Bashi- bazouks [1] [2] ( tur . başıbozuk , av baš - "huvud" och bozuk - "galen, bortskämd" - lit. "våghals"), Bashi-bouzuks [3] - namnet på irreguljära militära enheter i det osmanska riket , rekryterat i alla delar av riket, men främst i Albanien och Mindre Asien .
Termen har och används ofta felaktigt för att hänvisa till alla typer av osmanska irreguljära , även om det i verkligheten bara hänvisar till en specifik grupp av osmanska legosoldater som opererade i Gallipoli , Joniska kusten och Balkan .
Enligt Max Fasmers Etymological Dictionary of the Russian Language betyder ordet "bashibozuk" i bokstavlig översättning från turkiska "med ett defekt huvud", "vårdslös" ( turkiska baş " huvud" + bozuk "bortskämd; galen"). Jämförbart med uttrycket "våghals". I bildlig mening är det synonymt med ordet "thug". [fyra]
Ursprungligen användes detta ord för att hänvisa till hemlösa tiggare som anlände till Istanbul från provinserna. Sedan började man utse medlemmar av de blandade kavalleri- och fottrupper som var knutna till armén, men med självständigt kommando och personlig ammunition. När de tjänstgjorde i den osmanska armén fick bashi-bazouk endast mat från staten, de fick inte den vanliga monetära lönen, även om de fick råna och plundra som en belöning för att de deltog i fientligheterna.
De dök upp i slutet av 1700-talet och slogs i Egypten mot Napoleon [5] . Under Krimkriget gjorde generalerna för det osmanska rikets allierade fruktlösa försök att disciplinera dem. Överdrifter under det rysk-turkiska kriget 1877–1878 tvingade slutligen den osmanska regeringen att överge deras användning. Den brittiske tjänstemannen Walter Baring rapporterade att massakern som begicks i Batak av bashi-bazoukerna ledda av Ahmed Agha var århundradets mest avskyvärda brott.
I krig mot europeiska stater visade sig bashi-bazouks vanligtvis vara helt ohållbara. Det var omöjligt att organisera och disciplinera dem, och inte ens ansträngningarna från utländska generaler och officerare - militära rådgivare som åtog sig detta (den franska generalen Yusuf , engelska Bitson ) hjälpte inte i denna riktning. För att sätta stopp för deras plundrande i landet och den ofattbara grymhet och våld som begicks mot civila, tvingades turkiska reguljära trupper mer än en gång avväpna bashi-bazoukerna . De visade sina piratiska böjelser till fullo under undertryckandet av aprilupproret i Bulgarien och under det sista rysk-turkiska kriget 1877-1878 .
Bashibazouks , som ett slags hjälparmé (oregelbundet kavalleri) i det osmanska riket, under fredstid, användes för intern tjänst , som en del av det nationella gardet ( assakiri-mullye ), i avlägsna områden av imperiet, för att "pacifiera "Kristna folk [2] . Under krigstid var bashi-bazouks ( assakiri-muawine ) knutna till fälttrupper . Så på Balkans krigsteater, under perioden för den rysk-turkiska kampanjen, fanns det cirka 20 000 av dem.
Bashi-bazouks hästläger ( shaikas ) kallades odes, och i spetsen för varje var en odabash (huvud (huvud) av en ode). Bristen på ordentlig militär organisation och deras odisciplin orsakade ofta bara skada för turkarnas verksamhet på slagfälten.
Det var i Turkiet, där samvetet är en tom sak,
Det härskar en knytnäve, en piska, en scimitar,
två eller tre nollor, fyra skurkar
och en dum liten sultan.
I frihetens, och trons och vetenskapens namn
En gång samlades eldsjälar av idéer,
Men starka med elakheten i svepande fransar .
Folkmassor av bashi-bazouks svämmade över dem . ...
K. Balmont [6]
Ordet bashi-bazouk har blivit ett känt ord för en äventyrlig person som nästan inte är medveten om sina handlingar och ofta kommer "till ytterligheter". Bashi-bazouks straffverksamhet beskrivs av den ryske filosofen V.S. Solovyov i hans essä " Tre samtal om krig, framsteg och världshistoriens slut", baserad på dokumentärt material. Konstantin Balmont nämnde bashi-bazouks i sina dikter om oroligheterna i det ryska imperiet som ett exempel på en huvudperson (se sidofältet).
IN OCH. Lenin , i sin artikel Cadets and Nationalists (1912), använde ordet "bashi-bazouks" mer som en synonym för de turkiska exploaterande klasserna: "Demokrati kommer aldrig att tolerera att en ren slav står emot en turk, när det är nödvändigt att motsätta sig de slaviska och turkiska bönderna tillsammans - slaviska och turkiska godsägare och bashi-bazouks "(Lenin V.I. Complete Works. T. 22. S. 158).