| Ambrosius | |
|---|---|
| Födelse | 22 juli 1942 |
| Död |
27 november 2008 (66 år) |
Monah Ambrosiy ( Cargo . ამბროსი , i världen av Alexandr Trifonovich Katamadze , last . _ _ _ _ _ _ genomfördes av icke-kanonisk ortodoxi i Ryssland på 1990-talet på 1990-talet.
Född den 22 juli 1942 i byn Menhori i Tkibulsky-distriktet i den georgiska SSR [1] .
Han tog examen från gymnasiet i Kutaisi , tjänstgjorde i den sovjetiska armén [1] .
Han gick in på Mtskheta Theological Seminary , flyttade sedan till Moskva Theological Seminary , från vilket han tog examen 1969 [1] .
År 1971 vigdes Metropolitan David (Devderiani) av Urbnia till diakon, och 1973 vigdes Metropolitan Roman (Petriashvili) av Kutaisi-Gaetan och Chkondidel till präst [1] .
1977-1980 studerade han vid Moscow Theological Academy [1] .
Den 10 augusti 1979 tonsurerades han en munk med namnet Ambrosius , och dagen därpå upphöjdes han till rang av arkimandrit [1] .
Den 13 augusti samma år vigdes han till biskop i Nikortsminda [1] .
1980 utnämndes han till administratör av Akhaltsikhe och Samtskhe-Javakheti stift, men 1981 återfördes han till Nikortsminda stift [1] .
1981 avslutade han sina studier vid akademin och försvarade sin avhandling om ämnet "Dekret från II Vatikankonciliet om ekumenik (innehåll, analys av dokumentet)". Ett år senare försvarade han framgångsrikt sin doktorsavhandling vid Moscow Theological Academy på ämnet "Pontificate of Pope Paul VI" [2] .
År 1991 var han en av den inre kretsen av Georgiens första president, Zviad Gamsakhurdia , känd för sin ultranationalistiska och anti-ossetiska politik. Efter att en militär konspiration organiserats i december 1991 , som satte uppgiften att ta bort Gamsakhurdia från presidentposten, flydde den senare från Georgien [2] . Enligt tidigare ärkebiskop Ambrose använde medlemmar av den paramilitära gruppen Mkhedrioni , som spelade en nyckelroll i att förändra det politiska ledarskapet i Georgien, fysiska och moraliska påtryckningar mot honom, vilket tvingade honom att lämna Georgien. Under en tid fortsatte ärkebiskop Ambrosius att följa med Zviad Gamsakhurdia, först i Armenien och sedan i Tjetjenien, där han gömde sig för de georgiska specialtjänsterna [3] . Han var den enda andliga personen som följde med Gamsakhurdia i exil [4] .
Den 12 maj 1992 avskedade den heliga synoden i den georgiska ortodoxa kyrkan honom för att han lämnat sitt stift [1] .
Eftersom han inte såg det möjligt för sig själv att återvända till Georgien, flyttade Ambrose till Ryssland och uttryckte en önskan att gå in i den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland . Hans begäran avslogs 1996 vid ROCOR Council of Bishops [2] .
Den 28 mars 1997 gick han med i den icke-kanoniska "Russian True Orthodox Church", som vid den tiden var en del av den icke-kanoniska ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan, ledd av "Patriarken av Kiev" Dimitry (Yarema) [2] . Två dagar senare, den 30 mars 1997, på insisterande av ärkebiskop Ambrosius, vigdes Archimandrite Moses (Khojava), som hade kommit med honom, med titeln biskop av Gainat och Imereti. Vigningen utfördes av RTOC:s biskopar: biskop John (Modzalevsky), biskop Stefan (Linitsky) och ärkebiskop Ambrosius (Katamadze) [5] .
Den 26 maj 1997, tillsammans med biskop Stefan (Linitsky), som bodde i Moskva, och biskop Seraphim (Kuchinsky), som anlände från Pskov-regionen, meddelade han att han tog över ledningen av Moskva stift och skapade Hans nådes råd Moscow Vicars. Biskop John av Moskva berövades makten över församlingar i Moskva, med undantag för sin egen huskyrka [5] .
I juni 1997 spreds information om att den georgiska sann-ortodoxa kyrkan hade bildats under UAOC:s omophorion. Biskop Moses reste till Georgien för att organisera "katakombförsamlingar". Grundandet av den georgiska TOC ägde rum utan välsignelse från patriarken av Kiev. Denna händelse komplicerade omedelbart de redan svåra förhandlingarna med Konstantinopel om UAOC [5] . Av denna anledning sammankallade den trogna UAOC-biskopen John (Modzalevsky) i juni 1997 ett råd för den "ryska sanna ortodoxa kyrkan", där han förbjöd alla andra "hierarker" i denna icke-kanoniska jurisdiktion att tjäna. Som reaktion på vad som hände höll ärkebiskop Ambrosius (Katamadze) och biskop Stefan (Linitsky) sitt eget biskopsråd den 26 juni 1997, då de proklamerade separationen av den ryska ortodoxa kyrkan från UAOC, erkände Moskvapatriarkatet som ett " nådlös" gemenskap, och tillkännagav också berövandet av Johannes (Modzalevskys) heliga värdighet [6] .
Efter att ha blivit självständigt började den ryska ortodoxa kyrkan acceptera olika figurer av icke-kanonisk ortodoxi i sitt medlemskap: den 21 september 1997 mottogs den tidigare "hierarken" för den "ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat" Raphael (Prokopiev) . genom omordning . I februari 1998 anslöt sig biskoparna Arseniy (Tikhomirov-Kiselev) och Alexander (Mironov) som ordinerades i "den provisoriska kyrkans administration av den rysk-ortodoxa frikyrkan" till den "ryska sanna ortodoxa kyrkan". 1997 ordinerades ytterligare 2 hierarker och 1998 4 till [6] .
Den 8 oktober 1998 fråntog den heliga synoden i den georgiska ortodoxa kyrkan honom hans rang [1] [2] för schismatisk verksamhet .
År 1998 tog den "ryska sanna ortodoxa kyrkan" upp frågan om att fastställa positionen för Locum Tenens från den patriarkala tronen och den ryska ortodoxa kyrkans första hierark, vilket gav upphov till konkurrens och förvärrade motsättningar bland "episkopatet". Efter ärkebiskop Raphael (Prokopiev) , begåvad med titeln "Metropolitan", som inte kände igen detta, Ambrose, tillsammans med "Ärkebiskop av Vladimir och Murom" Arseny (Kiselev), "Ärkebiskop av Kazan och Mari" Alexander (Mironov), valdes till den ryska ortodoxa kyrkans första hierark . , "Ärkebiskop av Helsingfors och Östersjön" Nazariy (Katamadze) "Biskop av Penza och Simbirsk" Tikhon (Kiselyov) våren 1999 skapade sin egen icke-kanoniska jurisdiktion under ledning av Ambrose (Katamadze) [6] , känd som RosIPTS (Ambrose) [2] .
Som svar på detta, vid biskopsrådet i Rafael "Russian True Orthodox Church", som hölls den 22 januari 1999, avsattes "Metropolitan" Ambrose, och vid den ryska ortodoxa kyrkans "Bishops" Council, som hölls i mars 13 samma år blev han anatematiserad [6] .
Utan att erkänna legitimiteten av dessa beslut fortsatte "Metropoliten" Ambrose (Katamadze) att leda den religiösa organisation han grundade, där han begåvades med titeln "Metropolitan of Moscow and Kolomna" [2] . Den "ryska sanna ortodoxa kyrkan" under Metropolitan Ambrose (Katamadze) jurisdiktion under den korta perioden av dess existens kännetecknades av märkbar personalinstabilitet. Redan i slutet av november 1999 lämnade Arseny (Kiselev), Alexander (Mironov) och Tikhon (Kiselev) RosIPC (Ambrose). År 2003 gick Nikolai (Modebadze) in i jurisdiktionen för "Rysslands ortodoxa kyrka" ("True Orthodox Church"), ledd av Raphael (Prokopiev), och Nazarius (Katamadze) efter det att han drog sig ur det hierarkiska ministeriet, vilket innebar kollapsen av den icke-kanoniska strukturen ledd av Ambrose (Katadze) [7] .
I november 2003, när Georgiens andra president, Eduard Shevardnadze , avgick , hade Ambrose (Katamadze) en önskan att återvända till Georgien. I juni 2004 lämnade han in en framställning om rehabilitering till Georgian National Accord Commission [2] . I samband med begäran om rehabilitering skickade minister Absandze en akut vädjan till katoliker-patriarken Ilia II, där han bad om rehabilitering och återställande av den tidigare ärkebiskopen Ambrosius rättigheter. Absandze bad patriark Ilia II att inte betrakta denna vädjan som statlig inblandning i kyrkans angelägenheter. "Vi vägleds endast och endast av principen om att uppnå nationellt samtycke."
Den 27 juni 2005 beslutade den heliga synoden, under ordförandeskap av Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II, att bestämma omvändelse för den tidigare biskopen av Nikortsminda, samt lyfta fram det materiella innehållet [3] . Efter att ha passerat graden av omvändelse accepterades Ambrosius (Katamadze) i den georgiska ortodoxa kyrkans jurisdiktion som munk [2] .
Som rapporterats av Mamuka Sukhishvili, som stod honom nära, förföljdes den före detta ärkebiskopen Ambrose, som Gamsakhurdias andliga mentor och vapenkamrat, och han hotades med mord. Under det senaste mötet med den före detta ärkebiskopen Ambrose, som kom för att stödja georgiska författare, bevittnade en Interpressnews-korrespondent hur Ambrose vägrade en av de närvarande att döpa en nyfödd och sa att "om en vecka kommer jag inte längre att vara i den här världen" [4 ] .
Han gick bort den 27 november 2008 [8] . Kroppen av den tidigare ärkebiskopen Ambrose hittades i hans lägenhet i Tbilisi av hans son, prästen Nodar Katamadze [4] .
Kroppen lades i den heliga treenighetens katedral i Tbilisi. Den 2 december 2008 utfördes hierarkens begravning av Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II, varefter kvarlevorna togs ut ur katedralen och begravdes i Shio-Mgvime-klostret.
En läkarundersökning fyrtio dagar efter den före detta Ambrose (Katamadze) död bekräftade att innehållet av koldioxid (CO) i hans blod var 67%. Trots att levnadsregeln för den avlidne var att undvika gasvärmeinstallationer. Badrummet där han hittades död värmdes upp av el. Veckotidningen Khronika drog av detta slutsatsen att Ambrosius (Katamadze) förgiftades av samma kolmonoxid som utsågs till premiärminister Zurab Zhvanias officiella dödsorsak [9] .