Antisovjetism är ett system av åsikter riktat mot den sovjetiska regimen , den sovjetiska livsstilen eller Sovjetunionen ( i alla betydelser ), som har utvecklats sedan 1920-talet.
Enligt ordboksdefinitionen av Sovjetunionens tider är antisovjetismen "de imperialistiska ländernas politik och propagandaaktiviteter, riktade mot marxismen-leninismen , sovjetstatens aktiviteter" [1] .
Antisovjetisk agitation och propaganda i Sovjetunionen förföljdes av de sovjetiska myndigheterna i form av straffrättsliga påföljder . Den närbesläktade termen antikommunism tillämpades främst på yttre ideologiska motståndare [2] . För närvarande är antisovjetismen, liksom antikommunismen, en integrerad del av många staters nationella ideologi - de tidigare republikerna i Sovjetunionen [3] .
Efter monarkins fall 1917 började sovjeter av arbetar- och soldatdeputerade att växa fram i Ryssland med aktivt deltagande av det socialistiska revolutionära partiet [4] . Med RSDLP:s (b) numeriska tillväxt och inflytande växte andelen bolsjeviker i sovjeterna (på grund av socialistrevolutionärernas förflyttning ) [ 5] [6] , och efter förbudet mot det socialistiska revolutionära partiet, råd (redan "folkets deputerade") blev (enligt Lenin ) [7] ett verktyg för RSDLP (b) som styrde landet (senare - SUKP (b) och SUKP ) [8] . Den vita rörelsen , som personifierade de klasser som tidigare hade makten, satte som sitt mål, först och främst, störtandet av sovjetregimen [9] , vem det nu var, och därmed begreppet "antisovjetism", "anti". -Sovjetismen” uppstod.
Begreppet " antikommunism ", på grund av kommunistpartiets frånvaro, kom senare i omlopp och var inte så populärt bland myndigheterna - av den anledningen att "antisovjetisk" betydde en motståndare till sovjeternas makt , och "antikommunist", per definition, var endast en motståndare till den ideologi som dominerade i Sovjetunionen. Antikommunism, som idé, är dock en viktig komponent i andra ideologier: konservatism, liberalism, nationalism, fascism. Med tanke på den långa alliansen mellan bolsjevik- och vänster-SR-partierna var antikommunismen inte identisk med antisovjetismen. Speciellt lade de upproriska sjömännen i Kronstadt fram parollen "All makt åt sovjeterna!", "Sovjeter utan kommunister!" - det vill säga deras tal var antibolsjevikiskt (mot kommunisterna), men inte antisovjetiskt [10] .
Antisovjetismen som ideologisk kliché användes i den mån den gjorde det möjligt att anklaga motståndaren för hat inte bara mot den kommunistiska ideologin, utan också mot landet, det vill säga att likställa antikommunism med antipatriotism (om det var en intern motståndare) eller russofobi (om det var en extern sådan).
Ryssland har reducerats av bolsjevikerna till en djurstat, till barbari. Bolsjevikerna försörjer sig med blodiga mord... Civilisationen är helt förstörd i gigantiska territorier, och bolsjevikerna beter sig som blodtörstiga babianer bland ruinerna av städer och lik av deras offer. [elva]
Som goda marxist-leninister förkunnade de sovjetiska ledarna öppet och offentligt att de endast erkände det som bidrog till världsrevolutionen som moraliskt . Jag bör notera, jag citerar bara Lenin, deras ledstjärna, som sa 1920 att de förkastar allt som kommer från en moral baserad på idén om det övernaturliga - kallar det religion eller idéer som ligger utanför klassbegreppet. Moralen är helt underordnad klasskampens intressen . Och moraliskt, allt som är nödvändigt för att förstöra den gamla, föråldrade samhällsordningen och ena proletariatet (...) Jag tror att många inflytelserika människors vägran att acceptera detta elementära faktum i den sovjetiska doktrinen tyder på en historisk ovilja att se totalitär makt för vad det är. (...) Låt oss lyfta upp våra böner för frälsningen för alla dem som lever i detta totalitära mörker, låt oss be att de upptäcker glädjen i att känna Gud. Men tills de gör detta, låt oss vara säkra på att de predikar statens överlägsenhet, förklarar dess överlägsenhet över individen och förutsäger i slutändan dess överlägsenhet över alla folk i världen, de är ondskans fokus i den moderna världen.
Vet vi inte hur mycket ont den gudskämpande sovjetregeringen gjorde mot det ryska landet, hur mycket oskyldigt blod det utgjutit, hur många ryska människor det gjorde de mest olyckliga av dödliga, hur många stora historiska helgedomar för det ryska folket den förstörde och orenat, hur det misshandlade en ortodox rysk persons själ, hur mycket all slags styggelse, elakhet, elakhet och den mest otyglade elakhet förde in i det ryska folklivet, och på konstgjord väg frammanade och blåste upp alla slags ondskefulla och kriminella instinkter i själarna, väcka vilddjuret i människan, i just den ryska mannen som tidigare var så känd för sin ödmjukhet, ödmjukhet, barmhärtighet och själens mest vänliga sanna kristna egenskaper? [12]
Jag tror att sovjetmakten är Antikrists makt och sändes till folket som straff. [13]
Man kan kalla det <intervallet 1914-1917-1991> sovjetmaktens århundrade, den imaginära kommunismens århundrade, den realiserade socialismens århundrade, förbannad totalitarism, imperialism, ideologisk. Eller ett sekel av motstånd mot det hela. För mig är detta 1900-talet. [fjorton]
Medan den nazistiska regimens brott i Tyskland fördömdes internationellt, uppskattades inte samma brott i Sovjetunionen. [15] [16]
Den anklagade Pletnev, som ansågs vara förövaren av mordet på A. M. Gorky och V. V. Kuibyshev, vittnade: "... Jag måste erkänna att mina anti -sovjetiska känslor också spelade en roll i mitt samtycke till dessa brott . Innan jag arresterades dolde jag dessa antisovjetiska känslor på alla möjliga sätt, dubbelspelade och förklarade att jag var en sovjetisk person.
Borgerlig-nationalistisk propaganda kännetecknas för närvarande av en starkt uttalad antisovjetisk inriktning, därför är kampen mot den, mot alla former av antisovjetism , en integrerad del av klasskampen i dagens klassuppdelade värld, en integrerad del av den kommunistpartiernas konsekvent internationalistiska politik.
Alla åren av Sovjetunionens existens ansågs " antisovjetisk agitation och propaganda " vara ett brott [17] . Redan i strafflagen för RSFSR från 1922 innehöll avsnittet "kontrarevolutionära brott" flera artiklar relaterade till spridning av oönskad information [17] :
RSFSR:s strafflag, ändrad 1926 ( artikel 58-10 ):
Propaganda eller agitation som innehåller en uppmaning att störta, underminera eller försvaga sovjetmakten eller att begå individuella kontrarevolutionära brott, samt distribution eller produktion eller lagring av litteratur av samma innehåll, innebär fängelse i minst sex månader.
Liknande artiklar fanns i strafflagen för alla unionens republiker.
Strafflagen för RSFSR från 1960 innehöll två artiklar som straffade spridningen av information:
Agitation eller propaganda som utförs i syfte att underminera eller försvaga sovjetmakten eller begå vissa särskilt farliga statliga brott, spridning i samma syfte av förtalande påhitt som misskrediterar den sovjetiska staten och det sociala systemet, samt distribution eller produktion eller lagring av litteratur av samma innehåll för samma ändamål - ska vara straffbart med fängelse i en tid av sex månader till sju år, eller landsförvisning i en tid av två till fem år.
(Inställd genom dekret från presidiet för RSFSR:s högsta sovjet av den 11 september 1989.)
Den systematiska spridningen i muntlig form av medvetet falska påhitt som misskrediterar den sovjetiska staten och det sociala systemet, såväl som produktion eller distribution i skrivna, tryckta eller annan form av verk av samma innehåll. Ska vara straffbart med frihetsberövande i en tid av upp till tre år, eller kriminalvård i en tid av upp till ett år, eller böter på upp till hundra rubel.
(Utesluten genom dekret från presidiet för RSFSR:s högsta sovjet av den 11 september 1989.)
I motsvarande formuleringar av sovjettidens brottsbalkar och i propagandamaterial sades det om kampen mot sovjetmakten , "sovjetstaten" och "sovjetmakten" förstods som identiska begrepp. En betydande del av motståndarna till regimen, som var medborgare i Sovjetunionen, var dock inte emot sovjeternas makt som ett statligt system, utan motsatte sig maktmonopolet för den styrande eliten i kommunistpartiet . Många av dem krävde demokratiska val till sovjeterna och en ökning av deras roll (se till exempel artikeln om Kronstadtupproret ).
Enligt en VTsIOM- undersökning som genomfördes 2010 om attityder till ordet "antisovjet" dominerades ryssarnas svar något av bedömningar med en negativ klang: 23 % känner fördömande, 13 % känner besvikelse , 11 % känner ilska , 8 % känner sig skam , 6 % känner skam rädsla , 5 % - skepsis [18] .
Det finns flera synpunkter på antisovjetismen. Så historikern E. Porter [19] hävdar att det kalla kriget och antisovjetismen härrör från geopolitiska realiteter och har sitt ursprung i det " stora spelet " som fortsätter än i dag.
En annan synpunkt säger att det sovjetiska systemet är extremt svårt att förstöra utifrån (och om det vore annorlunda skulle detta vara ett tecken på dess instabilitet och brist på inre stöd i det arbetande folkets person) [20] . Vanligt folks patriotism ger sådan styrka till detta system inför yttre hot [21] . Sovjetunionens kollaps , enligt denna synvinkel, inträffade på grundval av interna orsaker som avslöjade misslyckandet med den sovjetiska politiska och ekonomiska modellen [22] ; i en sådan situation visade sig antisovjetismens och antikommunismens ideologier vara socialt efterfrågade och blev dominerande [23] . Anhängarna av denna idé erkänner den totalitära essensen av det sovjetiska systemet som dess verkliga egenskap [24] . Följaktligen blir störtandet av ett sådant system nödvändigt för moderniseringen av samhället [24] . Detta ger skäl för en positiv bedömning av antisovjetism, och vissa hävdar att sådana manifestationer av antisovjetism som sovjetisk samverkan under andra världskriget (förhärligandet av bilderna av general Vlasov och kosackerna som samarbetade med nazisterna) förtjänar en positiv bedömning [25] . Det är underförstått att det sovjetiska systemet var det värsta i historien, så alla medel är bra för att bekämpa det, inklusive nazismen [26] .
Ur synvinkeln av några av dem som positionerade sig som anslutna till rysk nationalism , var den sovjetiska regeringen en kraft helt främmande för det historiska Ryssland [27] , farlig för folket och förtryckande i samma utsträckning som utländska erövrare; ur denna synvinkel var kampen mot den sovjetiska regimen det ryska folkets patriotiska plikt [28] . Deras motståndare, i synnerhet vänsterpatriotiska nationalister, tror att sovjetmakten var rysk i samma utsträckning som någon annan makt som någonsin har funnits i Ryssland, och sovjetmedborgarnas antisovjetism är antipatriotism, eftersom den innebär en kamp mot deras stat [29] . Även om det, enligt många ryska nationalistiska statistikers åsikt, inte finns någon "vänsterpatriotism" alls, kan patriotism inte lämnas, och traditionell sovjetisk ideologi dras under flaggan av "vänsterpatriotism" och "mobiliseringsekonomi" [30] . "Vänsterpatrioter" är svåra att skilja från kommunisterna, vilket ger motståndare anledning att betrakta dem som sådana [31] . I synnerhet "vänsterpatrioterna" fördömer aldrig bolsjevikerna för att de kämpade mot den ryska staten 1917 under ett utländskt krig, vilket ger dem en ideologisk grund för att slåss mot den ryska staten för närvarande.
Maxim Gorkij (" Otidiga tankar", "Revolution och kultur") [32] [33] , Bunin ("Förbannade dagar"), Ataman Krasnov (i hans omfattande litterära och historiska bagage som återspeglar kärleken till Ryssland och avvisandet av dess inkräktare) , andra emigrantförfattare.
Antisovjetismen var representerad i Makhnovist- och Kolchak-versionerna av sången "Yablochko" [34] ; klassiska antisovjetiska litteraturverk anses vara " Gulagskärgården " och " En dag i Ivan Denisovitjs liv " av författaren Alexander Solsjenitsyn , " Doctor Zhivago " av prosaförfattaren Boris Pasternak , sånger av den berömda artisten Igor Talkov ("CPSU", "Ryssland", "Fd podesaul", "Vänner-kamrater" och andra) [35] .
| Nationella, etniska och kulturella fobier | |
|---|---|
| |