Alexander Ivanovich Beletsky | ||||
---|---|---|---|---|
Födelsedatum | 21 oktober ( 2 november ) 1884 | |||
Födelseort | Kazan jordbruk skola, nära byn. Borisovka, Kazan-provinsen | |||
Dödsdatum | 2 augusti 1961 (76 år) | |||
En plats för döden | Kiev , ukrainska SSR , Sovjetunionen | |||
Land |
Ryska imperiet ,RSFSR(1917-1922), Sovjetunionen |
|||
Vetenskaplig sfär | litteraturkritik | |||
Arbetsplats | Kiev Institutet för litteratur. Shevchenko | |||
Alma mater | Kharkov universitet (1907) | |||
Akademisk examen | Doktor i filologi (1937) | |||
Akademisk titel |
Akademiker vid Vetenskapsakademin i den ukrainska SSR (1939) , akademiker vid Sovjetunionens Vetenskapsakademi (1958) |
|||
Studenter |
Z. V. KirilyukV.O. Pertsov , R.M. Samarin |
|||
Utmärkelser och priser |
|
|||
Autograf | ||||
Jobbar på Wikisource |
Alexander Ivanovich Beletsky ( 21 oktober ( 2 november ) , 1884 , Kazanprovinsen - 2 augusti 1961 , Kiev ) - Rysk, ukrainsk och sovjetisk litteraturkritiker , akademiker vid Vetenskapsakademin i Ukrainska SSR (1939), Vetenskapsakademin Sovjetunionen (1958).
Född i Kazan jordbruksskola nära byn Boriskovo [1] Voskresenskaya volost , Kazan-distriktet , Kazan-provinsen; från familjen till en agronom-lärare (av mamma - ukrainska). Utexaminerad från Imperial Kharkov University .
1922 erbjöds han för utvisning från Sovjetryssland med följande egenskaper:
En stor och aktiv medlem av Black Hundreds, han är farlig och skadlig för undervisningen. Det har en förnedrande effekt på eleverna. Det är också farligt i religiös mening. Har en relation med kyrkans furstar. [2]
De viktigaste verken om historien om rysk, ukrainsk, antik litteratur. Under lång tid var han chef för Shevchenko Institute of Literature i Kiev. För arbetsverksamhet tilldelades han 5 order samt medaljer.
Barn:
I nr 11 för 1993 av tidningen Russkiy Vestnik [1] publicerades en artikel "The Resurrection of Christ who saw ...", tillskriven A. I. Beletsky. Dokumentet presenteras som ett memorandum som påstås lämnat in av Beletsky kort före sin död till centralkommittén för Ukrainas kommunistiska parti som svar på en begäran om att granska materialet från den officiella sovjetiska ateistiska propagandan . "Memorandumet..." innehåller, tillsammans med polemik med författarna till antireligiösa böcker och broschyrer, sensationella referenser till ett antal förment gamla källor som innehåller ögonvittnesskildringar av Jesu Kristi uppståndelse . Dokumentet som tillskrevs Beletsky blev därefter ganska utbrett i ortodoxa publikationer (se till exempel [2] , [3] [4] ), som upprepade gånger publicerade det i ursäktande syften.
Trots det faktum att A. I. Beletsky inte dolde sin religiösa övertygelse (till exempel på 1920- talet var han kyrkovärd i en av Kharkovs kyrkor [5] ), gör inte texten till "Anteckningarna ..." det , tål all kritik.
Till förmån för förfalskningen av dokumentet säger de:
1. Osäkerhet i källorna till sensationella vittnesmål som författaren citerar om Kristi uppståndelse ( ingen av dem har publicerats någonstans, de hänvisas inte till av någon specialist i källstudien av Nya testamentet och den tidiga kristendomens historia ) .
2. Den allmänna argumentationsstilen, helt otänkbar för en ärevördig filolog (notisen innehåller inte en enda hänvisning till källor ).
3. Milt uttryckt olämplig politisk färgläggning i sammanhanget av detta dokument: anteckningen, som påstås lämnats in till Ukrainas kommunistiska partis centralkommitté som expert, innehåller ett antal oförskämda antisemitiska attacker mot motståndare (varför skulle Beletsky vara så dum att attackera sig själv?).
4. Inkonsekvensen av vittnesmålen från "Anteckningen ..." med berättelsen om de kanoniska evangelierna , som författaren förmodligen skyddar från kritik (enligt vittnesmålen "från Beletsky", visar det sig att en hel skara nyfikna åskådare stod vid Kristi grav vid tiden för uppståndelsen).
5. Språkliga inkonsekvenser: varför har judarna i Kristi era namn som liknar namn på jiddisch : Miferkant (enligt en annan version - Maferkant), Ferman?
6. Litterära och filologiska inkonsekvenser: orden som tillskrivs "Syrian Ash" är stilmässigt de mest typiska för amerikanska predikanter [6] .
Allt detta tillåter oss inte att betrakta "Note of Beletsky" som tillhörande Beletsky, och dess innehåll som tillförlitligt.
Frågan om författaren till Beletskys anteckningar och omständigheterna kring hans födelse förblir öppen. Det är bara känt att dokumentet gick runt (under namnet Beletsky) i samizdat så tidigt som på 1960- och 70- talen . som en reaktion på den sovjetiska antireligiösa propagandans partiskhet och intellektuella oärlighet .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|