| Kloster | |
| Krasnokholmsky Nicholas Anthony-klostret | |
|---|---|
| Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony Monastery, vy från nordväst. 16 augusti 2013 | |
| 58°02′17″ s. sh. 37°05′17″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | röd kulle |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Bezhetskaya |
| Sorts | manlig |
| Grundare | lärare Anthony Krasnokholmsky |
| Stiftelsedatum | 1461 |
| abbot | Siluan (Konev) |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 691520267080006 ( EGROKN ). Artikelnummer 6900815000 (Wikigid-databas) |
| stat | Biskopsföreningen |
| Hemsida | antoniev-mon.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Krasnokholmsky St. Nicholas Anthony Monastery är ett restaurerat manligt kloster i Bezhetsk stift i den rysk-ortodoxa kyrkan , beläget i byn Sloboda, Krasnokholmsky-distriktet , Tver-regionen (en kilometer från staden Krasny Kholm längs motorvägen R-84 till sydväst) vid sammanflödet av floderna Neledina och Mogocha [1] .
Klostrets "krönika" [2] daterar grundandet av klostret till 1461 [3] , då munken Anthony , som troligen kom från Kirillo-Belozersky-klostret , slog sig ner på dessa marker.
Munken Antonius, enligt "krönikan" [4] , hade en viss avsikt med sin resa och hade till en början inte för avsikt att stanna där klostret senare skulle dyka upp. Endast Antonius allvarliga sjukdom och efterföljande tillfrisknande förändrade hans planer, och 1461 byggdes ett träkapell och en cell .
Klostrets andliga och materiella blomstring skedde på 1400-1500-talen, andra hälften av 1600-talet. Bidrag till klostret gjordes av representanter för bojar- och adliga familjer: Tyutchevs , Sheremetevs , Neledinsky-Meletskys , Milyukovs , Buturlins , prinsar Shcherbakovs och andra. Ett stort antal bidragsgivare till klostret vid den tiden säkerställde dess välbefinnande.
Under nödens tid, i början av 1600-talet, ödelades klostret, men återhämtade sig snabbt.
Peters reformer i början av 1700-talet försatte klostret i en mycket svår situation. Genom dekret av Katarina II 1764 togs omfattande egendomar bort från klostret. Klostrets historia på 1800-talet återspeglade de huvudsakliga trenderna som kännetecknade den synodala perioden då den ryska ortodoxa kyrkan existerade [5] .
Efter revolutionen 1917 stängdes klostret, vilket delade många ryska klosters öde, och på 1930-talet förstördes klostrets byggnader.
År 2010 beslutade Metropolitan of Tver och Kashinsky Viktor (Oleynik) att förbereda registreringen av klostret som ett fungerande kloster.
I augusti 2013, med välsignelse av biskop Filaret (Gavrin) i Bezhetsk och Vesyegonsk, registrerades Krasnokholmsk St. Nicholas Anthony Monastery som Krasnokholmsk St. Nicholas Archbishop's Compound. Hieromonk Siluan (Konev) utsågs till rektor för föreningen . I maj 2014 överfördes Anthony-klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan [6] .
På klostrets territorium finns ett av de äldsta arkitektoniska monumenten i Tver-regionen - Nikolsky-katedralen i vit sten (1481-1493). För närvarande är templen och andra byggnader i klostret i akut behov av restaureringsarbete.
1400-talet var höjdpunkten av den ryska askesen [5] . Denna storhetstid, som höjde klosterväsendets andliga auktoritet i statslivet, var resultatet av det fruktbara andliga arbetet av en hel mängd asketer som på något sätt är kopplade till skolan för St Sergius av Radonezh . Inflytande av Rev. Sergius på klostertraditionen orsakade inte bara ett återupplivande av kinovia i ryska kloster, det blev grunden och roten till det stora klosterträdet under XIV-XV-talen. Många kloster med en cenobitisk stadga har sin grund att tacka St. Sergius av Radonezh.
Den mest kända av grundarna av kloster, lärjungarna till St. Sergius är en Rev. Kirill Belozersky (+1427), skapare av ett kloster vid stranden av Vita sjön . Varv. Cyril blev den andlige fadern till en grupp särskilt strikta asketer, av vilka senare, i slutet av 1400-talet och första hälften av 1500-talet. en speciell trend bildades i klosterväsendet av den eran - Trans-Volga äldsteskapet. I Kirillo-Belozersky-klostret växte ett antal grundare av nya kloster andligt upp [7] .
Den enda källan om den ursprungliga historien om Krasnokholmsky St. Nicholas Monastery of St. Anthony (klostrets "Krönikör ..." [3] ) pekar på klostrets grundare - munken Anthony [8] , en ökenbo, en gammal man som kom från landet "Belozersky, kallad mänskliga verb." Detta talar för att Rev. Anthony var bland dem som påverkades av både Kirillo-Belozero-klostret och dess grundare, Rev. Cyril (+1427) [9] . Rev själv Cyril (+1427) Anthony kunde knappast ha vetat, eftersom han kom till länderna i Bezhetsky Upper 34 år efter Cyrillos död [9] .
Den enda källan om Krasnokholmsky Nikolaev-klostrets initiala historia berättar om grunden av klostret: "Krönikören om föreställningen av Bezhetsky-toppen av Nikolaevsky Antoniev-klostret och byggandet av Guds kyrkor och överlåtelsen av gods till detta kloster för de stora prinsarna och bojarerna och andra välgörare” [10] .
"Krönikören" daterar grundandet av klostret till 1461, då munken Anthony, som troligen kom från Kirillo-Belozersky-klostret, bosatte sig på dessa marker. Munken Anthony hade en viss avsikt i sin resa från Kirillo-Belozersk-klostret och hade till en början inte för avsikt att stanna där klostret senare skulle dyka upp.
Landet som Anthony kom till tillhörde som ett förläning pojkaren Afanasy Vasilyevich Neledinsky (i början av 1700-talet fick en av grenarna av denna familj rätten att kallas Neledinsky-Meletsky [11] ). Som ett resultat av en allvarlig sjukdom tvingades Antony att stanna på sin resa. Efter att sjukdomen lämnade den prästerliga munken bad han pojkaren Afanasy Vasilievich (en verklig historisk person: omnämnd i historiska dokument [12] och den officiella genealogin för Neledinsky-Meletskys [13] ) om en liten tomt, där han byggde ett träkapell och en cell för sig själv att be [3] . Ryktet om asketens välgörenhetsliv spred sig snart över omgivningen, och de som ville ta emot hans välsignelse och de som ville be med honom började strömma till honom. Medel dök upp för byggandet av en träkyrka och ett staket runt den.
Det finns en muntlig tradition att Anthony en natt såg ett ovanligt ljus från fönstret i sin cell, gick ut på gården och såg en ikon av St Nicholas Wonderworker på ett träd. Efter att ha lovprisat Herren tog han med sig ikonen i sitt kapell och efter att ha byggt en träkyrka tillägnade han den till St Nicholas [14] . Han tog emot alla som ville bo hos honom, arbetade tillsammans med dem i att bygga celler och var för dem en förebild och ledare i ett välgörande liv. Således fick klostret, namngivet för att hedra St Nicholas och till minne av grundaren - Antoniev, sin dispens.
Området där klostret grundades var i Bezhetsk-hörnet av Novgorod-regionen. I kyrkans administration var Bezhetsky-toppen, och följaktligen klostret, fram till 1776 beroende av Novgorod-katedralen [5] .
Flodstranden som klostret började byggas på låg lågt, vattenfylld på våren, och därför låg den första träkyrkan och cellerna lite åt sidan i det upphöjda området närmast ån. Varv. Anthony önskade att stentemplet som föreslagits för konstruktion, såväl som cellerna och klostertjänsterna, skulle vara på själva flodens strand, för vilket det var nödvändigt att göra ett konstgjort område, betydande i utrymmet och höjden på banvallen [15] . I det här fallet ses Neledinskys deltagande. En del av medlen kunde tillhandahållas av prinsen av Uglich Andrey Vasilyevich Bolshoi , vars lott Bezhetsky Upper tillhörde sedan 1462.
På det bulk- och utjämnade området 1481, enligt legenden om klosterkrönikören Ven. Anthony lade grunden till ett majestätiskt tempel för den tiden i namnet St Nicholas the Wonderworker med ett kapell för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos.
En tid efter grundandet av katedralen, St. Anthony dog, och templet färdigställdes av hans efterträdare Herman (1482-c.1493) [5] . Herman valdes bland klostrets bröder och var under en tid byggmästare, och sedan upphöjdes han till rang av hegumen av ärkebiskopen av Novgorod. Efter honom var andra abbotar i abbots rang [16] . Under Herman dekorerades och invigdes Nikolsky-katedralen.
AbbotsEnligt krönikören byggdes under abbot Paisius I (1494-början av 1500-talet) en kyrka med matsal, känd från början av 1500-talet under namnet Demetrius tempel i Thessalonika.
Krönikören noterar abbedissan Bonifatius (efter 1520), vald bland klostrets bröder. Sedan ryktet om abbot Bonifatys fromma liv nådde storhertigen Vasilij Ivanovitj, besökte han Sankt Antonius-klostret, troligen 1526, då han tillsammans med sin unga hustru Elena begav sig på pilgrimsfärd till Sankt Kyrillos kloster.
De följande abbotarna i klostret var Macarius och Arseniy, och från omkring 1548 blev hegumen Ioasaf I klostrets abbot, han skaffade en hel del värdefulla kyrkoföremål. Därefter blev Ioasaph abbot i Trinity-Sergius-klostret, och därför betecknades de saker som donerades av honom i inventarierna under andra hälften av 1500-talet som givna av "Trinity Abbot Iosaph" [15] .
Under andra hälften av 1500-talet fortsatte klostret att ta emot betydande bidrag, bland annat från mångåriga välgörare av Neledenskys. Klostrets ägodelar utökades upprepade gånger under andra hälften av 1500-talet.
Donationerna från Ivan den förskräcklige var ganska betydande, tack vare vilken 1592 en kyrka byggdes för att hedra den Allra Heligaste Theotokos förbön [5] . Den byggdes istället för Demetrius i Thessalonikas matsal, även den med sakristitjänster. Vit sten till grunden och kalk bröts på Mologa. Bojaren Fjodor Vasilievich Sheremetev (son till Vasily Andreevich, i Vassianus klosterväsende och bror till Ivan Vasilyevich Sheremetev) deltog i dispenseringen av denna kyrka med sina egna pengar, som bodde i klostret och tonsurerades med namnet på Theodorit .
AbbotsMed tillkomsten av False Dmitry II började en nödställd situation för hela staten. År 1608 gick hegumen Kirill till bedragaren med bilden av St Nicholas Wonderworker och heligt vatten. Men lydnad mot False Dmitry II räddade inte klostret från rån och rån av polacker och ryska rebeller som vandrade runt i det.
Utan stenmurar kunde han inte försvara sig ens från små gäng frimän, och guvernörerna var tvungna att ge pengar och foder för att skydda sig själva och sina gods [5] .
Utgivningen av pengar "för skydd" kunde inte rädda klostret och dess landområden. Templet skändades och många länder föll i ödeläggelse. Den 29 december 1609 flydde False Dmitry till Kaluga, och den 12 januari 1610 flydde trupperna under Treenigheten-Sergius Lavra också. Det blev lite lugnare i klostret. Klostret tog upp restaureringen av den skändade helgedomen och reparerade skadorna. Efter 1611 övertog kosackerna och polackerna helt och hållet klostret och dess gods och slog de munkar som blev kvar i klostret. Byar och byar brändes, invånarna flydde eller dödades.
Situationen började förändras när Minin och Pozharsky i början av april 1612 kom med milisen till Jaroslavl och stannade här för att ordna affärer. På den tiden "satt" Cherkasy och litauiska folk i Anthony-klostret. Pozharsky och Minin, som fick nyheter om detta, skickade en betydande armé mot dem. Saken gick utan strid: Smolyanin Yushka Potemkin körde av vägen från detachementet och berättade för Cherkassy att prins Dimitri Mamstrukovich Cherkassky kom emot dem med många militärer. Cherkasy, efter att ha hört denna nyhet, sprang hastigt från klostret och klostret befriades [5] .
Hegumen Jonas blev rektor 1614 [5] . Från norr, på grund av Onega, på grund av Belozer, började gäng cirkassier och "olika tjuvar" med dem att samlas och flytta söderut. För att slå tillbaka och utrota frimännen placerades bågskyttar i klostret och en by med kosacker etablerades. Hegumen och bröderna tvingades bege sig till Gorodetsko till sin klostergård och till Vvedensky-klostret, och därifrån lockade de klostrets vakter.
Efter fredsslutet i Deulin stabiliserades situationen i staten. På order av abbot Jonas och efterföljande abbotar raderades spåren av ruin i klostret och i dess gods gradvis. Ruinen av klostrets gods märktes redan i slutet av 1620-talet. 1634 kom en ny katastrof från en brand.
Hegumen Ion III, som blev rektor för Anthony-klostret 1635, var biktfader till kejsarinnan Marfa Ioannovna, mor till tsar Mikhail Fedorovich [5] . Tsar Mikhail Fedorovichs mors arvsgods, byn Khabotskoye med byar, låg i anslutning till klostergårdarna. Förmodligen, när hon besökte hennes arv, stannade hon till klostret när Jona var en enkel präst. Jona skötte först klostret som källare och höjdes till hegumen i slutet av 1636 [5] .
1647 valdes han av bröderna Joasaf (1647-1654). Hegumen Ioasaph korrigerade den oavslutade restaureringen av klostret av sina föregångare efter de katastrofer som hade drabbat honom. Under honom restaurerades Uppståndelsekyrkan, som stod med förstörda troner efter den litauiska invasionen. Hegumen Anatoly (Smirnov) citerar i sin bok åsikten att Joasaf, efter att först ha blivit arkimandrit i Trinity-Sergius-klostret, "kallades till den patriarkala tronen efter Nikon" [17] .
År 1688, i den patriarkala kategorin, föreslogs det att tillskriva Anthony-klostret till klostret i Uppståndelsen New Jerusalem. Förslaget, ogynnsamt för klostret, avslogs [5] . Tydligen etablerades arkimandriet i Anthony-klostret på begäran av ädla bidragsgivare. Den första arkimandriten var Josef (1690-1701) från hieromonkerna i Novgorod Derevyanitsky-klostret. Monument över hans verksamhet fanns kvar: nästan hela det östra stenstaketet med två torn, Kristi Himmelsfärdskyrkan. Ikonostasen renoverades i St. Nicholas Cathedral och en väggmålning dök upp [5] .
Konstruktion av tempel och byggnader i slutet av 1600-taletÅr 1668, med välsignelse av Metropolitan Pitirim av Novgorod, byggdes Stone Bell Tower [5] .
Sedan 1685 påbörjade klostret ett intensivt arbete med att bygga stenkyrkor, celler och staket. I år byggdes statskammare av sten på den norra sidan av klostret och nedanför deras sjukhusceller med en kyrka för att hedra bebådelsen av den allra heligaste Theotokos. Bebådelsens kapell som fanns i katedralkyrkan avskaffades. År 1690 anslöts en liten kyrka i namnet Alla helgons [5] till Nikolsky Cathedral Church .
År 1690 byggdes en stenkyrka av Herrens himmelsfärd med ett huvudaltare och två kapell [5] .
Samma 1690 började byggandet av en broderlig kock i två våningar i sten, kallad Iversky. Nästan samtidigt påbörjades bygget av klostrets östra vägg på båda sidor om Kristi Himmelsfärdskyrkan under uppförande av ett stengärde och celler, med två torn i ändarna av staketet.
I slutet av 1600-talet byggdes ett staket på den östra sidan och två torn, i samma linje av staketet, på båda sidor om Kristi himmelsfärdskyrkan, byggdes två våningar stenceller: vid det norra tornet (Makarievskiye) ) och vid södra tornet ovanför utgångsporten [5] . Över hela stengärdet fanns gångar med kryphål i två rader, i tornen fanns kryphål i tre rader [5] .
AbbotsMed början av 1700-talet började Peter I:s förvandlingar angående klostergods och själva klostren. Sedan den tiden började klostrets materiella välbefinnande försämras [5] . År 1701 underordnades klostergodsen och inkomsterna från dem klosterordens uppförande i Moskva, och stolniks skickades därifrån för att förvalta godsen.
Klostret betalade bidrag för innehav av gods, för rätt att avlägga klosterlöften för änka präster. Alla inkomster (från kvarnar, fiske) var föremål för pappersvaruskatt. Betalningar samlades in för militärorden, för amiralitetet, för uniformer och underhåll av rekryter, för löner för dragoner och för andra behov [5] .
År 1722 tilldelades klostret en ny plikt – att ge boende och traktamenten åt gamla och handikappade soldater, pensionerade officerare, underofficerare, över- och stabsofficerare. Samtidigt var klostret belagt med olika kyrkoskatter [5] .
År 1715 åtog sig dessutom Metropolitan House och de adliga klostren i Novgorods stift byggandet av en gemensam innergård på Vasilevsky Island i St. Petersburg. Antoniev-klostret var också involverat i detta företag. Klostret, belastat med andra uppgifter, kunde inte tillgodose alla penningkrav. Som en följd av detta togs klostret 1724 under vård av biskopshuset. År 1727 återfördes på begäran av klostrets insättare självständigheten till klostret, med arkimandiet som tidigare. År 1727 utnämndes Archimandrite Macarius (Molchanov) (1727-1737) till abbot i klostret. [5]
Stora svårigheter väntade för klostret under Birons styre, som tog vad han ville från klostren och deras gods [5] .
Med Elizabeth Petrovnas trontillträde 1741 förändrades klostrens omständigheter till det bättre, och först då blev det möjligt att börja korrigera de förfallna och bygga nya stenbyggnader.
På 1740-talet bytte flera abbotar i klostret: Joseph (Arbuzov) (1741-1742); Sosipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) i rang av arkimandrit [5] .
1748 lades stenprostceller i linje med norra gärdet, i linje med statskammaren. Samtidigt byggdes ett stengärde på norra och västra sidorna med portar i väster, på sidorna av staketet fanns stenvakt och snickeri, nära norra väggen fanns kök för bryggning av kvass och öl. Efter uppförandet av byggnaderna visade sig klostret vara trångt, och därför beslöt man att bygga ut det söderut. 1754 påbörjades läggningen av ett nytt staket, även det med gångar utmed det. Den tidigare södra väggen mellan brodercellerna och den iberiska kåren demonterades. På den västra porten byggdes 1764 en stenkyrka och invigdes i namnet St. Johannes Döparen (västra muren och kyrkan i Johannes Döparens namn förstördes helt på 1900-talet). Således expanderade klostret avsevärt och alla byggnader av staketet med sex torn var redan gjorda av sten. Men antingen på grund av brådska med byggandet och den dåliga kvaliteten på materialen visade sig många byggnader vara ömtåliga och sedan överflödiga.
Under Archimandrite Mark (1761-1767), rektor för Krasnokholmsky Nikolaev Sankt Antonius kloster, togs 1764, genom dekret av Katarina II, godsen bort från klostren, och i gengäld anslogs monetära löner till klostren och en liten del av landet och flera ministrar fanns kvar. Anthony Monastery, ingick i antalet vanliga kloster av andra klassen.
Alla skatter som betalats av klostret - stat och kyrka, ställdes in, militären, som var på underhållet av klostret, skickades till kontoret i Bezhetsk voivodship.
I slutet av 1700-talet blev Archimandrite Hilarion (1774-1791) abbot i Antoniev-klostret under en ganska lång period. Innan han utnämndes till denna post var han först hieromonk och sedan abbot vid Alexander Nevsky-klostret i St. Petersburg. Efter sjutton års ledning av klostret, lämnade abboten, levde han till en mogen ålder i Anthony-klostret i pension, Archimandrite Hilarion dog den 18 september 1797 och begravdes i verandan på norra sidan av St Nicholas Cathedral [ 18] .
Under Hilarions regeringstid 1776, den 1 mars, öppnades staden Krasny Holm, och av högsta befäl tilldelades Krasny Holm, Bezhetsk och Vyshny Volochek med sina län från Novgorod-provinsen till Tver-vicekungen [5] .
Arkimandriter, abbotarÅr 1816 blev Archimandrite Joasaph (1816-1829), som tidigare varit abbot för Staritsky Dormition-klostret, abbot i klostret [19] . Fram till 1825 var han rektor vid Krasnokholmsk teologiska skola. På grund av ålderdom och sjukdom fick han dra sig tillbaka till Kalyazin-klostret. Han dog 1829 och begravdes på södra sidan av St Nicholas Cathedral.
I och med inrättandet av vikariatet i Tver stift 1836, när Zheltikov-klostret fastställdes som bostad för kyrkoherdebiskopen, överfördes personalpositionen för den andra klassen av Antoniev-klostret till detta kloster och Antoniev-klostret förvandlades till ett kloster av tredje klassen.
År 1869 blev Abbot Anatoly (Smirnov) [20] abbot av Anthony Monastery . 1883 publicerades hans bok " Historisk beskrivning av Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony-klostret i Vesyegonsky-distriktet i Tver-provinsen ". Hegumen Anatoly var rektor för St. Nicholas Monastery of St. Anthony i 30 år, från 1869 till 1899 [21] . Detta är en mycket anmärkningsvärd period i sin varaktighet, med tanke på att innan det bara St. Anthony Krasnokholmsky, klostrets grundare, styrde enligt klostret Krönikeskrivaren klostret i 20 år (från 1461 till 1481), och efter honom, fram till stängningen, ersattes ytterligare fem abbotar i klostret [16] . 1899 övertogs klosterärendena av en ny rektor, hegumen Raphael [22] .
Antoniusklostrets siste abbot, hegumen John (Grechnikov), är känd. Han tillträdde sin tjänst den 27 november 1913 [23] , men i listorna över bröderna för 1918 framgår det att "klostrets rektor, hegumen John, vräktes från Tver-provinsen genom beslut av Krasnokholmsky-distriktets verkställande direktör. kommittén, och klostret vet inte var han är nu.” [ 24] De senaste uppgifterna om klostrets bröder tyder på att det i klostret, inklusive abboten, fanns 12 munkar (tre hieromonkar, två abbotar) och fyra noviser. ." [25]
Arkimandriter, abbotarEfter revolutionen 1917 kom svåra tider för klostret. I listorna över bröderna för 1918 framgår det att "klostrets abbot, hegumen John, vräktes från Tver-provinsen genom beslut av Krasnokholmsky-distriktets verkställande kommitté."
Under andra hälften av 1920-talet upphörde klostret att existera. Klostret började ödeläggas: en betydande del av kyrkans värdesaker beslagtogs och togs ut, bok- och arkivsamlingar förstördes, utsökta föremål för dyrkan, kultur och vardagsliv under medeltiden och modern tid av konstnärligt och historiskt värde gick förlorade, mycket få överlevde [26] . 1930 stängdes klostret [27] .
Klostrets tempel och byggnader började monteras ner i slutet av 30-talet. På fotografiet från 1936 har St. Nicholas Cathedral, Church of the Intercession of the Ally Theotokos, rektorsbyggnaden och andra byggnader i klostret ännu inte förstörts. På 1930-talet förstördes klocktornet och Johannes Döparens kyrka totalt [28] .
År 1947 besökte studenter och doktorander vid Moskvas arkitekturinstitut St. Anthony-klostret för vetenskapliga ändamål och gjorde detaljerade mätningar (planer, fasader och sektioner) av den redan delvis förstörda Nikolsky-katedralen. År 1948 undersökte överinspektören för skydd av monument N. A. Barulin resterna av klosterkomplexet och gjorde för första gången upp en plan som visade klostrets bevarade, förfallna och helt försvunna byggnader [28] .
1960 togs Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony-klostret under statens skydd genom dekretet från RSFSR:s ministerråd som ett arkitektoniskt objekt [28] .
I slutet av 1960-talet utfördes det första bevarandearbetet vid St Nicholas Cathedral [28] .
1991 ägde den första arkeologiska studien av klostrets territorium rum av en expedition av konsthistoriska kandidater Valentin Bulkin (St. Petersburg State University) och Alexei Salimov (TF GASK); Vsevolod Vygolovs artikel "St. Nicholas Cathedral of the Antoniev Krasnokholmsky Monastery (sista fjärdedelen av 1400-talet)" publicerades, tack vare vilken St. Nicholas Cathedral äntligen introducerades i den ryska arkitekturens historia som ett unikt ryskt monument arkitektur [28] .
Arkimandriter, abbotarÅr 2005 installerades ett tillbedjanskors på St. Nicholas Anthony-klostrets territorium. Rektorn för Nikolo-kyrkogårdskyrkan i staden Krasny Kholm, prästen Vasily Simora, återupptog traditionen med en religiös procession från staden till klostret Sankt Antonius av Krasnokholmsky.
År 2010 beslutade Metropolitan of Tver och Kashinsky Viktor (Oleynik) att förbereda registreringen av klostret som ett fungerande kloster.
I augusti 2013, med välsignelse av biskop Filaret (Gavrin) i Bezhetsk och Vesyegonsk , registrerades Krasnokholmsk St. Nicholas Archbishop's Compound. Hieromonk Siluan (Konev) utsågs till rektor för klostret.
I maj 2014 överfördes Anthony-klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan [6] .
Sommaren 2017 uppfördes ett träkapell i Sankt Nikolaus namn på klostrets territorium. Den 9 september 2018 serverade Hieromonk Siluan (Konev), rektor för Krasnokholmsk St. Nicholas Bishops' Metochion, den första liturgin i kapellet som fortfarande är under uppbyggnad efter början av återupplivandet av klostret [29] . Den 19 oktober 2018 installerades en kupol på den. Invigningen av kapellet ägde rum [30] .
Hösten 2017 påbörjades bevarandearbetet vid Nikolsky-katedralen i klostret, som genomfördes under programmet "Rysslands kultur 2012-2018" [31] .
För närvarande är templen och andra byggnader i klostret i akut behov av restaureringsarbete.
AbbotsDe överlevande stenbyggnaderna som har status som föremål av kulturarv av federal betydelse: