| Anthony Krasnokholmsky | |
|---|---|
| Freskbild av mitten av 1800-talet i medaljongen av den inaktiva kyrkan St. John the Evangelist i staden Bezhetsk. Halvlång skildring av Sankt Antonius i bön förväntan. | |
| Namn i världen | ? |
| Föddes |
1400-talet ? |
| dog |
1481 Krasnokholmsky Nicholas Sankt Antonius kloster |
| klosternamn | Anthony |
| vördade | i den rysk-ortodoxa kyrkan |
| Glorifierad | som ett lokalt vördat helgon i Bezhetsk stift i Tver Metropolis |
| Kanoniserad | ? |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | 17 januari (30) |
| askes | Stiftelsen av Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony Monastery |
Anthony Krasnokholmsky (? - d. 1481 ) - ortodoxt helgon, pastor , lokalt vördat helgon i Bezhetsk stift i Tver Metropolis ; grundare av Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony-klostret (efter 1461 ). Begravningsplatsen är inte exakt känd: man tror att relikerna vilar under en skäppa bredvid klostrets St Nicholas Cathedral.
Minnesdagen - 17 januari (30) och den 1:a söndagen efter de heliga apostlarna Petrus och Paulus högtid , d.v.s. efter den 29 juni ( 12 juli) , i katedralen av Saints of Tver .
Nästan ingenting är känt om Sankt Antonius av Krasnokholmsk. Den enda kända historiska källan som nämner St. Anthony, skriven 1687 i Nikolaevsky Anthony-klostret [1] (på 1400 - 1700-talen kallades klostret "Bezhetsky Upper House of St. Nicholas the Wonderworker Ontonov Monastery" och "Bezhetsky Nikolaevsky Anthony Monastery", och endast från slutet av 1700-talet - Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony Monastery) och är i den historiska litteraturen känd som klostret "Krönikören om föreställningen av Bezhetsky-toppen av Nikolaevsky Antoniev-klostret och byggandet av Guds kyrkor och överlämnandet av gods till detta kloster (från) de stora furstarna och bojarerna och andra välgörare" [2] . "Krönikören" innehåller ingen detaljerad hagiografisk beskrivning av helgonets liv, utan snarare knapphändig allmän information om honom [3] . Information från klostrets "krönika" låg till grund för artikeln av Archimandrite Ambrose (Ornatsky), publicerad i "History of the Russian Hierarchy", om Krasnokholmsky-klostret, och denna artikel blev i sin tur grunden för alla efterföljande kända historiska referenser och artiklar av encyklopedisk karaktär [4 ] (se Litteratur). Moderna vetenskapliga publikationer om St. Anthony av Krasnokholmsky är baserade på "krönikan", förrevolutionära publikationer och nyligen avslöjat arkeologiskt och källmaterial [3] .
Från klostret "Chronicle"Enligt klostret Chronicle, St. Anthony kom till staden Gorodetsk Bezhetsky Top (numera staden Bezhetsk , Tver-regionen ) från "ett land som med mänskliga ord kallas Belozerskaya", är en "ökenboende", "prästmunk" och en gammal man. "Krönikören indikerar det exakta datumet för den helige Antoniuss framträdande i Gorodetsk - 1461 (6969) När han passerade de landområden som tillhörde de lokala godsägarnas bojarer Neledinsky , blev den äldste sjuk. Efter att snart ha fått mirakulöst helande från sin sjukdom av Guds nåd, St. bestämde sig för att tillbringa sitt liv i bön ensamhet på dessa platser och valde för sig själv ett pittoreskt och öde hörn vid sammanflödet av floderna Neledina och Mogocha ... Efter att ha bett om ett stycke land från bojaren Afanasy Vasilyevich Neledinsky [5] (A.V. Neledinsky är en riktig historisk person, han levde först hundra år senare [6] , om honom, se A.V. Yaganov [7] , Sankt Antonius byggde sig en cell för att leva och ett kapell för bön.Antonius fromma liv lockade människor till honom , av vilka några stannade för att bo hos honom. c" informerar att snart st. Anthony lade grunden till klostret: "Och den där ökenboende började ... kyrkan i den store helgonet och underverkaren Nicholas of Myras namn, bygga ett träd av trä och, efter att ha skapat det, dekorera templet med heliga ikoner mer storartade och gudomliga böcker nog att förse och, inte för lång tid, det tempel med ett visir staket och började samla bröderna." Samtidigt indikerar "Krönikaren" inte datumet för läggningen av träkyrkan och bildandet av klostersamfundet, därför är det endast villkorligt möjligt att säga att detta hände 1461. Officiellt är detta datum året för grundandet av klostret, eftersom det är under detta datum som krönikören nämner ankomsten av St. Anthony inom Gorodetsks gränser med det efterföljande skapandet av ett kloster. Det bör noteras att ingenstans i texten till "Krönikaren" i klostret som grundades av honom kallas Anthony för abbot, utan bara "mentor" och "byggmästare". Ingenstans i texten till "Krönikören" nämns Anthony som en vördnad, endast hans livs "gudlika" karaktär noteras. Det sista i det jordiska livet i St. Anthony, enligt krönikören, var nedläggningen av en stenklosterkatedral - St Nicholas Church - 1481 (6989). Utan att vänta på slutförandet av byggandet av katedralen dog Anthony och begravdes av bröderna på klostrets territorium (platsen i "krönikan" anges inte). Det efterföljande klosterfästet, som troligen uppstod under andra hälften av 1600-talet under perioden av aktiv restaurering och klostrets nya storhetstid, tillskriver begravningen av St. Anthony nära St Nicholas Cathedral under en skäppa. År 1690 byggdes ett kapell uppkallat efter Alla helgons över denna plats.
Moderna dataTydligen har Rev. Anthony blev aldrig officiellt helgonförklarad (ingen sådan data har hittats av historiker), men vördades som en "avliden asket" och, med största sannolikhet, endast i klostret han grundade [3] . Fram till slutet av 1700-talet nämner välkända handskrivna och tryckta kalendrar inte minnet av St. Anthony [8] . Petersburg-forskaren A.A. Romanova upptäckte ett omnämnande av minnet av St. Anthony av Krasnokholmsky i tre Old Believer- kalendrar som tillhörde F.P. Babushkin , och daterade dem till början av 1800-talet , och noterade två minnesmärken av pastorn - 17 januari (30) och 7 maj (20) [9] . I början av 1800-talet hade efterskriften om St. Anthony i synoden i Krasnokholmsky-klostret , daterad 1681 [3] .
För närvarande har Rev. Anthony Krasnokholmsky ingår officiellt i katedralen för Tver Saints, är ett lokalt vördat helgon i Bezhetsk stift i Tver Metropolis. Hans minne firas på minnesdagen av St. Antonius den store , troligen genom analogi av namn och bedrift, den 17 januari (30) och i katedralen för de heliga Tver (första söndagen efter den 29 juni (12 juli), efter de högsta apostlarna Petrus och Paulus högtid).
På 90-talet av XX-talet, expeditionerna av A.M. Salimovs arkivkopia daterade den 8 oktober 2017 vid Wayback V.A.ochTF GASK)(Machine Under expeditionerna, faktumet att det fanns en klosterbosättning på territoriet för Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony-klostret på 1400-talet, etablerades närvaron av träbyggnader på platsen för St Nicholas-katedralen; 9 klosterbegravningar hittades i lagret av 1400-talet [10] , men relikerna från St. Anthony Krasnokholmsky identifierades inte bland dem [11] .
Det toponymiska smeknamnet för St. Anthony indikerar platsen för hans bedrift - staden Red Hill , en kilometer från vilken är St. Nicholas Anthony-klostret. Fram till 1776 var staden Red Hill en by och kallades Spas on the Hill.
Hur Sankt Antonius av Krasnokholmsk utses i F.P. Babushkins heliga kalender. Inlägget i marginalen för 1700-talets helgon, enligt A.A. Romanova, gjordes av kompilatorn i början av 1800-talet [9] . Anthony kunde få smeknamnet "Krasnokholmsky" först efter 1776, eftersom det var detta år som byn Spas on the Hill, som är historiskt och territoriellt kopplad till St. Nicholas Anthony-klostret, döptes om till staden Krasny Kholm [3] ] , och själva klostret ingick faktiskt i hans linje [12] .
Huruvida den helige Antonius hade några andra smeknamn före 1700-talets - 1800-talsskiftet, och när exakt smeknamnet "Krasnokholmsky" tilldelades honom är okänt.
Munken Antonius av Krasnokholmsky var och är ett lokalt vördat helgon i Bezhetsk och Vesyegonsk stift i Tver Metropolis [13] . I anteckningarna från historikern M.P. Pogodin ( 1841 ) noteras att "klostret heter Antonievsky, men när det byggdes, vem denna grundare Anthony var, var han bodde, när han dog och var han begravdes är okänt. . Så snart minnet av hans dygder bevaras bland folket, och invånarna går för att servera rekviem för honom” [14] . Detta betyder att Anthony ursprungligen var vördad som en "avliden asket" och, med största sannolikhet, endast i klostret han grundade [15] . Under senmedeltiden utvecklade den ryska ortodoxa kyrkan en viss praxis att hedra sina grundare i kloster [16] . Spår av sådan vördnad i de tidiga klosterkällorna till Nikolaevsky Anthony-klostret (de går tillbaka till 1500-talet ) har inte identifierats av forskare [17] . En skriftlig källa har bevarats som nämner klostret som Antoniev, vilket tillåter oss att säga att Nikolaevsky Anthony-klostret bar namnet på sin grundare i början av 1500-talet, - "Inlösenprotokollet av Serko Fedorov, son till Olvsofjev och Semyon Dmitriev, son till Olvsofjev, på "[halva] ladugården i byn Medvedev vid hegumen i Enatiy med bröderna i det ontoniska klostret "1545/1546 (upptäckt i den ryska statens antimonopolakademi av Moskvaforskaren A.E. Tarasov Arkivexemplar daterad 9 oktober 2017 på Wayback Machine ). Eftersom kyrkorna som skulle ha tillägnats St. Antonius den store eller någon annan helig Antonius befann sig inte i klostret (källorna spåras inte), det är mer logiskt att anta att klostrets namn behöll namnet på dess grundare. För medeltiden kunde namnet på klostret inte vara en olycka, eftersom då, som forskaren A.G. Melnik noterar , "klostret och dess helgon till stor del identifierades" [16] . Dyrkandet av Antonius av Krasnokholmsky som en fromhetsasket börjar i slutet av 1600-talet direkt i St. Nicholas Monastery of St. Anthony, i stället för hans andliga bedrift. Denna omständighet uppfattades också i slutet av 1600-talet av författaren till klostrets krönikör: ”Den förutnämnda byggmästaren, prästermunken, kallad vid namn Antonius, enligt ett välgörande liv, blev en mentor och byggare av den Guden. -frälsta platsen, och började döpa den heliga gudsorganiserade platsen med namnet på den förutnämnda fadern och upphovsmannen, en gammal man vid namn Anthony...” [2] . Dyrkandet av den helige Antonius av Krasnokholmsky som kyrkoherde börjar troligen inte tidigare än i slutet av 1700-talet [17] , men enligt A.A. Romanova, från 1800-talets sista fjärdedel [9] .
Om faktumet av den sena vördnaden av St. Anthony som helgon bevisas också av det faktum att alla hans kända ikonmålningsbilder är ganska sena - andra hälften av 1800- och 1900-talen. Förmodligen är den tidigaste av dem en freskbild av St. Anthony i medaljongen på valvet i Bezhetsky-kyrkan St John the Evangelist (inaktiv) - hänvisar till 60-talet av XIX-talet. I Bezhetsk, en speciell tradition för ikonmålning av St. Anthony [17] . Det finns 4 separata ikonmålningsbilder av helgonet, 6 bilder i "Cathedral of the Tver Saints", 2 - i "Cathedral of the Bezhetsk Saints", en gemensam med St. Nectary Bezhetsky [3] .