Agrestius (schismatisk)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 oktober 2017; kontroller kräver 2 redigeringar .
Agrestius
lat.  Agrestius
Födelsedatum 600-talet
Dödsdatum 628( 0628 )
En plats för döden
Ockupation munk , schismatisk

Agrestius ( Agrestin ; lat.  Agrestius , fr.  Agrestin ; dödad 628 ) - en munk i Luxey Abbey , en schismatisk .

Biografi

Den huvudsakliga historiska källan om Agrestia är " Columbans liv " av Jonah av Bobbio [2] [3] .

Enligt denna källa kom Agrestius från en adlig familj, vars ägodelar låg nära Genève . Under kung Theodorik II av Bourgogne och Austrasien , tjänade han som hovnotarie (sekreterare). Under inflytande av St. Columban , efter monarkens död, lämnade Agrestius statstjänsten, drog sig tillbaka till Luxeus-klostret och fick tonsur av abboten Eustachius [3] [4] [5] [6] [7] här .

Mot abbotens vilja, som ansåg att Agrestius var otillräckligt förberedd för missionsverksamhet , lämnade han klostret och begav sig till bayern i avsikt att omvända dem till kristendomen. Detta hände under hertig Garibald II :s regeringstid . Men bayererna vid den tiden var fortfarande ivriga anhängare av hednisk tro , och snart tvingades Agrestius att lämna, efter att ha misslyckats med att göra något för sin kristnande [3] [5] [7] .

Efter att ha lämnat Bayern åkte Agrestius till Italien , där det vid den tiden rådde en stormig kontrovers mellan anhängare och motståndare till postulatet om de tre kapitlen . Aquileia , dit han kom, var ett av centrumen för denna schism. Efter att ha fallit under dess ledares inflytande blev Agrestius själv en ivrig predikant av deras läror, för vilket han bannlystes . Genom Aurey, den lombardiska kungen Adeloalds notarie, skickade Agrestius ett brev till abboten Bobbio Attala , där han anklagade honom för okunnighet om kyrkliga kanoner [3] [4] [5] [8] .

Från Aquileia återvände Agrestius till Luxeus och började här bland klosterbröderna predika sin syn på läran om de tre kapitlen. Som svar på sådana kätterska kommentarer vägrade abboten Eustachius honom nattvard . Förnärmad flammade Agrestios av hat mot sin abbot. Han anklagade Eustachius för att i likhet med Columbanus följa klosterregler som inte accepteras i galliska kloster. Agrestius krävde att mildra reglerna för munkarnas sovsal i Luksey-klostret, och i detta fann han ett stort stöd bland bröderna. Han tog också beskydd av några inflytelserika personer i Bourgogne: hans släkting, biskopen av Genève Abelin , och borgmästaren Barnachar II , en hatare av abbot Eustachius [3] [4] [5] [7] [8] [9 ] ] .

Splittringen mellan Luxoys bröder blev känd även vid kung Chlothar II :s hov . Detta gjorde det möjligt för Barnachar II att erhålla samtycke från monarken att hålla ett kyrkligt råd i Macon 626 eller 627 , där Agrestius skulle lägga fram sina anklagelser mot abboten Eustachius. Men strax före synodens början dog borgmästaren oväntat, och Agrestius förlorade stödet från denne inflytelserika dignitär. Som ett resultat fördömde deltagarna i rådet, ledd av Tetricus, biskop av Lyon , schismen i klostret Luxeus , trots invändningar från Abelin. De beslöt att schismatikernas ledare måste följa reglerna som infördes i klostret av St. Columban och lyda Eustachius i allt. Men genom beslut av katedralen beordrades även Luxeus rektor att överge några av de seder som Columban lånat från den irländska kyrkans riter (inklusive en speciell typ av tonsur) [3] [4] [5] [ 8] [9] [10] [11] .

Efter konciliet i Macon vägrade Agretius att återvända till sitt kloster. Dessutom började han predika sina idéer inte bara bland prästerskapet, utan också bland de omgivande invånarna, vilket sådde förvirring och missnöje bland de senare. Men redan år 628 dödades Agrestius. Enligt "Life of St. Columban", när han besökte byn Agrestius, intill Luxoy, ska han ha förfört en av de lokala invånarna, men som fångades av hennes man på platsen för äktenskapsbrott , blev hackad till döds med den yxan [ 3] [4] .

Med Agrestius död började schismen bland bröderna i Luxeus-klostret avta och upphörde snart helt [3] .

Anteckningar

  1. Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets rekord #13324394X // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. Jonah av Bobbio . Columbans liv (bok II, kapitel 9-10).
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Beson B. Agrestius (2) . — Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclésiastiques . - Paris: Letouzey et Ané, 1912. - Överste. 1016
  4. 1 2 3 4 5 Agrestin  // Encyclopédie catholique. - Paris: Parent-Desbarres, 1839. - T. I. — S. 525.
  5. 1 2 3 4 5 Korolev A. A. Evstasy  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVII: "De tjeckiska brödernas evangeliska kyrka  - Egypten ". - S. 284-285. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-030-1 .
  6. Dumézil B. Drottning Brunnhilde. - St Petersburg. : Eurasia , 2012. - S. 350. - ISBN 978-5-91852-027-7 .
  7. 1 2 3 Hammer CI Early Merovingian Bayern: A Late Antique Italian Perspective  //Journal of Late Antiquity. - Johns Hopkins University Press, 2011. - Vol. 4, nr 2 . - S. 235-236.
  8. 1 2 3 Charles-Edwards T.M. Early Christian Ireland . - Cambridge: Cambridge University Press , 2000. - P. 364-365. - ISBN 978-0-5213-6395-2 .
  9. 1 2 Ebling E. Prosopographie der Amtsträger des Merowingerreiches von Chlothar II (613) bis Karl Martell (741) . - München: Wilhelm Fink Verlag, 1974. - S. 235-238.
  10. Korolev A. A., Tkachenko A. A. Columban // Orthodox Encyclopedia . - M . : Kyrkovetenskapligt centrum "Orthodox Encyclopedia" , 2014. - T. XXXVI . - S. 473-474 . - ISBN 978-5-89572-041-7 .
  11. Guizot F. Civilisationens historia i Frankrike. - M . : Förlag "Frontiers XXI", 2006. - T. 4. - S. 152. - ISBN 5-347-00012-01.

Litteratur