Metropolitan Ambrose | ||
---|---|---|
grekisk Αμβρόσιος Αριστοτέλης Ζωγράφος | ||
|
||
sedan 28 maj 2008 | ||
Kyrka | Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel | |
Företrädare | Sotiriy (spårvagnar) | |
|
||
21 december 2005 - 27 maj 2008 | ||
Kyrka | Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel | |
Företrädare | Sotiriy (spårvagnar) | |
Efterträdare | Sebastian (Scordallos) | |
Födelse |
15 mars 1960 (62 år) |
|
Ta heliga order | 1991 | |
Biskopsvigning | 21 december 2005 | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Metropolitan Ambrosiy ( grekiska μητροπολίτης αμβρόσιος , i världen av aristotylis zografos , grekiska . Αριστοέλης ζωγράφος i universiteter i universiteterna i universiteterna i universiteterna] universiteter i universiteterna i universiteterna .
Född 15 mars 1960 i Aegina , Grekland, där han tog examen från gymnasiet 1978 [1] .
1983 tog han examen från det teologiska institutet vid Atens universitet [2] .
1985 vigdes han till diakon och 1991 till präst . Han tjänstgjorde i Metropolis av Nicaea, först som en ungdomsangelägenhetofficer [2] , sedan som en personlig sekreterare till Metropolitan George (Pavlidis) [1] . Han tjänstgjorde också i Metropolis Monemvasia-Sparta ( grekiska Ιερά Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης ) [1] .
1988-1989 arbetade han i biblioteket och ikongalleriet i Sinaiklostret [2] [1] .
1991-1993, efter att ha fått ett stipendium från det amerikanska ärkestiftet i Patriarkatet i Konstantinopel, studerade han vid Theological School of the Holy Cross i Boston , där han fick en magisterexamen ( patrologi ).
På ett stipendium från Princeton University studerade han vid Princeton från 1993 till 1996 och tog examen med en magisterexamen i kyrkohistoria och kyrkokonst. Samtidigt arbetade han med sin doktorsavhandling [1] .
Medan han studerade i Amerika, listades han som en ambulerande predikant i det grekisk-ortodoxa samhället i New England-regionen och en representant i Boston Metropolis, och var också listad som en präst i det grekisk-ortodoxa samhället Santa Barbara (Toms River, New York) Jersey) och Holy Trinity Parish (Bargaintown, New Jersey) [1] .
Den 21 december 1998 disputerade han på sin doktorsavhandling vid Atens universitets teologiska fakultet, och den 23 december samma år reste han till Korea för att tjänstgöra som rektor för kyrkan St.
Den 21 december 2005 valdes han av den heliga synoden av patriarkatet i Konstantinopel till titulär biskop av Zelon, kyrkoherde i den koreanska metropolen [1] .
Den 28 maj 2008 valdes han till Koreas huvudstad och Japans exark [3]
Han kritiserade skarpt den ryska kyrkan utomlands för att ha accepterat prästen Justinan Kan, som förbjöds att tjäna, till sin jurisdiktion, och kallade 2017 ärkebiskop Hilarion (Capral) , som gjorde detta, en schismatisk: "Hilarion, en schismatisk biskop, började besöka Korea - som han gjorde och fortsätter att göra i andra länder under jurisdiktionen av det ekumeniska patriarkatet i Asien, och firade den gudomliga liturgin i den före detta prästen Justinianus hus, som han förvandlade till en "församling" och där han utförde många icke-kanoniska åtgärder. Detta för oss till enhetsavtalet mellan Moskvapatriarkatet och ROCOR i maj 2007. Sedan upphörde inte Metropolitan Hilarion att ha förbindelser med en präst som avskräckts av det ekumeniska patriarkatet <...> Vårt svar var att Metropolitan Hilarion, enligt de heliga kanonerna, borde ha avsatts för alla sina icke-kanoniska gärningar efter enandet av ROCOR och Moskva-patriarkatet. Som bekant är missbruk av ekonomin skadligt och gynnar inte kyrkan” [4] .
Han kritiserade Metropolitan Hilarion (Alfeyev) , som vägrade tjänstgöra i församlingen i patriarkatet i Konstantinopel i Busan och Seoul, men som den 3 november 2013 serverade en liturgi vid Ryska federationens generalkonsulat i Busan, som enligt Ärkebiskop Ambrose, "kryssade den ortodoxa kyrkans enhet genom den heliga eukaristin, eftersom alla ortodoxa, lokala koreaner och de som kom till Korea ett tag och är ortodoxa, deltog i nattvarden i Seoul och Busan, vars tempel har tillräcklig kapacitet. Å andra sidan, i lobbyn på det ryska konsulatet i Busan, firades den gudomliga liturgin i närvaro av endast omkring fem eller sex ryska församlingsbor!” [5]
I december 2018 utnämnde den koreanska metropolen i patriarkatet i Konstantinopel, i en kalender som släpptes med anledning av patriarken Bartholomews besök i Korea, treenighetskyrkan i Pyongyang som sin egen, vilket överraskade den ryska ambassaden [6] .
Den 13 december 2018 träffade han ordföranden för Verkhovna Rada i Ukraina Andriy Parubiy, som anlände till Republiken Korea. Parubiy tackade Metropolitan Ambrose (Zographos), som medlem av den heliga synoden i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel, för hans förmyndarskap och deltagande i frågan om att bevilja Tomos av autocephaly till kyrkan i Ukraina och uttryckte hopp om att metropoliten skulle sätta hans namnteckning på ukrainaren Tomos [7] .
Den heliga synodens beslut den 26 februari 2019 om bildandet av det koreanska stiftet [8] betraktades som "förstörelsen av den ortodoxa kyrkans kanonitet i Korea", utarbetat av Moskva-patriarkatet "under flera decennier" [9 ] .
Ärkebiskop Feofan (Kim) av Korea svarade: "Jag skulle vilja vittna om min respekt och kärlek till Metropolitan Ambrose och för alla prästerskap som arbetar under hans omophorion i Korea. För mig personligen har min tioåriga tjänst i Korea blivit en betydande upplevelse, och jag skulle vilja behålla varma relationer med dem alla för alltid. Men nu, med smärta i mitt hjärta, läser jag de orättvisa förebråelserna mot den ryska kyrkan, som publiceras i onlinepublikationer undertecknade av biskop Ambrose. Det förefaller mig som om de inte bidrar till frid i läsarnas sinnen och hjärtan” [10] .
Metropoliten Sergius (Chashin) , patriarkalexark i nordöstra Asien , som svarade på anklagelser från Metropolitan Ambrose, skrev: "Ryska präster började sin pastorala tjänst i Kina 1685, St. Nicholas (Kasatkin) anlände till Japan 1861, och ryssen den andliga mission i Korea grundades 1897. Ryska församlingar i Indonesien dök upp 1934, samma år öppnades en församling i Manila. Saint John (Maximovich) i Shanghai firade de första gudstjänsterna i Vietnam 1949. Och det här är bara några av de dokumentära bevisen på början av den ryska kyrkans uppdrag i de länder i Syd- och Sydostasien där inte en enda ortodox kyrka var representerad under dessa år, ”och erinrade också om att den koreanska metropolen för patriarkatet i Konstantinopel firade 119 år sedan den första liturgin i Korea, det vill säga årsdagen av början av verksamheten för den ryska ortodoxa kyrkans mission i Korea: "Vill du säga att du firade årsdagen av den "icke- kanoniska handlingar?” [11] .
I bibliografiska kataloger |
---|