Ortodox gammal troende kyrka i Rumänien

Old Orthodox Old Believer Church of Rumänien [ 1 ] _____ gamla troende av prästerna , som tar hand om Belokrinitsky-hierarkin ; ser sig själv som en fortsättning på den historiska rysk-ortodoxa kyrkan som fanns innan patriarken Nikons reformer ; är inte i böne-eukaristisk gemenskap med andra kyrkor, med undantag för den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan . Den moderna hierarkin för den ryska ortodoxa kyrkan (R) uppstod 1846 , när den biskopliga överskriften för kyrkohierarkin etablerades. Centret låg ursprungligen i byn Bila Krinitsa i Bukovina , som var en del av det österrikiska imperiet . Sedan 1944 har centret varit beläget i staden Brăila .

Den positionerar sig som världscentrum för de gamla troende-prästerna, som "moderkyrkan" för den rysk-ortodoxa kyrkan , som inte erkänns av den senare, men inte stör ömsesidiga kontakter [1] .

Kyrkans historia

Under Nicholas I :s regeringstid förändrades situationen för de gamla troende till det värre: regeringen vidtog åtgärder för att utrota det flyende gammaltroende prästerskapet. Som svar på förföljelsen bland de gamla troende föddes idén om att inrätta en biskopsavdelning för gamla troende utanför Ryssland [2] .

År 1846, beläget i Belokrinitsky-klostret (i mitten av 1800-talet, byn Belaya Krinitsa , tillhörde den tidigare Bosno-Sarajevo Metropolitan Greek Ambrose (Papageorgopulos) det österrikiska imperiet ( 1791 - 1863 ; 12 september återkallades 1840 ) [3] till Konstantinopel av patriark Anfim IV med tanke på farhågor orsakade av storstadens klagomål om förtryck av befolkningen från lokala turkiska tjänstemän; tidigare samma år stödde han bosniernas uppror mot den osmanske härskaren i Sarajevo) i utbyte mot det underhåll som tilldelats honom, gick han med på att gå med i de gamla troende i andra rangen (genom "smutsning") och utförde ett antal invigningar för flyktingar. Sålunda lades början till den gamla troende hierarkin i Belaya Krinitsa, och ett antal nyligen glorifierade biskopar och präster dök upp inom det ryska imperiet. Vissa anklagar Ambrosius för den enda vigningen av biskopar, vilket strider mot lagens bokstav i 1:a apostoliska regeln, men som exempel begår och godkänner en sådan handling i extrema fall. Många helgon tjänade under dessa omständigheter, inklusive St. Stefanus av Surozh , Johannes Krysostomos och Athanasius den store [4] [5] [6] [7] .

Under sin korta vistelse i Belaya Krinitsa (från 12 oktober 1846 till 6 december 1847) upphöjde Metropolitan Ambrose 10 personer till olika grader av prästadöme. En av hans huvudgärningar var att utse en efterträdare åt sig själv, vilket var särskilt stipulerat i "Villkoren" undertecknade av den grekiska storstaden och de gamla troende. Den 6 januari 1847 ordinerades den helige munken Kiril (Timofeev) av Ambrose till biskop i byn Mainos (en bosättning av Nekrasoviter i Turkiet), den 8 februari utsågs Kiril till kyrkoherde i Metropolen Belokrinitskaya. Den 24 augusti 1847 vigde Ambrosius och Kiril Arkady (Dorofeev) till biskop av Slavsky (moderna Slava-Ruse , Rumänien). Den 28 augusti 1848 vigde Kiril på egen hand Onufry (Parusov) till biskop av Brailov . Den 3 januari 1849 utnämnde Cyril och Onufry Sofroniy (Zhirov) till biskop av Simbirsk. Den 4 januari upphöjde Onufry och Sophrony Kiril till graden av Metropolit av Belokrinitsky (samtidigt, i enlighet med den ryska kyrkans praxis, upprepades graden av biskopsvigning fram till mitten av 1600-talet), Onuphry blev metropolens kyrkoherde.

År 1853 etablerades Moscow Old Believer Archdiocese nära Rogozhsky Old Believer-kyrkogården , som blev Belokrinichs andra centrum och utökade dess jurisdiktion till hela det ryska imperiets territorium . Metropolen Belokrinitskaya förenade i sin jurisdiktion de ryska gamla troende som levde inom Österrike-Ungern ( Bukovina ), Rumänien (Nedre Donau och Dobruja ) och Osmanska riket (nära Mainasjön i Turkiet). Fram till 1941 låg metropolens andliga centrum i den bukovinska byn Belaya Krinitsa , varefter den flyttades till den rumänska staden Braila . Sedan 1860-talet har inflytandet från Belokrinitskaya Metropolis på de kyrkliga hierarkiska angelägenheterna för de gamla troende i Ryssland märkbart minskat, den ryska hierarkin, ledd av ärkebiskop Anthony (Shutov) , ​​började spela en ledande roll i historien om samtycke [2] .

År 1900, utanför Rysslands gränser vid den tiden, bodde de gamla troende från Belokrinitskys samtycke ( Lipovans ) i Österrike-Ungern ( Bukovina ), Rumänien ( Nedre Donau och Dobruja ) och Osmanska riket (nära Mainosjön i Turkiet). Deras andliga och administrativa centrum var metropolen i Belaya Krinitsa , som inte hade någon hierarkisk auktoritet över de gamla troende i Ryssland.

Under första världskriget , när ryska trupper närmade sig Belaya Krinitsa, arresterades Metropolitan Macarius (Lobov) av de österrikiska myndigheterna. Snart befriades storstaden av den framryckande ryska armén, den 12 februari 1915, med tillstånd från de militära myndigheterna, anlände han till Moskva och bodde i Ryssland i nästan ett år och utförde gudstjänster i de gamla troende kyrkorna i Moskva, Moskva regionen och Petrograd. Den 24 april 1915 dog Moskvas ärkebiskop John (Kartushin) och vid rådet, som diskuterade kandidatur för en ny primat, väcktes frågan att Belokrinitsky Metropolitan skulle stanna kvar i Moskva och leda Rysslands gamla troende. I huvudsak var detta ett initiativ för att skapa ett enda andligt centrum i Belokrinitskaya-hierarkin genom att överföra metropolen från Belaya Krinitsa till Moskva. Men representanter för Moskva-samhällena motsatte sig upprättandet av en metropol i Moskva vid den tiden, och Metropolitan Macarius vägrade att stanna i Ryssland.

År 1915 uppgick flocken av Belokrinitsky Metropolitan i Österrike och det rumänska kungariket till cirka 100 tusen människor, det fanns 2 stift - Tulchinskaya och Slavskaya. 1918 blev Bessarabien en del av Rumänien. Ungefär från 1920 styrdes Chisinau-stolen av biskop Innokenty (Usov) , som lämnade Ryssland , som fick en skriftlig instruktion från biskop Alexander (Bogatenkov) av Ryazan , som agerade som locum tenens på Moskvas arkebiskopliga tron. Det fortsatta händelseförloppet visade att Bessarabien inte kunde förbli under Moskvas ärkestifts jurisdiktion, och sedan kom samhällena på dess territorium under Belokrinitsky Metropolitans jurisdiktion. Denna status för stiften Chisinau och Izmail bekräftades av katedralen 1936, ett meddelande skickades till Moskva. Efter ockupationen av Bessarabien av sovjetiska trupper i juli 1940 kom stiften återigen under Moskvas ärkestifts kontroll.

På 1930-talet observerades förföljelse av de gamla kalendaristerna i den rumänsk-ortodoxa kyrkan, vilket också drabbade de gamla troende, ett antal av deras kyrkor hotades av nedläggning. I detta avseende, vid Belokrinitsky-katedralen 1936, beslutades det att göra en petition till regeringen för legalisering av de gamla troende [8] .

1944 befriade sovjetiska trupper Ukraina, Bessarabien, Bukovina och korsade Sovjetunionens förkrigsgräns . Belaya Krinitsa befann sig återigen på Sovjetunionens territorium [9] . Efter krigets slut överfördes Belokrinitsky Metropolitan See från Belaya Krinitsa till staden Brailov (Braila), med behålla sitt tidigare namn, och de gamla troende som bodde i Bessarabien (för 1946 - 22 samhällen och 1 kloster) och Northern Bukovina blev en del av den gamla troende kyrkan i Belokrinitsky samtycke till Sovjetunionens territorium, ledd av ärkebiskop Irinarch. Samtidigt visade sig det kvinnliga Kunichsky Kazan-klostret i Moldavien vara det enda Old Believer-klostret i Sovjetunionen. På Rumäniens territorium under efterkrigsåren fanns det 40 församlingar och 4 kloster (2 män och 2 kvinnor) i Belokrinitskaya Metropolis [10] .

I maj 1947 godkände den rumänska regeringen kyrkans stadga skriven av F.E. Melnikov , sålunda erkändes och godkändes Old Believer-kyrkan i Rumänien officiellt [8] .

Efterkrigsåren präglades av förändringar i sammansättningen av stiften underordnade Belokrinitskaya Metropolis. Omedelbart efter kriget blev kopplingen mellan storstadsregionen och de gamla troende som bodde i Turkiet (Nekrasovites) svår, som började vända sig till patriarkatet i Konstantinopel för vigning av heliga personer. 1962 återvände dessa gamla troende i full kraft till Ryssland (till Stavropol-territoriet), där majoriteten återigen accepterade prästerskapet i Belokrinitsky-hierarkin, men från Moskvas ärkestift.

På 1980-talet bildades Australiens och Nordamerikas stift, som tog hand om de ryska gamla troende som lämnade Kina för dessa regioner. 1984 prästvigdes Joseph (Basargin) i Rumänien , som hade titeln "Biskop av den ryska gamla ortodoxa kristna kyrkan i Belokrinitskaya-hierarkin i Australien, USA och andra främmande länder" [1] .

I samband med det pågående motståndet från metropolerna Belokrinitsky och Moskva i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan under de senaste åren (sedan 2006 ) , ärkebiskop Belokrinitsky och alla gamla ortodoxa kristna, Metropolitan Leonty (Izot) på grundval av beslut av den stora invigda Council of the Belokrinitsky Metropolis, som hölls i den rumänska staden Braila den 28 oktober 2010 , skickade ett brev till Metropolitan of Moscow and All Russia Kornily (Titov) där han bjöd in alla ryska hierarker att komma till den invigda katedralen i Belaya Krinitsa, planerad för 18 november 2010 [11] .

Vid konciliet den 24 oktober 2012, på Metropolitan Leontys insisterande, ändrades kyrkans officiella namn: ROCA of Rumänien, genom beslut av rådet, blev känd som Old Orthodox Old Believer Church of Romania ( Rom Biserica Ortodoxă de Rit Vechi din România ) , som fastställde den stadga som antogs samtidigt [1] .

2013 skedde en upptining i relationerna med ROCC [12] .

Nuvarande tillstånd

Enligt vissa uppskattningar [13] har flocken av den ortodoxa gamla troende kyrkan i Rumänien för närvarande cirka 200 tusen gamla troende som bor i Rumänien , såväl som 15 tusen i resten av världen ( USA , Kanada , Australien , Europa ).

Det högsta styrande organet är det konsekrerade rådet för den ortodoxa gamla troende kyrkan i Rumänien, som sammanträder årligen med ett brett deltagande av präster på alla nivåer, kloster och lekmän.

Metropolisens hierarki består av sex biskopar som leds av Metropolitan Leonty (Izot) av Belokrinitsky (sedan 1996).

Följande stift verkar under ROCC(R):s jurisdiktion:

• Belokrinitsky stift  - Metropolitan Leonty (Izot)
• Punktskriftsvikariat  – biskop Gennady (Timothy)
• Tulchin stift  - Biskop Paisiy (Khalkim)
• Slaviskt stift  - ärkebiskop Flavian (Fedya)
• Bukovino-Moldaviska stiftet  - ärkebiskop Nathanael (Ikim)
• stift i USA, Kanada och Australien - Biskop Sofroniy (Lipali)

• Izmail stift
• Vaslui stift
• Zugdidi stift
• Targu Frumos stift

Primater

• Ambrosius (Papageorgopoulos) (28 oktober 1846 - december 1847)
• Kirill (Timofeev) (4 januari 1849 - 2 december 1873)
• Athanasius (Makurov) (9 maj 1874 - 1 oktober 1905)
• Macarius (Lobov) (10 september 1906 - 2 januari 1921)
• Nikodim (Fedotov) (24 september 1924 - 15 oktober 1926)
• Pafnuty (Fedoseev) (8 juni 1928 - 8 april 1939)
• Siluyan (Kravtsov) (9 juli 1939 - 5 januari 1941)
• Innokenty (Usov) (10 maj 1941 - 16 februari 1942)
• Tikhon (Kachalkin) (12 april 1942 - 4 mars 1968)
• Joasaph (Timothy) (15 december 1968 - 16 februari 1985)
• Timon (Gavrilov) (1 juni 1985 - 8 augusti 1996)
• Leonty (Izot) (sedan 27 oktober 1996)

Se även

• Lipovan
• Gamla troende
• Metropolitan of Moscow and All Rus' (ROCC)

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Rumänien  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2020. - T. LX: "Ripsimia, Gaiania och 35 heliga jungfrur - Sabler." — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-067-7 .
2. ↑ 1 2 Pankratov A. V. Belokrinitskaya hierarki  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Immortality ". - S. 542-556. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-009-9 .
3. ↑ På grund av tvivel om lagligheten av biskopssätet i Ambrosius, under andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet, utrustades ambassader för de gamla troende i Konstantinopel och Enos (Ambrosius födelseplats) för att förtydliga, först och främst, 2 frågor: 1) blev Ambrosius döpt genom trippel nedsänkning eller dousing; 2) om han var bannlyst vid tiden för sin vistelse i Belaya Krinitsa 1846. Båda frågorna fick tvetydiga svar; i synnerhet tolkade den ryska heliga synoden det officiella svaret från patriarkatet 1875 som en indikation på hans status som "självexkommunicerad", vilket var en något lös översättning av det grekiska αὐτοκαθαίρετος (se L. A. Gerd . Petersburgs kyrka och Konstantinopel) . Policy in the Orthodox East (1878—1898) . - M. , 2006, s. 418 och framåt; även: Melnikov F. E. A Brief History of the Old Orthodox (Old Believer) Church . - Barnaul, 1999, s. 437-438.
4. ↑ Prpmchens liv. Nikon (otillgänglig länk) . Hämtad 21 oktober 2010. Arkiverad från originalet 31 oktober 2010. (obestämd) 
5. ↑ Minne av en martyr i Persis (otillgänglig länk) . Hämtad 21 oktober 2010. Arkiverad från originalet 31 oktober 2010. (obestämd) 
6. ↑ Stefan av Surozhs liv (otillgänglig länk) . Hämtad 21 oktober 2010. Arkiverad från originalet 13 juni 2013. (obestämd) 
7. ↑ John Chrysostoms liv (otillgänglig länk) . Hämtad 21 oktober 2010. Arkiverad från originalet 10 december 2008. (obestämd) 
8. ↑ 1 2 Fedorova A. I. Fedor Evfimyevich Melnikov under ockupationsåren (1942-1943) // Pivden of Ukraine: Ethnoist., Movn., Cultural and Religious. vimiri: Mat-li 3 mizhnar. Vetenskaper. Konf., 15-16 april 2011 - Odessa, 2011. - S. 348-354
9. ↑ Gamla troende och det stora fosterländska kriget // ruvera.ru
10. ↑ Shkarovsky M. V. Gamla troende i Sovjetunionen under det stora fosterländska kriget . spbda.ru . St Petersburgs teologiska akademi (27 april 2015). (obestämd)
11. ↑ Den gamla troende Belokrinitsky Metropolitan Leonty påpekar problem i relationerna med den rysk-ortodoxa kyrkan
12. ↑ La grande cabriole | gamla troende
13. ↑ Gammal rysk tro // GZT- webbplats . RU . - Avsnitt "Samhälle".

Litteratur

• Melnikov F.E. En kort historia om den gamla ortodoxa (gamla troende) kyrkan. - Barnaul: Publishing House of the Belarusian State Pedagogical University, 1999. - 556 s. — ISBN 5-88210-012-7
• Shkarovsky M. V. Ortodoxa kyrkan i Rumänien och kyrkligt liv i de territorier som ockuperades av de rumänska trupperna från 1918 till 1940-talet. - Del 4
• Pankratov A. V. Belokrinitskaya hierarki  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Immortality ". - S. 542-556. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-009-9 .
• Varona A. Om de gamla troendes rättsliga status i Rumänien (1878-1947) // Lipovane: Ryska gammaltroendes historia och kultur. Problem. 7. - Odessa, 2010. - S. 68-70.
• Manuel (Chibisov), abbot. Belokrinitskaya-hierarkin 1846-1988: Historiens stadier. - Kostroma: DiAr, 2017. - 464 sid. - ISBN 978-5-93645-069-3 .

Länkar

• Wikimedia Commons har media relaterade till Old Believers
• Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România  (Rom.)
• Ekaterina Ignat. Destination: România Brăila, centrul Mondial al Bisericii Ortodoxe de Rit Vechi  (Rom.)
• Primater i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan i Rumänien (Metropolis of Belokrinitsa)

I sociala nätverk	Facebook