Aboab var en utmärkt andlig talare. Jesuiten Antonio Vieira från Lissabon, som var närvarande vid predikningarna av Aboab och hans kollega i rabbinatet Manasse ben Israel , karakteriserade båda predikanterna på följande sätt: " Manasse säger att han vet, Aboab vet vad han säger ." [2]
Aboab studerade kabbala och översatte från spanska till hebreiska för pengar [3] två kabbalistiska avhandlingar av sin samtida, Maran Abraham de Guerrera : "Himlens port" och "Guds hus" ("Schaar ha-Schamaim", och "Beth" Elohim"; Amsterdam, 1655) [2] .
När den sabbatiska rörelsen började blev Aboab förälskad i den och sympatiserade i hemlighet med den, till skillnad från hans italienska namne Samuel Aboab [2] .
Från Aboabs skrifter på portugisiska tryckta [2] :
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|