| Katolsk-ortodoxa kyrkan i Frankrike | |
|---|---|
| Eglise catholique ortodox de France | |
| Allmän information | |
| Grundare | John-Nectarius (Kovalevsky) |
| Bas | 1936 |
| Förvaltning | |
| Primat | Herman (Bertrand-Hardy) |
| Centrum | Paris |
| dyrkan | |
| liturgiskt språk | franska |
| Musikalisk tradition | gregoriansk sång |
| Kalender | gregoriansk |
| Statistik | |
| Biskopar | ett |
| läroinstitut | ett |
| Kloster | ett |
| församlingar | 27 |
| Hemsida | eglise-ortodoxe-de-france.fr |
| Information i Wikidata ? | |
Den katolska ortodoxa kyrkan i Frankrike ( franska Église catholique orthodoxe de France , förkortat ECOF , även känd som den franska ortodoxa kyrkan , franska l'Église Orthodoxe de France ) är en icke-kanonisk jurisdiktion som använder en modifierad gallikansk rit i tillbedjan . Vid olika tillfällen var hon en del av Moskvas patriarkat , ROCOR , och det rumänska patriarkatet .
Uppkomsten och bildandet av denna jurisdiktion är förknippad med namnet på Evgraf Evgrafovich Kovalevsky (senare biskop av Saint-Denis John-Nectarius), som 1937, som präst, ledde den avlidne Archimandrite Irenaeus (Viner) gemenskap , accepterad inom kort. före sin död in i den ryska ortodoxa kyrkan med rätt att tjäna den lokala riten, använda den gregorianska kalendern , västerländska kläder etc. Evgraf Kovalevsky, liksom hans bror Maxim , aktivt föreläste, predikade mycket, antalet samhällen växte.
År 1944 skapade Kovalevsky St. Dionysius Theological Institute och tog St. Sergius Theological Institute som förebild . Lärarnas sammansättning är ganska representativ - medlemmar av den ortodoxa missionen i Frankrike, skapad av Evgraf Kovalevsky och Vladimir Lossky , franska sekulära professorer i olika kristna samfund.
1948 blev föreningen, ledd av Evgraf Kovalevsky, känd som "den franska ortodoxa kyrkan". Prästerskapet var skyldigt att vara franska medborgare. Gudstjänster utfördes på franska , liturgin betjänades av den återställda gallikanska riten . Tidningen Kontakter började ges ut.
Ändå orsakade många misstag och framför allt en lättsinnig inställning till kyrkodisciplin - de heterodoxas gemenskap , icke-kanoniska bröllop, sekundär vigning, användningen av esoteriska metoder och mycket mer - en kritisk inställning till Evgraf Kovalevskys idé. från Moskvas patriarkathierarki.
År 1953 lämnade ärkeprästen Evgraf Kovalevsky, tillsammans med en betydande del av de troende samfunden i den västra riten, Moskvapatriarkatet omophorion och bildade den "franska katolska ortodoxa kyrkan" ("Eglise catholique ortodoxe de France (ECOF)"). Det är anmärkningsvärt att några år innan han gick in i schism, registrerade ärkepräst Evgraf i hemlighet den religiösa organisationens stadga och själva organisationen under namnet "Fransk-ortodoxa kyrkan". Tillsammans med Kovalevsky lämnade också S:t Dionysius teologiska institut jurisdiktionen för Moskva-patriarkatet.
Fram till 1956 var ärkepräst Evgraf under jurisdiktionen av det ryska västeuropeiska exarkatet av patriarkatet i Konstantinopel , och sedan förblev de samhällen som var underordnade ärkeprästen Evgraf under flera år oberoende.
1960 blev "den franska ortodoxa kyrkan" en del av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , där den fick namnet "den franska ortodoxa katolska kyrkan". Att gå med i ROCOR genomfördes av biskop John (Maximovich) i Bryssel och Västeuropa , som behandlade den antika gallikanska liturgiska traditionen med stor vördnad och såg i dess återupplivande inte bara en återgång till den forntida odelade kyrkans liturgiska mångfald, utan också såg en enorm potential för den ortodoxa missionen i västvärlden.
År 1961 godkände en kommission vid biskopssynoden i ROCOR de liturgiska texterna från den gallikanska riten som presenterades av ärkeprästen Evgraf Kovalevsky och tillät användningen av den gregorianska kalendern i gemenskaperna i den fransk-ortodoxa katolska kyrkan , och bevarade den gamla stilen endast i Paschalia .
Den 11 november 1964 vigdes ärkeprästen Evgraf Kovalevsky, med samtycke från ROCOR-synoden, till biskop av Saint-Denis i San Franciscos Sorrowing Cathedral . Vigningen utfördes av ärkebiskop John (Maximovich) och biskop Theophilus (Ionescu) . Biskop John Nektarios ledde en flock av 5 000 ortodoxa fransmän från den västra riten .
Efter ärkebiskop John (Maximovich) död 1966, anförtrodde ROCORs biskopssynod i september 1966 ledningen av den fransk-ortodoxa katolska kyrkans angelägenheter till ärkebiskop Vitaly (Ustinov) i Kanada . Den 9 oktober var ärkebiskop Vitaly närvarande vid FPOC:s generalförsamling, där han tillkännagav behovet av att stoppa firandet av liturgins västerländska ritual och insisterade på att den bysantinska riten skulle antas fullt ut . Som ett tecken på protest meddelade biskop John Nektarios den 19 oktober att han drar sig ur ROCOR. En del av FPOC-samhällena vägrade att lämna ROCOR, de formaliserades som ROCORs franska mission, medan den gallikanska riten bevarades i dem, förutsatt att den bysantinska riten utfördes som den huvudsakliga. 1986 anslöt sig några av dessa församlingar, ledda av Archimandrite Ambrose (Fontrier) , till en av de icke-kanoniska Auxentiev-synoden för gamla kalendern , medan andra helt bytte till den östra riten.
I slutet av samma år vände sig biskop John Nektarios till primaterna i de ortodoxa lokala kyrkorna med en begäran om att anta ECOF samtidigt som han bibehöll den gallikanska riten [2] . Enligt rapporten från biskop Vitaly (Ustinov) blev biskop John Nektary "för olämpligt beteende" avstängd, vilket han inte erkände. 1967 exkommunicerades han från kyrkan av ROCOR Council of Bishops.
På förslag av den rumänske emigrantprästen Virgil Georgiou gjorde biskop Ioan-Nectarios Kovalevsky nya försök att fastställa den kanoniska statusen för sin jurisdiktion och inledde 1967 förhandlingar med den rumänske patriarken Justinian , men hann inte slutföra dem, efter att ha avlidit i 1970. Anslutningen av den "ortodoxa katolska kyrkan i Frankrike" till den kanoniska rumänsk-ortodoxa kyrkan ägde rum först 1972.
Den 11 juni 1972 vigdes biskop German (Bertrand-Hardy) för PCCF med titeln Saint-Denis [3] .
1988, på grund av patriarkatet i Konstantinopel, uppstod en konflikt med det rumänska patriarkatet, som i mars 1993 drog tillbaka sin välsignelse över ECOF:s verksamhet, och de flesta församlingarna i den senare drog sig ur den rumänska kyrkan. Församlingar som inte ville gå in i schism organiserades i ett särskilt dekanat av den gallikanska riten, ledd av ärkeprästen Gregory Bertrand-Hardy, bror till den avsatte biskopen Herman. Dessa församlingar har faktiskt blivit birituella - enligt den gallikanska riten får de tjänstgöra endast sex gånger om året [4] .
Den 3 april 1997 uttryckte församlingen för ortodoxa biskopar i Frankrike, genom en särskild resolution, en negativ inställning till ECOF.
2001 skakades ECOF av en skandal när det avslöjades att biskop Herman Bertrand-Hardy hade gift sig i hemlighet 1995. 10 församlingar lämnade sedan ECOF och bildade "Union of Cult Orthodox Associations of the Western Rite" ( Union des Associations Cultuelles Orthodoxes de Rite Occidental , förkortning UACORO ). Ett 50-tal församlingar och samhällen förblev dock sin biskop trogna.
Snart började UACORO- unionen söka förbindelse med den ortodoxa kyrkan. En av församlingarna i Strasbourg gick med i Korsun-stiftet i Moskva-patriarkatet. 2004 inledde UACORO förhandlingar med det serbiska patriarkatet [5] . Den 20 mars 2005 uppmanade biskop Athanasius (Jevtich) , ordförande för kommissionen vid den heliga synoden i den serbiska kyrkan för förhandlingar med UACORO , alla troende i unionen att omedelbart konvertera till den ortodoxa kyrkan (i vilken jurisdiktion som helst) [6 ] . Den 15 juni beslutade den serbiska kyrkans biskopssynod att medlemmar av UACORO endast kan tas emot i nattvarden på individuell basis, men inte som en kanonisk gemenskap, och även under förutsättning att den ortodoxa liturgiska traditionen erkänns fullt ut. Kyrkan, i synnerhet den gudomliga liturgin [7] [8] . År 2006 antogs många medlemmar av UACORO individuellt (både präster och lekmän) till det serbiska patriarkatets västeuropeiska stift [9] . De återstående medlemmarna av UACORO etablerade den icke-kanoniska "Gallernas ortodoxa kyrka " ( l'Église Orthodoxe des Gaules ) i december samma år . Den "katolska ortodoxa kyrkan i Frankrike" bestod från och med 2006 av cirka 30 församlingar och ett kloster.
Den 29 januari 2016 skapades en synod, som förutom chefen för denna jurisdiktion, biskop German (Bertrand-Hardy), inkluderade biskop Cassian (Mukhin) av Marseille , som flyttade från det icke-kanoniska ROCOR (V-F) . Den 31 januari vigde de prästen Jean-Louis Guillot till biskop, som tonsurerades som en munk med namnet Benedict [10] .
I början av 2013 hade kyrkan 22 församlingar i Frankrike, två i USA och en vardera i Tyskland , Argentina och Haiti .
ECOF församlingar använder Liturgy of Saint Germanus, som är en omarbetning av den gallikanska riten med inslag av bysantinska , keltiska och mozarabiska riter. Enligt studien av biskop Athanasius (Jevtich) kan den rit som ECOF utövar inte kallas västerländsk i ordets fulla betydelse [8] . Nikita Krivoshein sa om KPTsF 2010: "Detta är en märklig formation <...> till slut visade det sig vara ägarlöst och blev praktiskt taget en sekt" [11] .