Adzhiev, Murad Eskenderovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 april 2021; kontroller kräver 9 redigeringar .
Adzhiev Murad Eskenderovich
gudfader Ajilan Murad Eskenderna Lancers
Namn vid födseln Murad Eskenderovich Adzhiev
Alias Murad Aji
Födelsedatum 9 december 1944( 1944-12-09 )
Födelseort
Dödsdatum 7 mars 2018( 2018-03-07 ) (73 år)
En plats för döden Moskva , Ryssland
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare, pseudohistoriker [1] [2] , publicist [3] [4]
Genre folkhistoria
Verkens språk ryska
Debut "Vi är från den polovtsiska familjen!" (1992)
Utmärkelser Dədə Qorqud Ordeni.png
adji.ru

Murad Eskenderovich Adzhiev (sedan 1994 publicerad under pseudonymen Murad Adzhi ; 9 december 1944 , Moskva  - 7 mars 2018 , ibid [5] [6] ) - sovjetisk och rysk författare, publicist, författare till en serie populära böcker i genre av folkhistoria [ 7] [8] , som satte den ursprungliga (enligt Kuznetsov V.A., Petrov A.E. och ett antal andra ryska forskare pseudovetenskapliga ) [9] hypotesen om den turkiska "Great Migration of Peoples", som , enligt författaren, har sitt ursprung i Altai , de gamla turkarnas historiska hemland .

Adzhievs böcker gav honom berömmelse [4] , vilket väckte intresse i Ryssland och i vissa turkisktalande stater [10] .

Som geograf till utbildning har han en doktorsexamen i nationalekonomi .

Efter nationalitet , Kumyk [11] , förfädernas by Aksai , Khasavyurt-distriktet , republiken Dagestan .

Biografi

Vetenskaplig karriär

1964 gick han in på Institutionen för nordliga studier, fakulteten för geografi, Moscow State University [12] .

1969 tog han examen före schemat [1] från fakulteten för geografi vid Moscow State University, och antogs till målet forskarskola [12] .

Han gick att arbeta i rådet för studier av produktiva krafter under den statliga planeringskommittén i Sovjetunionen .

1973 försvarade han sin avhandling "Modellering och optimering av processen för industriell utveckling i nordöstra Sovjetunionen med valet av industri- och konstruktionsstödbaser" [13] [14] [15] .

Professor V. F. Burkhanov [12] var handledare .

Efter forskarskolan arbetade Adzhiev i prognosavdelningen vid ministeriet för icke-järnmetallurgi i USSR [12] .

Under flera år studerade han byggandets sociala processer i Sibirien [12] .

Tillsammans med kollegor arbetade han med ett projekt för en ny zonindelning av norr [12] .

Sedan 1975, i nästan 15 år, har han föreläst om ekonomisk geografi vid All-Union Correspondence Institute of Finance and Economics [1] .

Parallellt med sitt undervisningsarbete studerade han problemen med att utveckla landets norra territorier, Sibirien och Fjärran Östern [16] .

1976 deltog han i den XXIII internationella geografiska kongressen [17] .

Några idéer från Adzhievs verk på 1970-talet intresserade patriarken av sovjetiska nordstudier G. A. Agranat .

I sin monografi "Opportunities and Realities of the Development of the North: Global Lessons" noterade Agranat att han var intresserad av Adzhievs idé, som först lades fram 1976, om att använda en syntetisk indikator på totala energikostnader för produktion och mänskligt liv i detta zon som gränsen till norr.

Tyvärr, som noterats av Agranat, förblev detta förslag oavslutat för praktisk tillämpning [12] [18] .

M. Sigalov och E. Plisetsky tillskriver Adzhievs verk på 1970-80-talet till den vetenskapliga skolan som bidrog till utvecklingen av utvecklingen av nya territorier [19] , i separata doktorsavhandlingar och kandidatavhandlingar från 1982-2011 finns hänvisningar till dessa verk [20] .

Adzhiev noteras bland de ekonomer som ansåg byggandet av BAM "inte bara som en källa för att lindra spänningen på järnvägarna i Transbaikal och Fjärran Östern, utan också som huvudvillkoret för systematisk utforskning och utvinning av mineraler i södra Yakutia och norra Transbaikalia" [21] .

Början av skrivande och journalistik

På 1970-80-talen publicerade han verk om BAM , utvecklingen av Sibirien och Sibiriens territoriella produktionskomplex och energibesparande teknologier [22] . Samtidigt samarbetade han med landets ledande tidskrifter: " New World ", " Around the World ", " Kunskap är makt ", etc.

Som specialist i Sibirien fungerade han som redaktör och sammanställare av samlingar [23] , var medlem i redaktionen för den konstnärliga och geografiska almanackan " På land och till sjöss " [24] .

1982 publicerade han boken "Sibirien: XX-talet", där han vände sig till ämnet territoriella produktionskomplex och demografiska förändringar på grund av utvecklingen av nya territorier [25] . Han visade Sibirien som ett centrum för sammanvävning av många mänskliga, industriella, vetenskapliga och kulturella problem [25] .

Denna publikation väckte enligt Adzhiev kritik från partiorgan [1] , vilket enligt honom hindrade honom från att försvara sin doktorsavhandling [1] . För närvarande är denna bok inkluderad i listan över rekommenderad eller ytterligare litteratur för kurserna vid vissa universitet i landet [26] [27] [28] .

1989 publicerade Adzhiev en artikel "Fenomenet med kryogen koncentration av tungt vatten" [29] , där han lade fram en hypotes om koncentrationen av tungt vatten i naturen. Han beskrev de viktigaste bestämmelserna i hypotesen i ett antal populära publikationer [30] [31] . Denna obestridda [31] hypotes väckte intresse[ förtydliga ] specialister [32] .

Samma år började Adzhiev arbeta i tidningen "Around the World" [1] , och övergav arbetet med sin doktorsavhandling [12] . Han organiserade expeditioner, var chef och arbetare i en person, tog fotografier, skrev uppsatser om livet för föga kända folk [1] . Evens, Yakuts, Talyshs, Lezgins, Tabasarans, Karachais, Kumyks och andra "försvinnande" folk i Sovjetunionen under perestrojkans era blev hjältarna i hans etnografiska essäer [1] [33] .

I början av 1990-talet deltog han i resor till "hot spots" och skrev uppsatser om militära operationer i Kaukasus [34] . Sedan föddes Adzhievs intresse för ett nytt ämne, vilket avgjorde hans efterföljande aktiviteter. Han blev intresserad av sitt folks historia [11]  - Kumykerna .

Ungdomslitteratur

Adzhievs debut som författare av pedagogiska böcker för skolbarn ägde rum 1976, när hans barnbok "Om hur de sökte en väg" [35] publicerades . Därefter ingick detta arbete i boken "Zarnitsa" [36] , rekommenderad av RSFSR:s utbildningsministerium för ytterligare läsning i 3:e klass av nationella skolor i RSFSR [36] .

1981 publicerade Adzhiev (medförfattare) i förlaget " Pedagogy " " Encyclopedic Dictionary of a Young Geographer-Localist " för mellan- och gymnasieåldern. Som det står i anteckningen till publikationen "kan ordboken användas för yrkesvägledning av gymnasieelever" [37] .

1996 publicerade Adzhiev artikeln "Stäppens religion: (materialet publiceras som problematiskt)" i " Encyclopedia for Children ", där han anger sina alternativa åsikter om tengrism som en uråldrig religion i Turkic- Kipchaks , om deras ritualer och seder [38] .

1999 publicerade Adzhiev en bok för skolbarn "Kipchaks. Turkarnas och den stora stäppens antika historia” [39] . 2006 återutgavs denna bok i Kazakstan [40] . Och 2001 skrev han dess fortsättning "Kipchaks. Oguzes. Medeltida historia om turkarna och den stora stäppen” [41] . Böckerna innehåller författarens hypotes om bildandet av turkarna som ett folk i Altai och deras bosättning i Eurasien, om folkets liv och levnadssätt, om dess andliga kultur, om spåren av den stora migrationen som författaren påstår. i Indien och Persien, i Kaukasus och Ural, i Bysans och Rom, i Europa.

2007, på inbjudan av Upper Vilyui Gymnasium, deltog Adzhiev i den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen för studenter och lärare "Turkologi som en faktor i integrationen av kulturer i bildandet av det civila samhället" [42] [43] .

Journalistisk verksamhet och litteratur om turkarna

Adzhiev presenterade de första resultaten av sin forskning inom området för de turkiska folkens historia 1991 vid det internationella symposiet "Law and Ethnos" [44] .

I hans rapport, på exemplet med Kumyks, övervägdes frågorna om etnogenesen av de forntida turkarna, det påstådda landet i deras livsmiljö - Desht-i-Kipchak, de geografiska gränserna för detta land, statens struktur och kultur.

Idéerna i rapporten låg till grund för boken "Vi är från den polovtsiska familjen!", för vilken författaren, enligt Adzhiev, sparkades från redaktionen för tidningen "Around the World" [1] .

Efter sin uppsägning fortsatte han att studera landet Desht-i-Kipchak (Stora Steppen, Polovtsian field), som enligt Adzhiev var föregångaren till Rus.

Efter att ha uttryckt en hypotes om den stora folkvandringen, som uppstod i Altai för mer än 2000 år sedan, spårade han de påstådda stadierna av migration i tiden och skisserade dem på en geografisk karta.

Författaren försökte visa hur, som ett resultat av vidarebosättning och utveckling av nya territorier, landet Desht-i-Kipchak bildades, vars territorium under det första årtusendet förmodligen sträckte sig från Baikal till Atlanten och omfattade en betydande del av det moderna Rysslands territorium [44] [45] .

Adzhiev beskrev resultaten av sin forskning 1994 i boken "Wormwood of the Polovtsian field: From the genealogy of the Kumyks, Karachays, Balkars, Cosacks, Kazakhs, Tatars, Chuvashs, Yakuts, Gagauzs, Crimean Tatars, part of Russians, Ukrainers. och andra folk, som kommer från turkisk (Kipchak) rot och de som har glömt det.

Enligt Adzhiev är dessa folk ättlingar till dem som startade den stora migrationen från Altai för mer än 2 000 år sedan och under loppet av flera århundraden gradvis utvecklat och bosatt stäppzonen på den eurasiska kontinenten.

Som det står i anteckningen till bokens 3:e upplaga, anser författaren att den ryska historien, "i motsats till vad många tror, ​​inte började alls på 800-talet, utan mycket tidigare" [46] .

I Baku Slavic University , inom ramen för "Turkology"-riktningen, översatte och publicerade forskningslaboratoriet "Problems of Translation" boken "Wormwood of the Polovtsian Field" som det bästa verket om turkiska språk, litteraturer, historia [47] .

Själva boken studeras vid den pedagogiska fakulteten vid Baku Slavic University [48] .

Efter frigivningen av Malört från Polovtsian Field organiserar Adzhiev en expedition, vars syfte är att söka efter St. Georges grav i Dagestan.

Enligt resultaten av expeditionen skriver han boken "The Secret of St. George, or presentation by Tengri: From the spiritual heritage of the Turks."

Den här boken berättar om bildandet av kristendomen i Kaukasus och spårar dess förhållande till turkarnas påstådda antika religion - Tengrianism.

Baserat på resultaten av hans forskning, som beskrivs i böckerna "Wormwood of the Polovtsian Field" och "The Secret of St. George, or Donated by Tengri", gör Adzhiev 1998 en rapport om Tengrism vid det internationella seminariet tillägnat 100-årsjubileum för M. O. Auezov [49] .

I sin rapport försökte Adzhiev motbevisa den väletablerade tesen att kipchakerna var hedningar som inte kände till monoteism.

Enligt hans koncept bekände invånarna i landet Desht-i-Kipchak monoteistisk tengrism (tro på himlens gud - Tengri), som senare gav upphov till en annan monoteistisk religion - kristendomen.

1998 publicerade förlaget "Thought" Adzhievs bok "Europe. turkar. Great Steppe”, fortsätter temat för den stora migrationen av nationer. Författaren berättar sin version av Eurasiens socioetniska historia, beskriver mer i detalj hur utvecklingen och bosättningen av stäppen påstås ha skett.

Särskild uppmärksamhet ägnas åt den stora stäppens bidrag till den europeiska kulturen.

2004 publicerades Adzhievs bok "Turkarna och världen: en hemlig historia" i serien "Historical Library" av förlaget "AST".

I den formulerar författaren mest fullständigt de viktigaste bestämmelserna i hans koncept om den stora migrationen av folk, som har sitt ursprung i Altai.

Efter en rad expeditioner till Kaukasus publicerade Adzhiev 2006 boken Breath of Armageddon av AST-förlaget.

Särskild uppmärksamhet ägnas åt kaukasiska Albaniens historia, en stat som är praktiskt taget okänd för den moderna läsaren.

Adzhiev visade intresse för detta ämne redan 2001, när han som författare och publicist deltog i den internationella vetenskapliga konferensen "Ethno-cultural heritage of Kaukasiska Albanien" [3] .

I den här boken berättar Adzhiev om historien om de kaukasiska krigen, som började på 1500-talet och inte har slutat till denna dag [50] .

2010 publicerades Adzhievs bok "Without the Eternal Blue Sky: Essays on Our History" i serien "Historical Library" av AST-förlaget.

I boken sammanfattade författaren sitt mångåriga litterära arbete och talade "om föregångaren till Rus' - stäppstaten Desht-i-Kipchak (Stora stäppen, Polovtsian field), och utökade därigenom omfånget av den nationella historien med en tusen år."

Slutsatsen som författaren försöker leda läsaren till är "bekymrande i sin ohörda enkelhet: vi var ett folk i ett land" [51] .

Adzhievs skrifter nämns i verk av vetenskapsmän av olika specialiteter [52] , och ingår också i listan över rekommenderad litteratur vid ett antal ryska universitet [53] .

Adzhiev, enligt honom, är författare till mer än fyrahundra journalistiskt material [1] , samt tre dussin populära böcker, inklusive för ungdomar.

Sociologiska undersökningar i Altai visade att Adzhiev enligt ungdomar är en av figurerna som påverkade historien om folken i Altai [54] .

Den version av turkarnas etnogenes, som Adzhiev föreslagit, fick dock inte brett stöd, till exempel i Khakass-samhället [55] .

Enligt vissa experter är hans hypotes om turkarnas roll i världshistorien oprofessionell, har inte vetenskapliga, utan mytologiska rötter och är en direkt förvrängning av historien [55] .

Adzhievs hypotes

Modern historisk vetenskap förklarar den stora migrationen som ett resultat av invasionen av många stammar på det romerska riket , som ett resultat av vilket den västra delen av riket upphörde att existera.

Enligt Adzhievs alternativa hypotes började Rysslands historia inte på 900-talet, utan för minst 2,5 tusen år sedan, i Altai. Enligt hans åsikt var det där som gigantiska genombrott i den mänskliga civilisationens historia ägde rum. Turkarna (enligt Adzhievs terminologi, "stäpperna") var inte ett etniskt, utan ett religiöst samfund, förenat av tro på Tengri .

Civilisationen av stäppturkarna var en av de äldsta och mest utvecklade. De uppfann en ny metod för att smälta järnmalm, vilket ledde till uppkomsten av nya verktyg och tekniska uppfinningar, inklusive plogen. Turkarna uppfann också en ny typ av hjultransport - en vagn (kibitka), tegelstenar, spisar etc.

Ny teknik och uppfinningar ledde till en förbättring av livet, vilket orsakade en kraftig befolkningsexplosion, som i sin tur ledde till den stora folkvandringen. En del av nybyggarna från Altai behärskade det nuvarande Indiens territorium, den andra delen grundade civilisationerna i Nära och Mellanöstern, gick till Nordafrika, och först då bosattes Europa, där det före deras ankomst "var en bronsålder" ." Efter "stäppernas" erövring fram till början av 1500-talet talade och skrev Centraleuropa på turkiska [58] .

På platsen för dagens Ryssland fanns den mäktigaste stäppstaten i världen, Desht-i-Kipchak. Stäpperna befriade Europas folk från underkastelse under Rom, introducerade dem för järnbearbetningsteknik, bestick, nyårsträdet, lärde dem att bygga tempel och kloster, byggde hundratals städer och vägar i Europa.

Hunner , saxar , burgunder , alemaner och andra folk, enligt Adzhiev, var tyrker, som kallades olika i olika källor.

Kinesiska och grekisk-romerska civilisationer blev beroende av de turkiska khanerna, Romarriket, Bysans, Persien och Kina hyllade stäpperna.

Dessutom gav stäpperna européerna en monoteistisk religion . Enligt Adzhiev var det Tengrianism, som i Europa senare förvandlades till kristendom , och i Indien till en mängd buddhism, Mahayana .

Det turkiska språket blev det europeiska språket för affärskommunikation och behöll denna funktion fram till 1400-1500-talen. Stäppfolket bebodde områden från Yakutia till Alperna, och möjligen till Atlanten. Många av de europeiska och asiatiska folken, såsom bulgarer , ungrare , koreaner , serber , ryssar , kosacker , ukrainare , britter , fransmän och andra, enligt Adzhiev, är ättlingar till stäppturkarna, som försvann bland andra folk och glömde sina rötter.

Tillståndet i stäpperna Desht-i-Kipchak existerade fram till 1700-talet och dog efter Peter I :s fälttåg , som erövrade de fria kosackländerna [12] .

Motsägelser med kända historiska fakta inom ramen för Adzhievs hypotes förklaras av den globala förfalskning av historiska dokument av grekerna (som Adzhiev demoniserar), romare och ryssar, som gick in i en konspiration mot den turkiska civilisationen.

Adzhiev utvecklade sina idéer i böckerna Wormwood of the Polovtsian Field, The Mystery of St. George, or the Gift of Tengri, Europe, the Turks, the Great Steppe, The Kipchaks, The Turks and the World: A Secret History, och andra Arbetar.

Kritik

Experter anser att Ajis skrifter inom området för de turkiska folkens historia är pseudovetenskapliga [9] och hänvisar dem till folkhistoriens riktning [7] .

Enligt vissa ryska forskare kännetecknas hans böcker av nationalism [13] [58] [59] [60] , oprofessionellism och tvingande bedömningar, godtycke i urval och användning av fakta, en motsägelse till hela komplexet av material som samlats som en resultat av många generationers vetenskapsmäns arbete [58 ] [55] [57] [61] [62] .

Stora verk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Självbiografi Arkivkopia daterad 3 februari 2015 på Wayback Machine // officiella webbplats för M. Adzhiev
  2. ↑ Karabaev E. "Gröna" utsikter för Kirgizistan Arkivkopia daterad 5 mars 2016 på Wayback Machine // MSN (Kirgizistan), 2009-11-12
  3. ↑ 1 2 Internationell vetenskaplig konferens: "Etno-kulturellt arv i Kaukasiska Albanien". Om konferensen Arkiverad 15 juli 2014.
  4. ↑ 1 2 Ett möte med författaren Murad Adzhi ägde rum i Moskva Arkivkopia daterad 11 september 2014 på Wayback Machine // Presscenter för den befullmäktigade representationen för Republiken Tatarstan i Ryska federationen, 03/10/2013.
  5. ↑ Murad Aji, berömd författare, historiker, turolog, dog (otillgänglig länk) . // Kumyk Republican Society of Science and Culture, redaktionen för den republikanska sociopolitiska tidningen "Yoldash" (8 mars 2018). Hämtad 7 mars 2020. Arkiverad från originalet 9 mars 2018. 
  6. ↑ Murad Adzhi dog Arkivexemplar av 15 augusti 2020 på Wayback Machine // IA Total Kazakhstan, 08.03.2018
  7. ↑ 1 2 Termen "folkhistoria" i förhållande till Adzhievs skrifter används i följande verk:
  8. ↑ Aji M. Min bitter-bittra "folkhistoria". Andra mötet  // adji.ru. - Februari 2005. Arkiverad från originalet den 6 maj 2011.
  9. ↑ 1 2 I relation till Adzhievs skrifter eller hans hypotes används termerna "pseudovetenskap (pseudohistoria)", "pseudovetenskap (pseudohistoria)", "quasi science (quasi history)", "paravetenskap" och liknande termer i följande verk:
  10. ↑ Se till exempel:
  11. ↑ 1 2 Om Kumyks ursprung, se Adzhiev M. Kumyk från Polovtsian-klanen, eller Discovering oneself Arkivexemplar av 13 augusti 2020 på Wayback Machine // Around the world. nr 2, 1991.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ogryzko V. Severologists of Russia: Materials for a biographical dictionary - M., Literary Russia, 2007. S. 10-11
  13. ↑ 1 2 Oleinikov D. BOK - malört Arkiverad 19 mars 2012. // Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Rysslands historia i små prickar. - M .: CJSC "Manufactura", LLC "Publishing House" Unity "", 1998. - 256 sid. Återpublicerad: Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Historia till salu. Återvändsgränder för pseudohistorisk tanke. — M.: Veche, 2005.
  14. ↑ Luchansky A. Obscurantism på sändningen av Channel One Arkivexemplar daterad 3 mars 2014 på Wayback Machine // Science in Siberia , nr 28-29 (2563-2564). 2006-07-20.
  15. ↑ Adzhiev M. E. Modellering och optimering av processen för industriell utveckling i nordöstra Sovjetunionen med valet av stödbaser för industriell konstruktion. (08.00.04). // Sammanfattning av avhandlingen. M., 1973. 27 sid. (Moskva Institute of National Economy uppkallad efter G. V. Plekhanov)
  16. ↑ Se till exempel: Se även böcker:
  17. ↑ Adzhiev M. E. XXIII International Geographical Congress // Nature . 1977, nr 1.
  18. ↑ Agranat G. A. Möjligheter och realiteter för utvecklingen av Norden: globala lärdomar. - M., 1992.
  19. ↑ Sigalov M.R., Plisetsky E.L. Ekonomisk utveckling av nya territorier // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR, 1987. - Nr 3. (Sir. Geographical).
  20. ↑ Se till exempel följande doktorsavhandlingar: Se även doktorsavhandlingar:
  21. ↑ Yezhelya U.V. Historia om utvecklingen av järnvägstransporter i Fjärran Östern: en kurs med föreläsningar. Föreläsning 9  (otillgänglig länk) .- Khabarovsk: Publishing House of the Far Eastern State University of Communications, 2000.- 118 sid.
  22. ↑ Adzhiev M.E. Energibesparande teknologier. — M.: Kunskap, 1990
  23. ↑ Se till exempel:
    • Dzhinova Z. P. Förvandla hemlandet. Utveckling av ekonomiska regioner i landet baserat på integrerad användning av deras naturresurser. Rec. Bibliografi Dekret. / [Sammanställd av Z. P. Dzhinova, V. M. Meshkov]; Ed. M. E. Adzhieva. - M .: Bok, 1981.
    • Kuznetsova L. M., Adzhiev M. E. Buildings in Siberia and the Far East: A recommendatory bibliographic review. - M .: Book, 1981.
    • Meshkov V. M., Adzhiev M. E. Statsbibliotek uppkallat efter V. I. Lenin. Sibirien på tröskeln till 2000-talet: Omfattande utveckling av de östra regionerna i Sovjetunionen Arkiverad 17 november 2011. .- M .: Bok, 1986.
    • I fosterlandets vidd. [Samling] / Komp. M. E. Adzhiev, A. E. Bragin. - M .: Thought, 1989
  24. ↑ På land och till sjöss. Arkiverad från originalet den 17 november 2011. — M.: Tänkte. 1989
  25. ↑ 1 2 Neretina S. S. Nya böcker. Murad Adzhiev. Sibirien: XX-talet // " Priroda ", 1983, nr 8. - sid. 124
  26. ↑ Malykh A. A. History of Siberia: Kursprogram Arkivexemplar daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // Tomsk State University.
  27. ↑ Läroplan för disciplinen "Sibiriens historia"  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2013-05-11 [3453 dagar]) Specialitet: 050501 (030500) Yrkesutbildning (datavetenskap, datateknik och datateknik) // Irkutsk State Pedagogiska högskolan. Fakulteten för matematik, fysik och informatik
  28. ↑ Lebedeva N. I. Culture of Western Siberia: Curriculum Arkiverad 4 mars 2016. // Omsk State University.
  29. ↑ Adzhiev M. E. Fenomenet med kryogen koncentration av tungt vatten // Material för glaciologisk forskning. - T. 65. 1989. P. 65.
  30. ↑ Adzhiev M.E. Akta dig, tungt vatten! Arkivexemplar daterad 29 augusti 2020 på Wayback Machine // " Science and Life ", 1988, nr 10.
  31. ↑ 1 2 Adzhiev M. E. Tungt vatten? Varför inte! Arkivexemplar daterad 9 maj 2021 på Wayback Machine  - M .: " Znanie ", 1989, nr 3.
  32. ↑ Se till exempel:
  33. ↑ Se till exempel:
  34. ↑ Se till exempel:
  35. ↑ Adzhiev M. E. Om hur de letade efter en väg. - M .: Det. Lit., 1976.
  36. ↑ 1 2 Enligt M. Adzhiev Om hur de letade efter en väg // Mikheeva A. A. "Zarnitsa". En bok för ytterligare läsning i 3: e klass av nationella skolor i RSFSR. - 4: e upplagan. - L .: " Prosveshchenie ". Leningrad filial, 1987.- S. 3, 124-128.
  37. ↑ Adzhiev M. E., Alekseev A. I., Antoshko Ya. F. Encyclopedic Dictionary of the Young Geographer-Localist "för mellan- och gymnasieåldern .- M .:" Pedagogy ", 1981.
  38. ↑ Adzhiev M. Steppens religion: (Materialet publiceras som problematiskt) // Encyclopedia for children. - M .: Avanta +, 1996. - V.6: Religions of the World, del 1. - S. 211- 218. Se Religion of the Ancient Ones Arkiverad 15 januari 2020 på Wayback Machine
  39. ↑ Aji M. Kipchaks. Forntida historia om turkarna och den stora stäppen Arkiverad 10 maj 2012 på Wayback Machine . En bok för skolbarn och deras föräldrar. - M .: "Nyheter", 1999
  40. ↑ Boken återpublicerades i serien "Historia", publicerad under programmet för Kazakstans kultur- och informationsministerium . Böcker i denna serie rekommenderas av utbildningsministeriet i Republiken Kazakstan som en lärobok för ytterligare utbildning. Centimeter.:
    • Aji M. Kipchaks (otillgänglig länk) . - Bibliotek för tidskriften "Amanat", 2006. - 164 s. - ISBN 9965-611-62-9 . Hämtad 21 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 maj 2013. 
  41. ↑ Aji M. Kipchaks. Oguzes. Medeltida historia om turkarna och den stora stäppen Arkiverad 20 juni 2012 på Wayback Machine . En bok för elever och deras föräldrar. - M .: "Nyheter", 2001
  42. ↑ NPC om turkiska studier för studenter och lärare . Hämtad 24 mars 2014. Arkiverad från originalet 23 mars 2019.
  43. ↑ Vasilyev N.I. Internationellt projekt för utveckling av turkiska studier i Verkhnevilyuisky ulus Arkivexemplar daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // Verkhnevilyui Republican Gymnasium uppkallad efter. M. A. Alekseeva.
  44. ↑ 1 2 Adzhiev M. E. Problemet med etnisk självidentifiering i den nationella strukturen för befolkningen i Sovjetunionen (i exempel Kumyks) [2] // Internationellt symposium "Law and Ethnos". Material för diskussion. Moskva - Golitsino, oktober 1991. S. 141-149.
  45. ↑ Utdrag ur recensionen av Murad Ajis bok "Without the Eternal Blue Sky" Arkivexemplar daterad 18 december 2010 på Wayback Machine // Webbplats för Association of Alumni of the Faculty of Geography of Moscow State University. M.V. Lomonosov
  46. ↑ Aji M. Malört från det polovtsiska fältet. - 3:e uppl. — M.: AST, 2006 . Hämtad 5 maj 2011. Arkiverad från originalet 8 februari 2015.
  47. ↑ Forskningslaboratoriet "Problem of Translation"
  48. ↑ Baku Slavic University Arkiverad 5 mars 2014.
  49. ↑ Aji M. Tengrianism och grunderna för modern europeisk kultur (otillgänglig länk) . // Kazakstans kulturella sammanhang: Historia och modernitet: Proceedings of the International Seminar dedicated till 100-årsdagen av MO Auezov. - Almaty, 1998. Tillträdesdatum: 7 mars 2020. Arkiverad 8 februari 2015. 
  50. ↑ Aji M. Breath of Armageddon .- M .: AST, Guardian, 2006. S. 252
  51. ↑ Aji M. Without the Eternal Blue Sky: Essays on our history. - M .: AST, Astrel, 2010. S. 4, 6. [3] Arkiverad kopia av 22 juli 2019 på Wayback Machine
  52. ↑ Adzhievs verk nämns:
  53. ↑ Se till exempel:
  54. ↑ Erokhina E. A. Kollektivt minne i Gorno-Altais etniska självmedvetande Arkiverad den 4 mars 2016. // Utbildningssociologi. 2010, nr 1.
  55. ↑ 1 2 3 Grosheva G.V. Etnicitet i den vetenskapliga och politiska diskursen i modern Khakassia (sent XX - början av XXI-talet) Arkivexemplar daterad 24 april 2009 på Wayback Machine // Bulletin of TSU . 2007. nr 303. S. 61-68.
  56. ↑ Sheiko Konstantin . Lomonosovs bastards: Anatolii Fomenko, pseudo-historia och Rysslands sökande efter en postkommunistisk identitet Arkiverad 25 februari 2009 på Wayback Machine // En avhandling inlämnad för att uppfylla kraven för tilldelning av examen Doctor of Philosophy. University of Wollongong, 2004
  57. ↑ 1 2 Petrov V. B. Historien om kvasi-historia Arkivexemplar daterad 21 augusti 2018 på Wayback Machine // Naidysh V. M. , RUDN. Vetenskap och kvasivetenskapliga kulturformer - M.: MPU Signal, 1999. - 306 sid.
  58. ↑ 1 2 3 Petrov A. E., 2004 .
  59. ↑ Volodikhin D. M. "New Chronology" som folkhistoriens avantgarde  // New and Contemporary History . - 2000. - Nr 3 .
  60. ↑ Dedkov N.I. Historisk gemenskap och sensationsförkämpar . // Vetenskapliga samfundet av historiker i Ryssland: 20 år av förändring : lör. / Ed. Gennady Bordyugov.— M.: AIRO-XXI , 2011.— S. 281—300.—520 s .
  61. ↑ Nikitin N. I. Parascience på marschen. Murad Aji vs "officiella" historiker . // " Vår samtid ", 2006. - Nr 3. Hämtad 2 april 2013. Arkiverad från originalet 5 april 2013. (författare - kandidat för historiska vetenskaper, senior forskare vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin). En tidigare version av artikeln är Murad Aji Phenomenon . // " Literary Russia ", 2005. - Nr 15. Arkiverad 12 september 2016.
  62. ↑ Koshelenko G. A. , Marinovich L. P. Lysenkovshchina, Fomenkovshchina - längre överallt? Arkiverad 22 juli 2011 på Wayback Machine // Myths of the "new chronology". Material från konferensen vid fakulteten för historia vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov 21 december 1999. - M .: Russian panorama, 2000. ISBN 5-93165-046-6 , ISBN 5-93165-046-X (fel .)

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet