| Al-Hadi Sharaf ad-Din | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1820 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 8 juni 1890 |
| En plats för döden | |
Al-Hadi Sharaf ad-Din ( född Al-Hadi Sharaf ad-Din ) (1820 – 8 juni 1890) var en pretendent till Zaydi Imamate av Jemen från 1878-1890, som agerar i opposition till de osmanska ockupanterna i Jemen . Under hans period började statens stamembryo, som bildades i höglandet i Jemen och ytterligare stärktes av hans efterträdare i rangen av imamer, vilket så småningom ledde till att de osmanska turkarna fördrevs från Jemen i början av den 20:e. århundrade.
Sharaf ad-Din ben Muhammad ben Abd ar-Rahman ( arab. شرف الدين محمد ; engelska Sharaf ad-Din bin Muhammad bin Abd ar-Rahman ) var en ättling i den 14:e generationen av den medeltida imam al-Mu'ayyad Yahya ( död 1346 år). [1] Han föddes i Jeddah vid den tidpunkt då hans jemenitiska föräldrar utförde Hajj och fick en grundlig utbildning i de islamiska vetenskaperna. De osmanska turkarna ockuperade Sanaa 1872 och satte stopp för den gamla Zaidi-staten , som hade funnits sedan 1597. Imam al-Mutawakkil al-Muhsin vägrade att följa. Han försökte göra motstånd mot de turkiska trupperna, vilket han gjorde med begränsad framgång fram till sin död 1878. Efter honom gjorde Sharaf ad-Din en dawat (erbjöd sig frivilligt, erbjöd sin regeringstid) i Jabal Ahnun-regionen , som var känd som ett fäste för sayider och religiösa forskare. Han upphöjdes till imamaten med namnet Al-Hadi Sharaf ad-Din. Han lovade att fortsätta kampen och flyttade till staden Saada , norr om Sanaa . Vid Saada stärkte han religiösa lagar och uppmanade qadis att agera som domare och härskare i de närliggande stamområdena. Fästningen byggdes nära staden, som blev imamens regeringsbostad. [2]
I zediternas historieskrivning ignoreras hans namn ibland eftersom han inte tillhörde familjen Qasimid ( engelska: Qasimid ) som vanligtvis försåg imamer. Därför kallas Imam al-Hadi Sharaf ad-Din för en bedragareimam. [3] Han har åtminstone en konkurrent till imamaten, Al-Mansur Muhammad (1853-1890). Konkurrensen mellan konkurrenter begränsades dock endast till verbala argument [4]
Den turkiska lagstiftningen vid den tiden påverkades av europeiska mönster. Dessa så kallade Tanzimat-reformer ansågs vara kätterska av invånarna i Zaidi-grenen av shiitisk islam. Därför kunde bedragaren imamen al-Hadi Sharaf ad-Din fortsätta kampen trots att Jemen fortfarande var uppdelat efter stam- och religiösa linjer, vilket också hindrade att starta ett enat motstånd. En gemensam attack mot turkiska positioner inleddes sommaren 1884, när al-Hadi Sharaf al-Din försökte kuva de välvattnade regionerna nordväst om Sanaa . [5] Han utökade sin kontroll till områdena runt Hajj och Zafir i höglandet. Turkiska trupper belägrade Zafir i sju månader innan imamens anhängare drog sig tillbaka. [6]
Under en tid kunde härskaren över det osmanska riket, Izzet Pasha (1882-1884), utöva stark press på imamen. Izzet tog kontroll över as-Sudah ( engelska as-Sudah ) och drev ut imamen från den starka fästningen Shekhara , som var nyckeln till staden Saada i norr. Den tyske resenären Eduard Glaser ( eng. Eduard Glaser ), som besökte Jemen 1884, sammanfattade situationen då och beskrev Al-Hadi Sharaf al-Din som fanatikerns ledare. Vid tiden för Glasers besök avgränsades den turkiskt kontrollerade regionen av linjen mellan Luhayyah ( eng. Luhayyah ) och Khadja , tillsammans med Amran , Sanaa , Damar , Rada , Kataban och länderna mellan Taiz och Mokha . De höga bergsstammarna av hashiderna ( eng. Hashid ) och Bakil ( eng. Bakil ) var fientliga mot det osmanska styret, eftersom deras land låg öster och norr om Sanaa . [7] Al-Hadi Sharaf al-Din dog i Saada 1890 och begravdes i Jabal Akhnun. [8] I juli 1890 utnämnde Ulema sin halvbror Mohammed bin Yahya Hamid ad-Din till ny imam, och fortsatte kampen mot turkarna. [9]