| Ärkebiskop Anthemius | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος | ||
|
||
| 470 - efter 488 | ||
| Kyrka | cypriotisk ortodox kyrka | |
| Företrädare | Stavrin II | |
| Efterträdare | Olympius II | |
Ärkebiskop Anthemius ( grekiska: Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος ) är den cypriotiska ortodoxa kyrkans primat , ärkebiskop av Constantia och hela Cypern sedan 470 . Tack vare hans ansträngningar och meriter, säkrade Kyrkan i Cypern 478 juridiskt status som en autocefal kyrka .
Frågan om att bevilja autocefali till den cypriotiska kyrkan löstes positivt redan 431 vid det sista mötet för det tredje ekumeniska rådet i Efesos . Ordalydelsen i detta beslut var dock inte helt entydig och innehöll en betydande mängd konventionalitet: om det bevisas att de cypriotiska kristna använde autocefali, låt dem sedan använda det i framtiden ("... om det inte fanns någon gammal sed för biskopen av staden Antiokia att göra utnämningar på Cypern, som de mest vördnadsfulla män som kom till det heliga rådet förkunnade för oss skriftligt och muntligt; låt sedan de som styr i de heliga cypriotiska kyrkorna ha frihet, utan några anspråk mot dem , och utan förlägenhet, enligt de heliga fädernas regler, och enligt uråldrig sed, att göra utnämningen av sig själva till vördnadsfulla biskopar" [1] ). Detta beslut erkändes av alla kristna hierarker på den tiden. Men mindre än ett halvt sekel senare gjorde patriarken Peter II Knafei av Antiochia ett avgörande försök att inkludera Cyperns kyrka i sin jurisdiktion under förevändning att Cypern fick kristendomen från Antiokia [2] .
År 478 vände sig Anthemius, ärkebiskop av Cypern , till kejsar Flavius Zeno (474-475, 476-491) av Bysans med en begäran om att officiellt lösa frågan om den cypriotiska kyrkans autocefali. Strax innan detta hade ärkebiskop Anthemius visioner av aposteln Barnabas , som anses vara grundaren av den cypriotiska kyrkan. Enligt Alexander av Cyperns ( 6:e århundradet ) Encomius till Saint Barnabas visade sig den helige aposteln för Anthemius tre gånger i en dröm och angav var han skulle leta efter hans gravplats. I enlighet med apostelns instruktioner upptäckte Anthemius 5 etapper från staden Constance , på en plats som heter Igias ("Hälsoplatsen") i en grotta under ett johannesbrödträd , den helige aposteln Barnabas grav. På apostelns bröst låg Matteusevangeliet , kopierat av Barnabas själv [3] och, enligt legenden, lagt i graven av evangelisten Markus själv [2] .
Förvärvet av relikerna av aposteln Barnabas och upptäckten av evangeliet blev viktiga argument i tvisten med patriarken av Antiokia och tjänade som ett starkt bevis på giltigheten av autocefalin i den cypriotiska kyrkan som grundades av aposteln Barnabas själv. När han anlände till kejsarens hov i Konstantinopel beskrev ärkebiskop Anthemius för Flavius Zeno omständigheterna för att hitta apostelns reliker och presenterade kejsaren det evangelium som fanns tillsammans med relikerna, såväl som en del av relikerna. Anthemius argument om behovet av autocefali av den cypriotiska kyrkan mottogs positivt av kejsaren, som beordrade att en synod skulle sammankallas i Konstantinopel under patriarken Akakios ordförandeskap .
Den församlade synoden bekräftade det tredje ekumeniska rådets beslut om den cypriotiska kyrkans autokefali. Beslutet från synoden i Konstantinopel godkändes av kejsaren, som gav ärkebiskop Anthemius och alla efterföljande ärkebiskopar av Cypern de tre viktigaste privilegierna för primaten i den autocefala kyrkan : att underteckna officiella dokument med cinnober , att bära en lila mantel och kejserlig spira (istället för biskopsstaven) [2] [3] .
Efter att ha återvänt till Cypern grundade ärkebiskop Anthemius runt år 488, på bekostnad av kejsar Flavius Zeno, aposteln Barnabas kloster på den plats där relikerna hittades och reste ett stort tempel i form av ett treskeppigt tempel. basilika , som blev en av de viktigaste punkterna för kristen pilgrimsfärd på Cypern [4] .