Abu-l-Fath ash-Shahrastani

Abu-l-Fath ash-Shahrastani
Arab.
personlig information
Namn vid födseln Muhammad ibn Abdul-Karim ash-Shahrastani
Smeknamn أبو الفتح och تاج الدين
Yrke, yrke filosof , ulema , historiker
Födelsedatum 1086
Födelseort
Dödsdatum 1153 [1] [2]
En plats för döden
Land
Religion Islam och sunnism
flöde, skola asharism
Madh-hab Shafiism
Teologisk verksamhet
Arbetsgivare
lärare Q28714637 ? [3]
Förfaranden Al-Milal wa an- Nikhal och Q28717477 ?
Information i Wikidata  ?

Tajuddin Abul-Fath Muhammad ibn Abdul-Karim ash - Shahrastani ( arabiska أبو الفتح الشهرستاني ‎; 1075 , Shahrastan , Khorasan  - 1153 , Shahrastan histor ) - faqi'ian system

Född i norra Khorasan i staden Shahrastan 1075. Utbildad i Nishapur och Gurganj [4] . Han reste mycket, deltog aktivt i teologiska dispyter, men tillsammans med berömmelse fick han också kritik för sin anslutning till filosofernas argumentation och ismailiernas doktriner . Omkring 1116 undervisade Shahrastani i tre år vid madrasan an-Nizamiyya [5] .

Lärdomar och arv

Ash-Shahrastanis filosofiska ståndpunkter kan inte entydigt fastställas. Å ena sidan tillhörde han asharis (ashariläran beskrevs i detalj av honom i hans verk Kitab nihayat al-ikdam fi ilm al-kalam  - "Gränsen för mod i vetenskapen om kalam") [5] [ 6] ; å andra sidan sympatiserade han med Ismailis, vilket framgår av både hans elever och predikningar, såväl som några av hans verk. I synnerhet är sådan avhandlingen Kitab al-musara'a ("Kamp"), riktad mot Ibn Sina . Shahrastani diskuterar med Ibn Sina om de sju metafysiska frågor som beskrivs i hans skrifter. Shahrastani citerar Ibn Sinas åsikt, motbevisar den och ger sin egen vision av frågan. Idéerna och terminologin som används av Shahrastani är lånade från Ismailis [5] .

Ash-Shahrastani är författare till många verk. Mer än tio av hans avhandlingar har överlevt till denna dag, inklusive "Klara vägar och bevis", "De vise männens krönika", "Tvivel om Aristoteles och Ibn Sina och deras vederläggning", "Om en odelbar partikel", etc. Ash-Shahrastanis mest kända verk är Kitab al-milal va-n-nihal ("Religionernas och sekternas bok"), skrivet 1127. Detta verk av doxografisk karaktär, tillägnat beskrivningen av olika sekter (inklusive olika filosofiska läror inom kalam ) och deras historia, är av en uttalad historisk och filosofisk karaktär och är en unik källa till information om de första stegen av filosofiskt rationalistiskt tänkande i islam [5] .

Dessutom ligger Shahrastanis förtjänst i det faktum att han identifierade de viktigaste teologiska problemen och satte dem till grund för sin systematisering av kända sekter och filosofiska doktriner. Till skillnad från al-Baghdadis bok Al-farq bain al-firaq ("Skillnader mellan sekter"), även ägnad åt islamiska sekter, försökte Shahrastani undvika kontroverser och koncentrerade sig främst på en beskrivande och ganska logisk presentation av materialet [5] .

Publikationer av essäer

Anteckningar

  1. Ali-zade A. Shahrastani Muhammad // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. <<aš->>Šahrastānī, Muḥammad Ibn ʿAbd al-Karīm // Czech National Authority Database
  3. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00645792
  4. 1 2 Islam. Encyklopedisk ordbok. - M .: "Nauka", Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1991. - 315 sid. - ISBN 5-02-016941-2  - s.297-298.
  5. 1 2 3 4 5 Wolf M. N. Medieval Arab Philosophy: Ash'ari Kalam Arkiverad 7 mars 2012 på Wayback Machine . Lärobok / Novosib. stat universitet. Novosibirsk, 2008. - sid. 80, 82.
  6. Artikel om Shahrastani Arkiverad 22 maj 2012 på Wayback Machine i New Philosophical Encyclopedia.

Litteratur

Länkar