Atazhukin, Izmail Bey

Izmail Bey Atazhukin
Födelsedatum 1750( 1750 )
Dödsdatum 1812( 1812 )
Anslutning  ryska imperiet
År i tjänst 1788-1812
Rang överste
Slag/krig Ochakov , Izmail
Utmärkelser och priser
Orden av St. George IV grad

Izmail-bey Atazhukin ( Kabardian-Cherk. Khetӏohushchyküe Ismel ) (1750-1811 eller 1812) - Kabardisk prins - pshi , offentlig person, en möjlig prototyp av huvudpersonen i M. Yu. Lermontovs dikt "Izmail-Bey" ] . Den äldsta sonen till prins Temryuk Atazhukin och sonson till senior prins Valiy av Kabarda Bamat (Magomed) Kurgokin (Atazhukin) .

Biografi

Izmail-bey Atazhukin föddes 1750 (enligt andra källor - 1745-1749 [2] ), äldre bror till Adil-Girey Atazhukin .

1760 flyttade Atazhukin till Ryssland och fick en militär utbildning. 1788 fick han rang som premiärminister och deltog i attacken mot Ochakov , för vilken han tilldelades en medalj med stenar. År 1790 tilldelades han Order of St. George IV-graden för att ha deltagit i anfallet på Izmail-fästningen [2] . Han var en vän och kollega till Akim Vasilyevich Khastatov . [3] .

År 1794 skickades Atazhukin till sitt hemland, till Kabarda , med uppdraget att leda högländarna [4] , samma år förvisades han till Jekaterinoslav för att ha deltagit i anti-regeringsrörelsen tillsammans med sin bror Adyl-Girey och major Atazhuko Khamurzin . Benådad 1801, 1804 återvände han till Kabarda som en del av en av enheterna i den " kaukasiska linjen ".

Deltog aktivt i kabardiernas politiska och kulturella liv, var en ivrig anhängare av utbildning; försökte lösa meningsskiljaktigheter med de ryska myndigheterna på fredlig väg, men hans försök var misslyckade [4] . Hans verksamhet framkallade motstånd från både de tsaristiska myndigheterna och den kabardiska adeln [1] .

Under sin vistelse i S: t Petersburg 1802-1803 bodde Izmail Bey "längs B. Podyacheskaya Street i överste Korsakovs hus". Under tiden var far till Izmail Atazhukin Temryuk brorson till änkan till Kalmyk Khan Donduk-Omba Jan - Prinsessan Vera Dondukova . "I slutet av 1743 eskorterades Khansha Jan med sina barn till St. Petersburg, där hon "fick heligt dop" och fick ett nytt namn, och blev prinsessan Vera Dondukova, stamfadern till familjen Dondukov-Korsakov känd i rysk historia. Hennes söner hette efter dopet Aleksej, Jona, Petrus och Filip. Prinsessan Vera bosatte sig på Fontanka i en herrgård som gavs till henne av kejsarinnan Elizabeth. Snart, uppenbarligen oförmögen att stå emot det fuktiga nordliga klimatet, dog Janets två yngre söner efter varandra. Själv bodde hon i St Petersburg i ungefär tjugo år ... " [5] . Hennes barnbarn Vera Ionovna var andra kusin till Izmail Atazhukin, som gifte sig med Nikita Korsakov och gav upphov till familjen Dondukov-Korsakov ).

Dödad 1811 (eller tidigt 1812) under mystiska omständigheter. Enligt den allmänt accepterade, men inte obevisade versionen, var Izmail Beys mördare hans kusin Roslanbek Misostov [6] .

Citat [4]

”I Mozdok träffade jag den kabardiske prinsen Izmail Bey. Han är överste i rysk tjänst, innehavare av S:t Georgsorden. Hans engagemang för sitt fosterland ... förändrades inte det minsta under en lång frånvaro; han är i nära kommunikation med det ... Han talar ryska och franska, är lång, stilig och klarar sig som en utbildad sekulär person.

"Vart tog det kabardiska folkets ära vägen? Ärade ägare, var är era fördelar och ädla rasen? Träns, var är den rättfärdiga svartsjukan och iver för dina ägare och omsorg om folkets ära, med vilken dina förfäder berömvärt utmärktes? Vi ser allt och känner för att förlora till och med vår frihet. Och en sådan olycka, vågar jag säga, vi själva är orsaken, för mellan oss, även släktingar, finns det ... ingen förening. Och det är därför det inte finns någon enighet bland hela folket."

”Ägaren, överste Izmail Atazjukov, tjänstgjorde i armén och skickades tillsammans med dem till Jekaterinoslav; efter en lång tid bodde han i S:t Petersburg, tilldelades han Orden av den Helige Store Martyr Georg 4:e klass och en diamantmedalj, han talar och skriver på ryska och franska och har en lön av 3000 rubel; efter att ha fått så många tjänster, hur ska man tänka om honom. Det är sant att han bor i Georgievsk, men i övrigt är allt tvärtom: han håller sin fru i Kabarda, sin egen son, som är 10 år, gav upp för utbildning till ett av sina träns, en ung och mycket dum man. När han reser till Kabarda tar han av sig sitt kors, stoppar medaljen och linan i fickan" [7] .

Biografisk skiss

Som tonåring gick Izmail Atazhukin, med hans ord, "lydande förälderns auktoritet", till St Petersburg , där han tilldelades en militär utbildningsinstitution.

Izmail Atazhukins farfar Bamat (Magomed) Kurgokin (Atazhukin) var ledare för "Baksan"-partiet i den kabardiska aristokratin. Ismails farbror är prins Misost Bamatov, som S. Bronevsky skriver om [8] .

Misosts och fadern Izmail Temryuks ägodelar fanns i Pyatigorye-regionen, dessa landområden och resurser togs till största delen från de kabardiska ägarna till det ryska imperiets direkta förfogande under 1760-1770-talet och började överföras till nya ägare. De kabardiska ägarnas motstånd krossades efter ett brutalt nederlag av ryska trupper vid floden Malka 1779. Temryuks och Misosts söner, inklusive Ismael och Roslambek, gick in i den ryska tjänsten. Innan dess, på 1760-talet och uppenbarligen på 1770-talet, var Ishmael med sin far "i exil" i Trans-Kuban-regionen, möjligen på Krim och Turkiet, möjligen till och med på Hajj [9] (han kunde förmodligen arabiska och turkiska ).

Från och med 1780-talet tog Ismail Atazhukin en aktiv del i de militärpolitiska händelserna i Ryssland och Kabarda. Åren 1787-1791. deltog i det rysk-turkiska kriget. 1788 var han vid prins G. A. Potemkin-Taurides hov och i slutet av samma år deltog han i anfallet på den turkiska fästningen Ochakov . För militära förtjänster befordrades han från andra major till prime-major, briljant certifierad i Potemkins rekommendationsbrev till Katarina II , presenterad för att ha tilldelats en "medalj översållad med stenar." 1790, deltagande i fångsten av fästningen Izmail , väckte uppmärksamheten av A.V. Suvorov , som särskilt noterade honom "för mod och iver." Ett år senare deltar han i förhandlingarna om ingåendet av Yassy-fredsavtalet, som slutligen säkrade Kabarda för Ryssland. 1794 sändes Atazhukin till Kabarda.

Men snart, tillsammans med sin bror Adyl-Girey och major Atazhuko Khamurzin, förvisades han till Jekaterinoslavl. "Av de tre landsförvisade prinsarna stannade Ishmael Atazhukin i Ekaterinoslavl längst. Detta bevisas av rapporten från den civila guvernören i Novorossiysk I. Ya. hans handlingar och beteende väckte ingen misstanke." 1797 vädjade han till kejsar Paul I med en begäran om att tillåta honom att lämna Jekaterinoslav, "men fick ett artigt avslag." Uppenbarligen hölls han under Paul I borta från Kabarda, där han redan hade utvecklat "islamistiska" och antiryska aktiviteter av sin yngre bror Adil-Girey, som rymde från exil Och Ismael släpptes från exil i St Petersburg efter att kejsar Paulus störtats [10] .

År 1801, efter Paul I :s död och amnestin som följde, vände han sig till Alexander I med en begäran om att få återvända till sitt hemland och använda det till "folkets bästa". Begäran beviljades, men först beordrades han att infinna sig i Sankt Petersburg. Här befordrades han till överste, han förutspåddes att befälhava den kabardiska vaktskvadronen som höll på att bildas vid den tiden. När han stannade i huvudstaden i ytterligare två år, lämnade Atazhukin till inrikesministeriet en "anteckning" om det kabardiska folkets angelägenheter. År 1804, när skapandet av den kabardiska skvadronen inte ägde rum, återvände Atazhukin till Kaukasus. Här skrevs han in i den kaukasiska linjens tjänst , bosatte sig i staden Georgievsk , då det militäradministrativa centrumet för Kaukasusguvernementet .

"Anteckningar..." av Izmail Atazhukin [11] .

Till skillnad från sin yngre bror, som flydde från exil, återvände Ismael från den endast på instruktioner från ovan, efter den regerande kejsarens byte. Från våren 1801 till hösten 1804 var han i Sankt Petersburg . Hans anteckningar, som K. Dzamikhov skriver , "... antagligen sammanställdes av författaren antingen 1802 eller mycket tidigare. Det är känt att Ismael i början av 1804, medan han fortfarande var i St. Petersburg, gjorde en presentation om det kabardiska folkets angelägenheter vid inrikesministeriet. Materialet till vårt förfogande låter oss tro att det fanns flera verk av Atazhukin, och deras senare versioner hamnade i ministeriet, redigerades och utgjorde grunden för "Anteckningar om upploppen på den kaukasiska linjen och sätt att stoppa dem, ”som han lämnade in till inrikesministeriet samma år” [12] .

"En kort beskrivning av invånarna i berget Cherkasy, med början från Stora och Lilla Kabarda, erövrade av den ryska staten och belägen mellan floderna Terika och Kuban, och från denna plats längs Svarta havet, i anslutning till byn i de tidigare Nekrasov-kosackerna till byn Shegak, tillhörande turkisk besittning ... " ':

Motivet för Ishmael Atazhukin för att presentera dokumentet: "enhet, hjärtligt sjuk om allt som händer i hela regionen av mitt hemland", "för det vanliga och mina landsmäns bästa".

I det här dokumentet använder Izmail Atazhukin ordet " nation ", som han likställer med begreppet ethnos, en separat stam, medan han inte använder namnet "Adygs", han talar bara om det gemensamma för "dialekten" av adyghiska stammarna.

En viss gemenskap av "Mountain Circassians" lever från Svarta havet till Terek (namnet kommer från namnen Cher och Kes, som kom ut ur Arabien, gav upphov till Adyghe-prinsarna och personligen till honom, Izmail Atazhukin, och hans familj). Denna gemensamhet med "bergsserkassarna" i presentationen av Ishmael Bey förenas av det allmänna tillståndet av "ondska och slughet", "stönande och andligt missnöje", som härrör från "olika vidskepelser", olika "mot varandra" folk av grymma folk. strider och blodiga strider, "att leda för är redan en konsekvens av rån", "som har blivit deras bästa övning, och i varje nation bland dess egna tillräknas all ära" (samtidigt, noterar Atazhukin "från timme till timme mindre användning" av denna "färdighet" av militära "övningar"), från vilken "denna fördom" har blivit grunden för egenintresset, på vilken "de bygger hela sitt liv".

Det är denna inlärda militans som förklarar Atazhukins problem med högländarna. De kan dock övervinnas.

Enligt Izmail Bey var de tre furstliga kabardiska efternamnen (Atazhukins, Misostovs och Dzhambulatovs) historiskt underordnade alla högländare från Terek till Kuban, och försvagningen av denna ordning härrör, som det implicit följer, från konflikten mellan kabarderna. adeln och Ryssland.

Uppkomsten av den "ryska staten" sätter stopp för oredan av stridigheter: "Cirkasserna, som gick in i ryskt medborgarskap, det vill säga stora och små Kabarda med byarna som tillhörde dem, från den tiden började bilda sina seder och tillvägagångssätt den allmänna legaliseringen i analysen av fall, med utgångspunkt här såväl som deras egna rättigheter...”. Vidare betonar Atazhukin: fredligheten och välståndet i regionen under ryskt styre bör säkerställas "genom myndigheterna, belägna i den regionen ovanför armén, med hjälp av ombud" genom föreningen av gudomlig rättvisa (det vill säga monarkens) och "Sina egna rättigheter sedan urminnes tider i hela den regionen tillhör folket." I detta avseende talar Atazhukin om behovet av att föra "Mountain Circassians" in i tillståndet av "lojala undersåtar" av den ryska tronen, till ett tillstånd av "enmansledning" - det vill säga autokrati, men han föreslår detta enligt till det gamla schemat som är bekant för Kaukasus - genom en allians med adeln, som erkänner den ryska monarkens överhöghet. Så att det inte är de militära befälhavarna på marken som bestämmer högländarnas angelägenheter, utan furstarna, var och en inom sitt ansvarsområde, enligt gamla seder, men med hänsyn till den kungliga viljan.

Atazhukin skrev "när det skulle vara tillfredsställande för den mest barmhärtiga suveränen att lugna tjerkasserna Stora och Lilla Kabarda, initialt intill gränserna för hans ärorika stat, erövrad av hans högsta vilja ...".

Kabarda framstår som en vasall besittning av den ryska tsaren, med vars hjälp han kan kontrollera hela Kaukasus från Terek till Svarta havets kust. Planen ser ut så här: en förvaltare auktoriserad av "den högsta fullmakten att ordna allmänt välstånd i hela regionen för invånarna i Kaukasusbergen" i personen av Izmail Bey Atazhukin själv, arvtagaren till den ädlaste, mäktigaste och den mest inflytelserika familjen i hela regionen (Atazhukins lyfts fram), med hjälp av Ryssland, som går in i en dialog med den kabardiska och sedan andra adeln, etablerar en enhet av kommandot från Terek till Svarta havet, förlitande på Adyghe och först av allt de kabardiska (och bland dem - Atazhuks familj) prinsar.

Västcirkasserna bör ansluta sig till motsvarande utveckling av händelser som om de automatiskt, och i aspekten av etnisk närhet, Izmail Bey pekar inte på den etniska gemenskapen av de cirkassiska stammarna, utan på det gemensamma ursprunget för aristokratin från " Inalanef ". Samtidigt lägger man till praktiska skäl för behovet av att enas under ryskt styre: att bli av med "internecina stridigheter" och trycket från "Svartahavskosackerna".

Atazhukin förklarar sin kandidatur till posten som en slags "guvernör i Kaukasus" (vars position ännu inte godkändes i det ryska imperiet vid den tiden), förutom sin generositet och auktoritet bland bergsklättrarna, förklarar han också sin europeiska utbildning , militär erfarenhet och meriter, "bevisa lojalitet mot Ryssland, särskilt på slagfältet."

Villkorligt föreslagen av Izmail Atazhukin, kan modellen för att organisera styret av Kaukasus kallas en "aristokratisk modell", som inte vädjar till den "muhammedanska lagen", utan till "urgamla rättigheter". Trettio år senare kommer Shora Nogmov att beröra en liknande modell i sin "History of the Adykhean people" med prefixet "om bara ...", som om han markerar att den inte har ägt rum och kanske på grund av egenskaperna hos samtida cirkassisk aristokrati, och ohållbar [13] .

I den "korta beskrivningen ..." framför Atazhukin det faktum att "asetianer, som alltid är i fullständig fångenskap bland kabardierna, bara av någon anledning som de inte vet från någon som följer förslaget från eftersläparnas lydnad, och därför, i sin egen vilja, gör de som stannar och passerar olika hinder på vägen till Georgien och ofta rån: de tar hyllning till dem från de som går förbi, och kabardierna ser likgiltigt på detta och hindrar dem inte från att gör det för att de är förolämpade av dem, för sinnesfrid som de borde ha blivit förbannade ...".

Således presenterar Atazhukin information i en form som motsvarar hans mål. Samtidigt finns det två möjliga lackeringar av verkligheten: för det första tesen om "alltid fångenskapen" av "assetianerna" bland de kabardiska prinsarna, och för det andra, huruvida den ryska administrationen själv bidrog till deras befrielse från ett sådant "fängelse" .

"En anteckning om invånarna i Kaukasus, Stora och Lilla Kabarda, med en beskrivning av deras primitiva tillstånd innan en linje från Mozdoks fästningar och till Stavropol upprättades, och vilka olägenheter som uppstod av det" :

Detta är i huvudsak en detaljering av tankarna i "Kort beskrivning ...".

Izmail Bey ritar ett diagram över den autonoma existensen av centrala och nordvästra Kaukasus under kontroll av den kabardiska aristokratin, vars ordning säkerställs av den ryska tsarens högsta suveränitet genom domstolen i Georgievsk. Administrationen av territoriet bygger, enligt Atazhukin, på "urgamla rättigheter", det vill säga på den kabardiska aristokratins sedvänjor, som alla andra folk är föremål för (Atazhukin talar ganska avvisande om vanligt folk och icke-adyger) .

Faktum är att det feodala systemet, enligt kompilatorn av "Anteckningar ..." är tillräckligt för "välstånd" i närvaro av yttre makt och auktoritet i den ryska tsarens person. Inte ett ord om muhammedansk lag alls.

Oron och inbördes stridigheter mellan högländarna förklaras av kränkningen av deras linje , okunnighet om lokala order och övergrepp från den ryska lokala administrationen, vilket leder till försvagning, inbördes stridigheter och motstånd mot den kabardiska aristokratin i Ryssland, sedan antiken ägnat åt Rysk tsar. I detta sammanhang uttalas inte rollen som de ryska myndigheternas "förtrogna" i regionen, uppenbarligen handlar det (i Izmail Atazhukins person) om att hjälpa till att återställa ordningen inom en viss tidsperiod.

Information om de kabardiska prinsarnas ursprung från Arabien, om deras plats i Kaukasus var känd vid hovet och före Atazhukins anteckningar, från personer som P. S. Pallas , I. A. Guldenshtedt , Jacob Reineggs, från rapporter från militära tjänstemän etc. Ishmael Bey kunde veta om detta och ta hänsyn till det. Det speciella med hans anteckningar: han bygger en historisk bild i enlighet med sina mål och inte betecknar några viktiga punkter i ord, utan ganska tydligt håller dem i sitt sammanhang.

Så, i den historiska genomgången av hans "Anteckningar ...", pekar han på långvariga vasallband och den kabardiska aristokratins hängivenhet till den ryska tronen. Och historien om de cirkassiska prinsarna, presenterad av Izmail Atazhukin i lämplig form, framstår som en konsekvent linje. De legendariska Cher och Kes lämnade Arabien och tjänade troget Caesar (det vill säga den bysantinsk ortodoxa kejsaren) - för den ryska, europeiska publiken, en förening med oppositionen från ortodoxa Bysans, dit Cher och Kes gick över, med arabiska muslimer. Sedan en berättelse om tillkomsten av "Circassians", som en förening under kontroll av ättlingar till Cher och Kes av lokala kaukasiska stammar, "pressad av tatarernas grymheter" (som betyder Krim, det vill säga muslimer). Vidare noterar Ishmael de kabardiska prinsarnas deltagande i Peter I :s persiska fälttåg och betonar särskilt ursprunget till "avsevärda hinder för Hans kejserliga majestäts stora avsikter" av Shamkhal av Tarkovsky från Bagdad-kalifen, och påpekade att det var de kabardiska prinsarna. som "frivilligt kom till den store kungen" var "den enda anledningen till att fånga" shamkhal.

Således representerar Izmail Atazhukin den kabardiska och cirkassiska aristokratin i allmänhet som en långvarig allierad mot den fiende som var aktuell för det ryska imperiet vid den tiden.

Ett liknande tillvägagångssätt kan ses i Shora Nogmovs "History of the Adykhean people" publicerad 30 år senare, men mycket mindre tydligt och konsekvent uttryckt.

Förbundet till de kabardiska prinsarna (precis prinsarna) "Lämna aldrig Ryssland och Baksan" Izmail Bey tillskriver prinsarna Mambet Atazhukov och Kasai Misostov. K. Dzamikhov ansåg det nödvändigt att notera att "monument av muntlig tradition relaterar ungefär samma uttalande till den kabardiske vise Liuan Bzhikhatlov" [14] . Intressant nog skrev befälhavaren på den kaukasiska linjen, general Bulgakov, den 11 juni till den tillförordnade fogden i Kabarda (löjtnant) överste Rebinder: en trollformel före döden av den härliga Misost bland dem, så att de inte skulle våga lämna Baksan och lydnad till den ryska högsta tronen ” [15] .

Som orsaken till förvrängningen av den välsignade historiska unionen påpekar Izmail Bey att "det grymma ödet satte en annan gräns för allt, och välståndet för invånarna i Kaukasus började minska från tid till annan, deras död blev oundviklig." Längre fram i texten, helt i andan av tidens idéer, i samband med upplysningsidealerna från den tidiga Alexander I :s tid , uppmanas tsaren att utföra en handling av god rimlig vilja mot just detta öde - till ordna saker i Kaukasus på det sätt som Ishmael Atazhukin föreslagit.

"Om upploppen på den kaukasiska linjen och sätt att stoppa dem" :

Denna anteckning av Izmail Atazhukin, kronologiskt den sista, har ännu inte publicerats i tryck och finns endast tillgänglig i arkiven.

Tydligen var hon något mindre kategorisk än de två föregående. "I den politiska delen av" Notes ... "författaren noterar att det aldrig kommer att vara möjligt att erövra" bergsborna med våld ", så fortsätter han:" Men om av dessa stammar de framstående var i vår arter, då kan de genom sitt inflytande och styrka ha många handlingar för att lugna andra." "Med viss säkerhet kan det antas att kabardierna har denna företräde" [16] .

Denna not skickades av inrikesministern greve Kochubey till Kaukasus till överbefälhavaren P. D. Tsitsianov för övervägande. I ett följebrev anger ministern vad som fick honom att besluta att skicka överste Izmail Atazhukin för att tjänstgöra i den kaukasiska kåren , där han kan ge den nödvändiga hjälpen: "... använd de medel han tillhandahållit för att lugna bergsfolken ." I sitt svar invänder Tsitsianov skarpt mot en eventuell likvidation av den kaukasiska linjen (vilket faktiskt sägs i Atazhukins "Anteckning ...") ... och ifrågasätter nyttan av att använda Izmail Bey för service på linjen, men rapporterar att han avser att utse honom till befälhavare för den kabardiska skvadronen, om lämpligheten att skapa, vilket han rapporterade i sin rapport till tsaren den 23 mars 1804 " [17] .

"Från St. Petersburg den 29 maj 1804, som svar på Tsitsianovs rapport om skapandet av en skvadron, kom ett brev med ett positivt svar från greve Adam Czartorysky (dåvarande utrikesminister i Ryssland). Från svaret från greve Tsitsianov i denna fråga blir det tydligt att idén om att skapa en kabardisk skvadron tillhörde den avlidne fältmarskalken prins G. A. Potemkin ... " [18] . .

En intressant fråga är hur Izmail Atazhukin lämnade in sina anteckningar till det ryska imperiets inrikesministerium. K. Dzamikhov tror att "det var inte utan deltagande av Sergej Lavrentievich Lvov, en infanterigeneral, nära prins Potemkin-Tauride." Atazhukins anteckningar kom till Nikolaj Alexandrovich Lvov... Efter att Alexander I kom till tronen 1801 sändes Lvov till Kaukasus "för att ordna och beskriva olika behov i det varma vattnet där." Han dog på sin återkomst från Kaukasus 1803 [12] .

Med V.P. Kochubey , inrikesministern, som besvarade Atazhukin på hans anteckningar, kunde Nikolai Lvov vara bekant med sin tjänst i utrikesministeriet, där den förstnämnde var minister. Intressant nog var affärsvännerna till N.A. Lvovs kontakt bröderna Soimonov. En av dem var Soimonov Mikhail Fedorovich [15 (26) maj 1730, Moskva - 17 (29) 10.1804, Serpukhov], en av arrangörerna av gruvdrift i Ryssland. Den första direktören (sedan 1773) för Higher Mining School (nu Leningrad Mining Institute uppkallad efter GV Plekhanov). Åren 1771-81 och 1796-1801 genomförde han som överbefälhavare för Berg Collegium och myntverk en rad viktiga åtgärder för utvecklingen av den ryska gruvindustrin [19] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Izmail Bey Atazhukin Arkivexemplar daterad 15 december 2010 på Wayback Machine i Lermontov Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 Prince Izmail Bey Atazhukin  (otillgänglig länk) på aheku.org
  3. ↑ Akim Vasilyevich Khastatov Arkivexemplar daterad 21 december 2009 på Wayback Machine i Lermontov Encyclopedia
  4. ↑ 1 2 3 Material om kulturen i Kabardino-Balkariska republiken Arkiverad den 8 oktober 2012.
  5. ↑ 1 . Hämtad 4 november 2021. Arkiverad från originalet 23 september 2012. Khansha Jan "Republiken Kalmykias nyhetsbyrå "Bumbin orn" Arkiverad kopia av 19 juli 2012 på Wayback Machine
  6. ↑ Andrey Epifantsev. Kaukasiska kriget. Folkmordet som aldrig hände. Del 2 (otillgänglig länk) . Politisk nyhetsbyrå (9 oktober 2009). Hämtad 4 november 2021. Arkiverad från originalet 11 oktober 2009. 
  7. ↑ I. P. Delpozzo. Anmärkning om den stora och lilla Kabarda // Ryska författare från XIX-talet om folken i centrala och nordvästra Kaukasus. Volym 1. Nalchik. El Fa. 2001. s.18
  8. ↑ ”Även om tydligen bland kabardierna alltid ges den äldsta i åratal yttre respekt, men förmågor och personliga dygder, och särskilt mod, får ännu starkare respekt bland folket. Ett exempel på detta är den kabardiske ägaren Misost Bamatov, som, som många år yngre, bildade ett starkt parti mot oss, gick upp i bergen och återvände först efter att ha tvingats med vapenmakt. Det säkra sättet för oss skulle vara att förvärva så starka och meningsfulla ägares välvilja. Men eftersom det är omöjligt att intyga detta, finns det ett verkligt medel kvar: att upprätthålla frihet och balans i rösterna vid möten med de kabardiska prinsarna, genom främmande förslag som bevisar nackdelarna för hela folket som kommer från flera människors egensinnighet. Sådant beteende föreskrevs till generalmajor de Medem, så att den kabardiska fogden, major Taganov, informerades genom honom. - S. M. Bronevsky. Historiska utdrag om Rysslands förbindelser med Persien, Georgien och i allmänhet med bergsfolken som lever i Kaukasus från Ivan Vasilyevichs tid till nutid. RAN. Institutet för orientaliska studier, St. Petersburg. 1996, s. 128
  9. ↑ ”Efter Bekmurza ägde prinsarna Aslambek och Khatozhuko. Båda prinsarna levde i harmoni och försökte alltid för folkets välbefinnande, som i sin tur älskade dem. Aslambek vägleddes alltid av råden från uzden Zhebok [Zhabaga] Kazanokov, en försiktig man. Ceremonierna och faderliga dekreten godkändes och kabardierna fick respekt från alla sina grannar. Aslambek tvingade osseterna, Ingush, etc., som var i lydnad, att hylla. Efter Aslambek var det bara Khatazhuko Misostov som styrde folket; han erövrade Abaza och Karachays. En del av folket var av den muhammedanska tron, som antogs av Khatozhuks efternamn. En av medlemmarna i detta hus, Temryuko, reste till Mecka för tillbedjan; hans bror Adil-Girey [i själva verket borde det vara hans son; otillåtligheten av ett sådant misstag från Sh. Nogmovs sida är ett av argumenten för det faktum att "Adykhernas historia" före publicering, efter författarens död, utsattes för redigering från tredje part] , som studerade arabiska och tatariska (I len. händer: "turkiska". - Red.) språk, började konvertera människor till islam, satte upp mullor och byggde moskéer. - Sh. B. Nogmov History of the Adykhean people, Nalchik, Elbrus, 1994. S. 74
  10. ↑ Malbakhov B. K. Kabarda i stadierna av politisk historia (mitten av XVI - första kvartalet av XIX-talet). Nalchik: Book, 2002. S. 350
  11. ↑ Publicerad i: K. F. Dzamikhov "Adygs: milestones of history", Nalchik, "Elbrus", 1994.
  12. ↑ 1 2 K. F. Dzamikhov "Adygs: historiens milstolpar", Nalchik, "Elbrus", 1994. S. 76
  13. ↑ Sh. B. Nogmov History of the Adykhean people, Nalchik, Elbrus, 1994. S. 74
  14. ↑ K. F. Dzamikhov "Adygs: historiens milstolpar", Nalchik, "Elbrus", 1994. S. 101
  15. ↑ S. N. Beituganova. "Kabarda i efternamn" Nalchik: Elbrus, 1998. 560 s. S. 31
  16. ↑ Citerat från: Malbakhov B.K. Kabarda i den politiska historiens stadier (mitten av 1500-talet - första kvartalet av 1800-talet). Nalchik: Book, 2002. S. 367
  17. ↑ Malbakhov B. K. Kabarda i stadierna av politisk historia (mitten av XVI - första kvartalet av XIX-talet). Nalchik: Book, 2002. S. 368
  18. ↑ Malbakhov B. K. Kabarda i stadierna av politisk historia (mitten av XVI - första kvartalet av XIX-talet). Nalchik: Book, 2002. S. 354
  19. ↑ Goldenberg L. A., Mikhail Fedorovich Soymonov (1730-1804), M., 1973.

Länkar