Agios ( grekiska ἅγιος- helgon ; även i det feminina könet agia ) - i den grekiska kyrktraditionen - beteckningen på helighetens viktigaste ansikte . Det lånades till det kyrkoslaviska språket (och därifrån till ryska) och används där i två betydelser.
1. Det förekommer som en stabil fras med namnen på avbildade helgon på ikoner , fresker , miniatyrer, brukskonstföremål. Det tidigaste exemplet på användningen av ordet agios är känt i den koptiska konsten, i synnerhet på lampor från slutet av 400-talet, på en relief vid sekelskiftet 500- och 600-talet.
I den ryska ikonmålningstraditionen användes först bara det grekiska ordet, som hade flera stavningar, inklusive grekiska och slaviska bokstäver. I det senare fallet läggs ъ till den grekiska maskulina ändelsen ; i femininum tar ändelsen a olika stavningar; artikeln är inte alltid bevarad ; ι ersätts ibland med och . Ofta reducerades ordet "agios", som bär en helig betydelse, och ofta till ett hieroglyfiskt tecken med den obligatoriska placeringen av en titel eller en i en cirkel med ett streck.
I den slaviska översättningen motsvarar "agios" inskriptionen "helig" ("helig") med förkortningar "sta", "sti", "st", "sv". Den översatta versionen förekommer på ryska ikoner från 1300-talet och ersätter med tiden nästan helt det grekiska ordet.
Som den initiala texten av den oupphörliga ängladoxologin i den heliga treenighetens namn (se Trisagion ), kan den trefaldiga upprepningen av ordet " hagios " hittas i bilder av änglar ; singel - på protodiakonen (i forna tider på diakonen ) orar , på ripider , på militära och kyrkliga fanor .
2. I ryska notolinjära manuskript från 1600-talets andra hälft visade ordet " agios " ovanför texten att denna sång framfördes vid begravningen eller minnet av de döda .