Vasily Vasilyevich Andreev | ||||
---|---|---|---|---|
grundläggande information | ||||
Födelsedatum | 3 (15) januari 1861 | |||
Födelseort |
Bezhetsk , ryska imperiet |
|||
Dödsdatum | 26 december 1918 (57 år) | |||
En plats för döden | ||||
begravd |
|
|||
Land | ryska imperiet | |||
Yrken | artist, kompositör , bandledare | |||
Verktyg | balalajka | |||
Genrer | Rysk folkmusik | |||
Kollektiv | Stora ryska orkestern | |||
Utmärkelser |
|
|||
Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||
Jobbar på Wikisource |
Vasily Vasilyevich Andreev ( 3 januari (15), 1861 , Bezhetsk , Tver-provinsen - 26 december 1918, Petrograd ) - Rysk musiker, arrangör och ledare för den första orkestern av ryska folkinstrument i historien (1888), kompositör, virtuos balalajkaspelare [2] .
Född i en köpmansfamilj .
År 1883 tog han upp förbättringen av folkmusikinstrument och bildade i S: t Petersburg en orkester av stråkar ( domra i fyra olika storlekar, balalajkor i sex storlekar, psalter ) av de älskare att spela på dem, blås ( brelka eller zhaleyka - ett slag av flöjt , herdehorn ) , slagverk ( nakry - ett släkte av pauker från stora lerkrukor med skinn sträckt över sig, tamburin ).
Efter konserterna med denna orkester, som har en speciell smak, utvecklades 1888 en bred passion för dessa instrument (särskilt balalajkan) i det ryska samhället på grund av den relativa lättheten att spela på dem. Det fanns en stor efterfrågan på dem, i samband med vilken det skedde en intensifierad produktion av dem av mästare på musikinstrument, understödd av införandet av träning i att spela dem i trupperna. Skolor och noter började publiceras (främst arrangemang av folkvisor, originalkompositioner, valser och andra kompositioner).
Mästerligt behärskar tekniken att spela balalajka, Andreev agerade som kompositör för sitt instrument och för den stora ryska orkestern. Då och då gjorde han konsertturnéer med sin orkester runt om i Ryssland och Europa (där han hade en stor framgång), och ledde även träningen av att spela ryska folkinstrument i vakttrupperna.
Han var medlem av den ryska församlingen och All-Russian National Club [3] .
Enligt vissa källor dog han natten den 24/25 december 1918, enligt andra - natten den 25/26 på ett sjukhus i Petrograd, efter att ha insjuknat under en turné på den norra och sedan östliga fronten (enl. vissa rapporter, från en "spansk sjuka", enligt andra - tuberkulos ) [4] . Den 28 december begravdes han på Nikolsky-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra i St. Petersburg. 1936 begravdes han på nytt i konstmästarnas nekropol på Tikhvin-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra . Graven ligger på kompositörens väg. 1950 installerades en piedestal med en urna på graven.
Andreevs musikaliska aktivitet kritiserades under de första decennierna av existensen av den stora ryska orkestern . Musikforskaren N. F. Findeisen talade om honom i den ryska musiktidningen 1898 [14] :
Så det finns ingen anledning längre att hänvisa till balalajkan som ett folkinstrument, eftersom det senare har förvrängts och förändrats. Men ärligt talat finns det ännu mindre anledning att hänvisa till herr Andreev, liksom till distributören av rysk folkmusik, eftersom han, liksom herr Agrenev-Slavyansky , på samma sätt, med ett lätt hjärta, tillsammans med folkvisor, främjar salongsvalser av en egenodlad produkt och olika potpurris , och marscher och liknande skräp; när det gäller folksången […], som påstås vara rot och sann, erbjuder oss sådan vulgaritet som " Månen skiner ", " Älskarinna ", "Jag ser ingen älskling någonstans" eller skamlöst avslöjar sin egenodlade matlagning som Glinkas " Kamarinskaya ". Nej, förefaller det oss, från sådana distributörer av folkmusik som herrarna Slavyansky och Andreev, kan vi snarare förvänta oss smakkorruption hos allmänheten än födelse i den av kärlek till skatterna av konstlös folkdiktning.
Recension av prinsessan M. K. Tenisheva (1858-1928) [15] :
För ett samhälle som verkligen älskar och förstår musik var Andreevs presentation av klassiska operor och seriösa författare bara en bluff. Han föredrog att sprida vulgaritet bland okunniga. Han besitter folkmassan, efter att ha hittat tillgång till den, försöker han, liksom Vyaltseva , inte höja henne till sig själv och leda henne, utan hänge sig åt, bryta ner framför henne, glädja henne och är nöjd med vulgär framgång.
På 1920-talet utspelade sig en hel ideologisk kamp kring Andreevs arv, som kallades "Andreevism". En av den tidens främsta kritiker var skaparen av den fyrsträngade domraorkestern G.P. Lyubimov [16] .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|