Ambrose (Fontrier)

Arkimandrit Ambrosius
Religion ortodoxi
Födelsedatum 2 juni 1917( 1917-06-02 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 14 januari 1992( 1992-01-14 ) [1] (74 år)
En plats för döden
Land

Ambrosius ( franska  Ambroise , i världen Achilles Fontrier , franska  Achilles Fontrier , grekiska Αχιλλέας Φοντριέ ; 2 juni 1917 [1] , Izmir , Aydın - 14 januari, 1 ] 1992 i Paris andlig , 1992 trans . litteratur till franska, missionär.

Under åren av sin tjänst i Frankrike ändrade han ett antal olika ortodoxa jurisdiktioner: det tillfälliga västeuropeiska exarkatet för patriarkatet i Konstantinopel (1942-1946), det västeuropeiska exarkatet för Moskvapatriarkatet (1946 - slutet av 1940-talet), Katolsk-ortodoxa kyrkan i Frankrike (slutet av 1940-talet - 1960), rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland (1960-1986), grekiska byggnadssynoden i Auxentius (1986-1992).

Biografi

Född 2 juni 1917 i Smyrna, Osmanska riket. Hans far, Vasily, var av fransk härkomst men talade inte franska; Cyriaculus mamma var grekisk. Han var det äldsta barnet i familjen.

1922, när den lokala grekisktalande befolkningen utsattes för blodig förföljelse av turkarna , flydde familjen till Frankrike och bosatte sig i Marseille , där de levde i extrem fattigdom. Hans far dog relativt ung och lämnade sina yngre bröder och systrar i hans vård.

I Frankrike blev han församlingsmedlem i det tillfälliga exarkatet för Patriarkatet i Konstantinopel av den ryska traditionen i Västeuropa , ledd av Metropolitan Evlogii (Georgievsky) , inklusive besök i församlingen för Förbönen för den Allra Heligaste Theotokos på Lurmel Street, grundad av Maria (Skobtsova) . Kommunikationen med prästen Valentine de Bachst, en aktiv deltagare i det franska motståndet , hade ett stort inflytande på honom [2] .

1942, vid krigets höjdpunkt, rekommenderade Valentin de Bachst Achilles Fontrier som kandidat till prästadömet. Samma år tonsurerades han till en munk med namnet Ambrosius och vigdes till diakon och präst av Metropoliten Evlogii (Georgievsky) . Han tjänstgjorde som präst i en rysk kyrka som tjänade det grekiska samfundet i Martigues , nära Marseille. Under efterkrigstiden, efter Metropolitan Evlogii, kom den under Moskvapatriarkatet . Han tjänstgjorde i en församling nära Marseille . Chefen för S:t Photius brödraskap, Nikolai Poltoratsky, beskrev fader Ambrosius för Metropolitan Nikolai (Yarushevich) 1946 på följande sätt: ”Han är en mycket värdig och kultiverad ung munk och pastor (28 år), hängiven den ortodoxa kyrkan. och i synnerhet den ryska kyrkan, eftersom han är till stor del besviken i förhållande till kyrkans grekiska , dess dekadenta tillstånd och bristen på det grekiska prästerskapets offeranda, särskilt biskopsämbetet. Eftersom han är en genuin ortodox från födseln, grek till sitt ursprung, från sin mors sida, är han samtidigt en riktig fransman i kultur och medborgarskap, som inte ens känner till något annat land förutom Frankrike” [3] .

Han gick med i den fransk-ortodoxa kyrkan , ledd av ärkeprästen Evgraf Kovalevsky , som var inriktad på att predika ortodoxi för fransmännen och höll gudstjänster enligt den rekonstruerade gallikanska riten . Fram till 1953 agerade denna förening under Moskva-patriarkens omophorion och blev sedan isolerad, men 1960, på begäran av St. John (Maximovich) , accepterades den i den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland [4] [5 ] . Under många år var han rektor för en församling i Marseille, grundade flera församlingar i Frankrike - i Paris, Lyon , Montpellier , och organiserade under extremt svåra förhållanden en gudstjänst där på franska. Han undervisade i teologi vid St. Dionysius Theological Institute i Paris. 1960-1982 gjorde han ett stort arbete med att översätta patristisk litteratur till franska, förklara gudstjänster, skriva ikoner och ortodox katekes [6] . Han översatte själv liturgiska texter, och en av hans sanna vänner och gudbarn, fransmannen Jean-Joseph Berkar, universitetsprofessor och erfaren musikforskare, skrev musik till den franska texten baserad på slaviska sånger.

1960, när han besökte Grekland, tog hans vänner honom till graven av den då okanoniserade Nectarios of Aegina . Klostrets nunnor berättade för honom om helgonet, gav honom en partikel av hans reliker för församlingen i Paris. När han återvände till Frankrike målade han den första ikonen av S:t Nektarios, sammanställde S:t Nektarios första liv och tryckte den själv på en gammal tryckpress i flera exemplar avsedda för templets församlingsbor.

1966 följde han inte biskop John Nektary (Kovalevsky), som tog bort en betydande del av församlingarna i "den franska ortodoxa kyrkan", och förblev under den ryska kyrkans jurisdiktion utomlands. Trots att traditionen att fira den västerländska riten i den ryska kyrkan utomlands avskaffades, fick församlingarna i det tidigare stiftet Saint-Denis fira bysantinska gudstjänster på franska. Dessutom bildades den "franska ortodoxa missionen" av fragmenten av stiftet Saint Denis, som hade en speciell kyrklig status och fortfarande var fokuserad på ortodox missionstjänst i västvärlden [7] . Vid den tiden tilldelades han rangen av archimandrite .

Enligt ärkeprästen Veniamin Zhukovs memoarer , under inflytande av "två unga prästfilosofer", Patricy Ranson och Iosif Tereshchenko , ägde "ett slags 'radikalisering' rum. Fader Ambrosius började omedelbart stänga av sina församlingsbor från kommunikation med ryssar och "växlade" till allt grekiskt; han började resa till Grekland, ordna pilgrimsfärder; till en början envis i en ny stil och endast på insisterande av Vl. Anthony, som antog den gamla stilen , blev han nära i Grekland med de gamla kalenderisterna , blev vän med Fr. Cyprianus (den blivande Metropoliten av Philia), lade med honom den första stenen av hans kyrka. Senare grälade han med honom och förebråade sin långvariga vän för utövandet av imaginära helande genom exorcism för pengar” [8] .

År 1982 nämndes Archimandrite Ambrose som dekan för de franska församlingarna i den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland och rektor för Treenighetskyrkan (en fransktalande församling) i Paris [9] .

1986 inträffade en stor förlägenhet i den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, orsakad av högljudda anklagelser från invånarna i Boston Transfiguration Monastery , ledd av Archimandrite Panteleimon (Mitropoulos) , mot hierarkin, som påstås vara föremål för "kätteri av ekumenik ". Vid den tiden förklarade Archimandrite Ambrose sin oenighet med den interna kyrkliga politik som fördes av den första hierarken, Metropolitan Vitaly (Ustinov) , och tillbakadragandet av den franska ortodoxa missionen från kanonisk underordning till synoden för den ryska kyrkan utomlands. En av de motiverande orsakerna till att Archimandrite Ambrose avgick var hans missnöje med den styrande biskopen i det västeuropeiska stiftet, ärkebiskop Anthony (Bartoshevich). De gamla kalendaristerna kände stor sympati för de grekiska schismatikerna och anklagade chefen för den franska ortodoxa missionen sin regerande biskop för att misstro de grekiska "bröderna", såväl som för att ägna sig åt öppnandet av kyrkliga församlingar på stiftets territorium, för att utföra gudomligt tjänster enligt den nya kalenderstilen. Archimandrite Ambrose skämdes också över det faktum att ärkebiskop Anthony var den ende ROCOR-hierarken som inte skrev under 1969 under den synodala resolutionen som erkände giltigheten av hierarkin för den gamla kalendern "Florinite" Synod av Church of True Orthodox Christians (ITC) av Grekland [10] [5] . Vid tidpunkten för att lämna ROCORs jurisdiktion, förenade den franska beskickningen, ledd av Archimandrite Ambrose, omkring 30 små församlingar [11] .

Till en början kom gruppen under omophorion av ärkebiskop Chrysostomos II av Aten , men chockad av klostret i denna jurisdiktion i Lavardac , Frankrike, kom de under överinseende av ärkebiskop Auxentius (Pastras) av Aten . Genom detta gick de in i gemenskap med Boston synod som fick näring av honom [12] .

Under andra hälften av 1980-talet grundade den franska missionen en Western Rite-församling i Storbritannien och ett brödraskap uppkallat efter S:t Gregory Palamas, vars mål var att vittna för västerländsk kristendom om ortodoxi och motsätta sig ekumenik [6] . 1988 omvandlades den franska ortodoxa missionen till det franska exarkatet vid Auxentiev-synoden . 1988-1995 tjänstgjorde prästen vid den tidigare franska missionen, prästen Patrick Ranson, som exark. Från och med 1986 invigdes prästerskap regelbundet för det franska exarkatet av ärkebiskop Auxentius (Pastras) av Aten, förste hierark vid Auxentiev-synoden i IPH-kyrkan i Grekland. År 1989, för de franska församlingarna, vigde "Avksentieviterna" Photius (Tereshchenko) till biskop av Lugund och Gallic [13] .

Han dog den 14 januari 1992 på ett sjukhus i Paris [14] .

Proceedings

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Ambroise Fontrier // https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12233347m
  2. ↑ P. Ambroise/Achilles Fontrier (1917-1992) / Paris . Hämtad 30 augusti 2014. Arkiverad från originalet 21 december 2014.
  3. ↑ Kuznetsov V. A. Rysk-ortodox klosterväsende utomlands under 1900-talet: Biografisk guide. - Jekaterinburg: Barracuda, 2014. - 442 sid. - S. 38.
  4. ↑ Kostryukov A. A. Om några orsaker till misslyckandet med Western Rite Orthodoxy Archival kopia daterad 18 december 2018 på Wayback Machine // Vestnik PSTGU . Serie II: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. - 2016. - Utgåva. 2(69). - S. 80-98.
  5. ↑ 1 2 Slesarev A. V.  Orthodoxy of the Western Rite: den historiska vägen från kyrkans mission till schismen Arkivexemplar daterad 13 september 2014 på Wayback Machine // Minsk Diocesan Gazette. - 2008. - Nr 2 (85). — s. 68-72
  6. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , sid. 229.
  7. ↑ Slesarev, 2009 , sid. 228-229.
  8. ↑ Citat från brevet "Om den franska kyrkan av Evgraf Kovalevsky, biskop av San Denis" Arkivkopia daterad 27 oktober 2020 på Wayback Machine // LJ-blogg av ärkeprästen Veniamin Zhukov, inlägg daterad 3 september 2011
  9. ↑ "Lista över biskopar, präster och församlingar i den ryska kyrkan utomlands med deras adresser. 1982, Orthodox Life, Jordanville, 1982
  10. ↑ Slesarev, 2009 , sid. 229-230.
  11. ↑ Slesarev, 2009 , sid. 194.
  12. ↑ Från ROCORs historia. Boston splittrade. — Internetkatedralen . Hämtad 22 juni 2018. Arkiverad från originalet 22 juni 2018.
  13. ↑ Slesarev, 2009 , sid. 230.
  14. ↑ Slesarev, 2009 , sid. 231.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger