Aulus Gellius

Aulus Gellius
lat.  Aulus Gellius

Titelsidan för utgåvan av Attic Nights av Johann Friedrich och Jacob Gronoviev (Leiden, 1706). Gravyren föreställer Gellius (bilden är fiktiv) som arbetar på natten.
Födelsedatum runt 130
Födelseort
Dödsdatum efter 170
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare
År av kreativitet 150-170-tal
Verkens språk latin
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Aulus Gellius ( lat.  Aulus Gellius ; senast 130  - inte tidigare än 170 ) - en antik romersk författare, en kännare av den romerska arkaiken.

Mycket lite är känt om Gellius liv och arbete. Hans enda verk är samlingen Attiska nätter ( lat.  Noctes Atticae ) på latin (arbetet med verket utfördes ursprungligen nattetid i Attika , i närheten av Aten , varför namnet dök upp). I tjugo böcker av sitt arbete övervägde Gellius hundratals privata filologiska, juridiska, filosofiska och andra frågor som inte var systematiserade på något sätt, och jämförde flera författares åsikter. Attic Nights är särskilt värdefulla eftersom verken av många författare som citeras av Gellius (det finns minst 250 av dem) inte har överlevt till denna dag. Dessutom, tack vare hans arbete, har sådana ord som "humanism", "klassisk" och "proletär" blivit förankrade i moderna språks vokabulär.

Biografi

Bevis på Aulus Gellius liv är endast känt från hans "Attic Nights" [1] . Det finns väldigt lite information om hans biografi i andra författares verk, och alla är opålitliga. Den engelske 1100-talets krönikör Radulf de Diseto skrev att en viss Agellius (möjligen från A[vl] Gellius) skrev 169 ( lat.  Agellius scribit anno CLXIX ) [2] (enligt en annan version talade Radulf om år 119) [3] . Men värdet av medeltida bevis är tveksamt. Aulus äldre samtida Mark Cornelius Fronto nämner en viss Gellius i ett av sina brev, men det finns inga tillförlitliga bevis för att identifiera detta namn med antikvarien Gellius [2] .

Datumet för hans födelse är okänt, men enligt indirekta hänvisningar till självbiografiska händelser i texten till Attic Nights hänförs det till början av 200-talet , och oftare säger man om år 130 [4] [kommentar. 1] . I den sjunde boken nämner Gellius att när han var en ung man ( adulescens ), pratade hans lärare Sulpicius Apollinaris med Erucius Clarus , som vid den tiden innehade ämbetet som stadsprefekt ( praefectus urbi ) [citat 1] . Clare dog 146 och innehade ämbetet under de sista åren av sitt liv, men året då hans prefektur började är okänt. Detta fragment dateras vanligtvis mellan 138 (den tidigare prefekten togs bort från ämbetet i år) och 146, där intervallet mellan 142 och 145 anses vara mer troligt [6] . P. Marshall, förståelse av ungdomars unga män i en ålder av minst 14-15 år [kommentar. 2] , kommer till slutsatsen att Gellius föddes senast 130 [7] . L. Holford-Strevens håller med tolkningen av P. Marshalls adulescens , men daterar Gellius födelse mellan 125 och 128 år [8] , denna datering används av moderna författare [9] . Men S. I. Sobolevsky , som anger Gaius Suetonius Tranquills födelsedatum , indikerar att de under tonåren i Rom förstod unga människor i åldrarna 18 till 28-30 år [10] .

Födelseorten och ursprunget för Gellius är okända. Den existerande hypotesen om Gellius ursprung från provinsen Afrika är osannolik [11] [citat 2] . Romarna från det samnitiska [12] släktet av hellianerna är kända från 200-talet f.Kr. e. ( Gnaeus Gellius , flera domare [13] ), men det är inte känt om de var släkt med Aulus. Två Gellii - Gnaeus och Lucius Gellius Publicola  - Aulus citat, men talar inte om sina familjeband med dem [12] [14] . Hans föräldrar var förmodligen ganska rika människor, eftersom Gellius studerade med bra lärare inte bara i Rom, utan tydligen också i Aten. I Romarrikets huvudstad ansåg Gellius filosofen-sofisten Favorinus vara sin främsta mentor. Aulus nämner flera av sina lärare i Rom - Antonius Julianus, Titus Castritius, Sulpicius Apollinaris (den senare var kejsar Pertinax lärare [12] ). Han räknades som en av sina mentorer Fronton , en berömd retoriker och handledare till den blivande kejsaren Marcus Aurelius . I Grekland studerade Gellius huvudsakligen filosofi, samtidigt som han deltog i klasserna för anhängare av Platon (Oxens filosof) och var bekant med den cyniker Peregrine Proteus , som senare konverterade till kristendomen. Han kände den berömde retorikern Herodes Atticus [15] [16] [17] . Gellius var dock knappast en nära vän till Fronton och Herodes Atticus - personer med extremt hög position [18] . Gellius kunde ha känt till de berömda författarna Lucian av Samosata och Apuleius [4] , och även, med en mindre grad av sannolikhet, den berömda läkaren Galenos [9] .

Gellius nämner att han deltog i vanliga Pythian-spel under sin vistelse i Grekland. Det finns olika dateringar av denna händelse - från 147 [11] till 163 år [19] (J. Rolf daterar sin vistelse i Grekland till en ännu tidigare tid [12] ). På denna grund tror vissa forskare (särskilt W. Ameling och M. Albrecht) att Gellius endast fick utbildning i Rom, och i Aten var han redan i vuxen ålder - cirka 165-167 år [4] [kommentar. 3] . Men inte mindre utbredd är åsikten att Gellius först besökte Aten i ung ålder för att fortsätta sin utbildning [12] [17] .

I början av 150-talet blev Gellius domare i Rom [11] . Enligt hans eget erkännande tog Aulus sina uppgifter på största allvar, förberedde sig noggrant inför rättegångar, studerade böcker om rättsliga förfaranden och konsulterade med erfarna människor [20] . Detaljerna om hans senare liv och det ungefärliga dödsdatumet är helt okända.

"Attic Nights"

Gellius enda verk, Attiska nätter ( lat.  Noctes Atticae ), tillhör genren av utdrag (ofta oordnade) ur föregångares skrifter och kommentarer till dem, populära under 1- och 200-talen [21] . Efter sin tids trender fokuserade Aulus på romerska antikviteter, mestadels reliker av språk, litteratur, filosofi och juridik, särskilt de som var oklara för hans samtida [21] [22] . Uppmärksamheten på antiken manifesterades också i ett medvetet avsteg från nuet och från diskussionen om aktuella händelser [23] .

"Attic Nights" är dåligt klassificerade i det moderna systemet av litterära genrer. Till exempel anser M. Albrecht att verket är en samling korta essäer och "föregångaren till den moderna essäismen" [24] , i tvådelade History of Roman Literature definieras verket som en samling av utdrag, och enskilda fragment av hans verk jämförs med noveller, " vardagsscener " [25] . Valet av titeln, enligt författaren själv, berodde på att arbetet med samlingen påbörjades i Attika (nära Aten) under de långa vinternätterna [citat 3] . Denna version accepteras och är för närvarande [26] . Tydligen var huvudorsaken till övergången av antika författare från att skapa massiva encyklopediska verk (verken av Varro , Natural History av Plinius den äldre , etc.) till samlingar om privata frågor omöjligheten att täcka hela det antika kulturarvet. Endast ett fåtal mycket utbildade människor kunde täcka hela mängden kunskap som samlats av grekisk-romersk vetenskap och litteratur [21] . Gellius själv var fullständigt kritisk till försök att absorbera hela det litterära arvet: han uttrycker sin trosbekännelse genom att citera Herakleitos " Mycket kunskap lär inte sinnet " [27] .

Verket består av 20 böcker och innehåller 434 kapitel (vissa delar av verket har inte bevarats; se avsnittet "Bevarande av verk. Manuskript. Upplagor" nedan ). Tydligen har innehållsförteckningen för verket sammanställts av Gellius själv [28] . Gellius utdrag är oordnade och behandlar olika ämnen, även om det ibland finns flera utdrag om samma ämne i rad [28] . Även om kriterierna för att välja material av Gelliom är oklara, förenas alla hans utdrag av en orientering mot information som inte är så mycket användbar som intressant [28] . Underhållande inslag, utformade för att inte trötta ut läsaren, är utbredda i texten [24] [29] .

Det finns ingen konsensus om syftet med att skapa en samling av Gellius: M. Albrecht ser en didaktisk inriktning i arbetet och tror att han skriver för sina barn [30] . Vissa forskare (särskilt R. Yu. Vipper och K. I. Novitskaya) finner element av moralisering i Attic Nights [31] . Det finns dock en mer utbredd åsikt om skapandet av "Attic Nights" för att fräscha upp olika frågor i utbildade människors minne [citat 4] , men inte för att upplysa analfabeter [28] . Gellius själv fokuserar inte på lågutbildade människor som sådana, utan på de allt fler motståndarna till alla stipendier, och uppmanar dem att inte börja läsa deras arbete [citat 5] [32] .

Datumet för publiceringen av Attic Nights är okänt. Gellius diskuterar knappast aktuella politiska frågor som skulle göra att hans författarskap kan dateras. Nästan det enda obestridliga datumet som kan fastställas från Gellius text är omnämnandet av Erucius Clarus andra konsulat år 146 [33] . Dessutom kallar Gellius alltid kejsaren Hadrianus för "gudomlig" ( lat.  Divus  - en titel som gavs till Hadrianus postumt) [12] . Värdet av vittnesmålet om Radulf av Dietet som Gellius skrev 169 är tveksamt ( se början av avsnittet Biografi ovan ). Verkets titel hänvisar till början av arbetet med verket i Attika, men den exakta tidpunkten för författarens vistelse i Grekland är okänd ( se slutet av avsnittet Biografi ovan ). Som ett resultat av detta benämner olika forskare år 170 [4] , tidigast år 177 [11] , eller 170–190-tal [9] , som tidpunkten för verkets publicering, och 150–160-talen [34 ] som tidpunkten för sammanställningen. ] . Det finns dock indirekta bevis som talar för en tidig publicering av verket, men de är extremt opålitliga [35] [kommentar. 4] . Uppenbarligen förblev arbetet oavslutat: i "Inledningen" (förordet) uppger Gellius att han hoppades kunna arbeta till slutet av sitt liv och fortsätta sin samling [34] . Gellius pessimistiska antagande att han inte vet när döden kommer att avbryta hans arbete [citat 6] resonerar i latinsk litteratur: Sallust och Tacitus är lika försiktiga med att bedöma sin förmåga att skriva någonting betydelsefullt på obegränsat kort tid [36] .

Källor

Gellis läskrets är mycket bred. Enligt olika uppskattningar citerar han mer än 250 [37] , nästan 275 [4] eller nästan 400 författare [34] . Enligt denna indikator är Gellius en av de mest belästa romerska författarna, tillsammans med Plinius den äldre, och han är näst efter den senare grammatikern Nonius [34] . Samtidigt nämner Gellius, till skillnad från de flesta av sina samtida, inte bara från vilket verk han tagit citat, utan ger ibland också en mer exakt referens - som regel upp till en bok med flervolymsverk [34] . Gellius kännetecknas av frånvaron av ett kritiskt förhållningssätt och viljan att hitta sanningen genom att analysera de bevis som ges. Han lämnar detta uppdrag till läsarna [23] .

Det finns ett antal mönster i Gellius citat av olika författare. Först och främst gjorde Gellius, en stor beundrare av den romerska antiken, oftare utdrag från författare från 2:a-1:a århundradena f.Kr. e. än från samtidas skrifter. Dessutom ignorerar han fullständigt de många författarna av "guld-" och "silveråldern", och de tillgängliga bedömningarna av deras arbete är mestadels kritiska [38] . Oftare än andra använde han verk av Cato den äldre , Varro , Cicero [4] [38] . Den romerske antikvarien värderade poeterna Catullus och Vergilius högt , historikern Sallust , Sinnius [39] , talade positivt om Caesars stil [38] . Gellius ignorerar Titus Livius (författaren till det viktigaste historiska verket om Roms historia), även om han citerar många av sina källor, och bara en gång nämner Polybius  , författaren till den viktiga romerska historien [40] . Gellius talar extremt negativt om Seneca den yngre [40] . Användningen av antika författare som informationskällor, och inte samtida, är också vägledande [24] . Gellius citerar mer sällan grekiska författare, men främst för att hans uppmärksamhet är inriktad på romerska antikviteter [41] .

Eftersom de flesta av de skrifter som Gellius refererar till inte har överlevt, finns det ingen konsensus om riktigheten av hans citat. Det finns både spekulationer om att han ofta citerade från minnet [23] och en åsikt att han strävar efter korrekta citat och regelbundet kontrollerar citat mot manuskript [42] .

Stil

Gellius är en anhängare av den arkaiserande trenden i latinsk litteratur (hans lärare Fronton är en av de mest framstående figurerna i denna trend). Liksom alla utbildade människor på sin tid, som växte upp i en tvåspråkig miljö, var Gellius flytande i antik grekiska och ansåg det inte nödvändigt att översätta åtskilliga grekiska citat till latin [43] .

Gellius skicklighet att hantera språk uppskattas på olika sätt - både som låg [12] [23] och som mycket skicklig, men osynlig vid första anblick [43] . Förringandet av den romerska författarens litterära skicklighet är mest utmärkande för forskare från 1800- och början av 1900-talet, då Gellius endast betraktades som en kompilator och inte som en oberoende författare ( se avsnittet Inflytande nedan ). Språket för den romerska författaren är tydligt och exakt, och ljudet och betydelsen av varje ord övervägs noggrant [43] . Ofta använder Gellius inte en torr uppräkning av fakta och åsikter, utan tar till litterära dramatiseringar som involverar flera karaktärer [29] . Den romerske författaren hänvisar ofta till sig själv i första person plural [citat 7] . Förutom de oumbärliga grekiska citaten och enskilda ord innehåller texten även speciell vokabulär [23] . Trots sin anslutning till det arkaiska stöder Gellius inte användningen av helt bortglömda ord, med fokus på Caesars ord: " som en undervattensklippa, undvik ett ovanligt och ovanligt ord " [30] [44] . Författaren själv förringar sin litterära talang medvetet och ber i förordet läsarna om ursäkt för sin ofullkomlighet i jämförelse med andra vetenskapliga verk [23] [citat 8] .

Visningar

Även om Gellius föredrar att bara jämföra olika bevis, utan att dra slutsatser på egen hand [23] , uttrycker han ofta sina egna åsikter i olika frågor. Vanligtvis handlar det om stilfrågor i de aktuella verken. Gellius utvärderade de citerade författarna i första hand för fördelarna med deras stil, med tanke på de viktigaste kriterierna för att utvärdera det framgångsrika valet av ord, deras exakta användning och stavelsens elegans. Som ett resultat av den ständiga tillämpningen av denna metod, utvärderade Gellius filosofen Lucretius Cara främst för stilen i hans dikt "Om sakernas natur", vilket gav filosofiska åsikter en sekundär betydelse [38] [40] . Men när man övervägde juridiska och andra frågor, rörde Gellius inte stilen.

Den romerske författaren var väl bevandrad i filosofi, och i analysen av filosofiska tvister anslöt han sig inte till någon och citerade bara deras åsikter. Två gånger hänvisar Gellius till de skeptiska uttalandena av Ennius , som lagts i munnen på Neoptolemus , som handlar om att man inte bör fördjupa sig i analysen av filosofiska frågor [citat 9] [citat 10] . Samtidigt sympatiserar Gellius själv med Platon och Aristoteles och hänvisar ofta till de auktoritativa åsikterna från den antika filosofins klassiker [17] . Religiösa frågor var inte intressanta för Gellius: han brukar nämna gudarna i förbifarten när han överväger romerska antikviteter, men samtidigt avslöjar han en god kunskap om inte bara den traditionella romerska religionen, utan även andra folks gudomar. Han nämner aldrig den nyligen uppkomna kristendomen och kontroversen mellan kristna och deras motståndare [45] .

Trots att Gellius främst var intresserad av romerska antikviteter var han främmande för traditionell romersk patriotism, och han var inte rädd för att erkänna grekernas överlägsenhet inom olika kulturområden [30] .

Inflytande

Hellium var mycket populärt bland bildade samtida under medeltiden [23] . Lactantius och Augustinus läste inte bara, utan lånade också hela fragment från hans verk. De hade en hög uppfattning om Gellius lärdom och stil [46] . Macrobius sammanställde ett liknande verk baserat på Gellius, men hans arbete var mer systematiskt. Används av Gellius och Ammianus Marcellinus [12] [47] . I modern tid var Gellius läst och högt ansedd av Erasmus av Rotterdam , Michel de Montaigne och Francis Bacon [47] . Kanske hänvisar titeln på samlingen av V.F. Odoevsky "Russian Nights" till "Attic Nights" av Gellius.

Under 1800- och början av 1900-talet dominerades historieskrivningen av åsikter om den djupt sekundära karaktären av Gellius verk: V. I. Modestov utropade att det var svårt att hitta en mer begränsad författare [citat 11] , och N. F. Deratani ansåg Gellius " ett exempel på en karg, skild från livsantikvarisk lärdom " [48] . Sedan mitten av 1900-talet har åsikten om Gellius litterära talang ( se avsnittet "Stil" ovan ) och hans skrifter som helhet förbättrats avsevärt.

Verket av Gellius är mest värdefullt inte i sig, utan som en källa till många citat från antika författare: verken av de flesta av de författare som Aulus hänvisar till har inte överlevt till denna dag [23] . Den romerske eruditen tillhör förklaringen av betydelsen och populariseringen av ordet "proletär" ( latin  proletarius ) [citat 12] och motiveringen för att använda ordet humanitas som "utbildning" och "upplysning", och inte "filantropi" [citat 13] . Dessutom introducerade Gellius genom Frontons mun ordet "klassisk" i den moderna betydelsen av "auktoritativ författare" [citat 14] [49] [50] .

Bevarandet av skrifter. Manuskript. Upplagor

Attic Nights har överlevt till denna dag nästan i sin ursprungliga form, förutom bok VIII (innehållsförteckningen har bevarats från den), samt början av VI, början och slutet av XX böcker [1] .

Under medeltiden var Gellius en ganska populär författare, på grund av vilken han upprepade gånger skrevs om. Den enhetliga texten från Attic Nights gick förlorad, och älskare av antikviteter i olika kloster använde antingen manuskripten som innehöll böckerna I-VII eller manuskripten som innehöll böckerna IX-XX. Men på grundval av ett förlorat manuskript försökte Hieronymus Buslidius fylla i luckorna i alla böcker ( fragmentum Buslidianum ). Bok VIII hade redan gått förlorad vid det här laget ( Macrobius använde fortfarande bok VIII). Båda delarna av "Attic Nights" visas tillsammans först under XIV-XV århundradena [12] .

Tre manuskript från 1100-1200-talen med symbolerna "P", "R", "V" innehåller böckerna I-VII och går tillbaka till samma källa (arketyp), eftersom de innehåller samma luckor och ett antal identiska fel [12] [46] :

Den mycket gamla palimpsest "A" ( Palatino-Vaticanus xxiv ) är av stort värde: det övre lagret av ark med skrifterna av Gellius (böckerna I-IV), Livius (stora fragment av bok XCI), Seneca , Lucan , Cicero och andra författare rensades ut och skrevs över fyra böcker i Bibeln . Texten i detta manuskript innehåller få fel och luckor, men skrivaren lämnade luckor i stället för den grekiska texten. Originalen är från mellan 500- och 600-talen [12] [46] .

Texten i böckerna IX-XX innehåller följande manuskript [12] [46] :

manuskript av grupp γ (gamma) grupp δ (delta) manuskript separat manuskript

Den första upplagan av Gellius trycktes mycket snart efter uppfinningen av tryckeriet: redan 1469 publicerades en upplaga i en volym i Rom . År 1472 publicerades en upplaga i två volymer i Rom, och ytterligare en upplaga av en volym publicerades i Venedig  , som upprepade gånger trycktes om. År 1515 publicerades Gellius av Aldus Manutius . Bland de viktiga tidiga kritiska utgåvorna, med hänsyn till avvikelser i manuskript, finns fadern och sonen Johann Friedrich Gronovius och Jacob Gronovius (Leiden, 1706), utgåvan av J. L. Conradi (Leipzig, 1762) i fyra band. I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet publicerades klassiska utgåvor av Martin Hertz (Leipzig, 1883 och 1886) och Karl Hosius (1903) [12] . Den första översättningen till ryska gavs ut i två delar 1787 under titeln " Athenian Nights Notes ". År 2007 publicerades en ny översättning av A. Ya. Tyzhov, A. B. Egorov, A. P. Bekhter, A. G. Grushev, O. Yu. Boitsova. Andra översättningar av hans publicerades också ( se avsnittet "Upplagor och översättningar" nedan ).

Upplagor och översättningar

Latinsk text:

Text och översättning:

Översättningar:

Översättningar av utdrag:

Kommentarer och citat

Kommentarer
  1. ↑ Det finns olika datum för Gellius födelse: mitten av Trajanus regeringstid, det vill säga slutet av 100-talet (Romano), 113 (Weiss), 118 (Beck), 123 (Netlship), men från början av 1900-talet (Fridlanders artikel i Pauli-Wissow Encyclopedia ) är den vanligaste dateringen 130-134 år [5] .
  2. ↑ Vid denna ålder tog unga romare först på sig en vuxen toga ( lat.  toga virilis ) och kunde följaktligen fortsätta sin utbildning på en högre nivå.
  3. ↑ Till stöd för Gellius vistelse i Aten i vuxen ålder, men utan att ange exakta datum: Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 6.
  4. ↑ Särskilt nämnde Gellius ingenstans vare sig självbränningen av sin mentor Peregrine Proteus 165, eller födelsen av fem tvillingar som intygades av andra författare i mitten av 200-talet (Gellius känner bara till fem barns födelse i en födelse under Augustus).
Citat
  1. ↑ (Gell. Noct. Att. 7.6.12) Aulus Gellius. Attic nights, VII, 6, 12: ”Som ung man, när jag fortfarande gick till grammatikerna, hörde jag i Rom Apollinaris Sulpicius, som jag ständigt åtföljde, när samtalet vände sig till höger om augurerna och den ”glada fåglar” nämndes, sade till prefekten i staden Erucia Clara...” (översatt av A. P. Bechter).
  2. ↑ Baldwin B. Studies in Aulus Gellius. - Lawrence: Coronado Press, 1975. - S. 6: "Föreställningen att han härrörde från Afrika är förmodligen en vanföreställning. Denna förmodade Africitas är en blek återspegling av Frontos ursprung. Paret hade ett avtal gemensamt, men deras band var intellektuella, inte geografiska."
  3. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 4) Gellium. Vindsnätter. Inledning, 4: "Men eftersom vi började komponera dessa toner för skojs skull, som jag sa, under de långa vinternätterna i Landet Attic, kallade vi dem "Attic Nights" av just denna anledning, för att inte imitera det storslagna titlar som många skrev på båda språken uppfanns för den här typen av böcker.
  4. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 17): Gellium. Attic Nights, Förord, 17: "... vi ber, jag upprepar, att betrakta detta skrivet inte så mycket för undervisning som för att framkalla, och som om vi är nöjda med att visa spår, följ dem, hitta, om du vill, antingen böcker eller lärare.” (Gell. Noct. Att. Praef. 2): Gellium. Attic Nights, Förord, 2: [material insamlat] som jag tog det från kommer inte att finnas till hands, det skulle vara lätt för oss att låna dem därifrån.
  5. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 19): Gellium. Attic Nights, Förord, 19: ”Men det vore bäst att de som läser, skriver, mediterar aldrig finner varken glädje eller plåga <…>; låt dem fly från dessa "nätter" och leta efter annan underhållning.
  6. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 24) Gellium. Attic Nights, Förord, 24: ”Så, med gudarnas hjälp kommer antalet böcker att gå framåt allt eftersom livets dagar går framåt, även om de är väldigt få, men jag vill inte få ett längre liv än så medan jag fortfarande kan skriva och kommentera."
  7. ↑ Till exempel (Gell. Noct. Att. 1.13.9) Hellium. Attic Nights, I, 13, 9: "Vi tror att denna lilla diskussion om behovet av denna typ av följande order kommer att bli mer grundlig och balanserad om vi också ger exemplet med Publius Crassus Mucianus, en härlig och berömd man ... ” (översatt av A. B. Egorov).
  8. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 10) Gellium. Attic Nights, Förord, 10: "Vi, i enlighet med vår förståelse, slarvigt, opretentiöst och till och med något oförskämt, när det gäller själva platsen och tiden för nattvakor, kallade vi vårt arbete "Attic Nights", så underlägsna alla andra och i själva namnets ljudstyrka, så långt som vi i verkets utsmyckning och elegans.
  9. ↑ (Gell. Noct. Att. 5.15.9) Hellium. Attic nights, V, 15, 9: ”Man bör filosofera lite; men i allmänhet är det inte nödvändigt ”(översättning av A. B. Egorov); En annan översättning av frasen är ”Det är nödvändigt att filosofera, men lite i taget; i allmänhet är denna sysselsättning inte framgångsrik” (Cic. Tusc. 2.1.1).
  10. ↑ (Gell. Noct. Att. 5.16.5) Hellium. Attic nights, V, 16, 5: "... du behöver smaka på filosofi och inte drunkna i den" (översatt av A. B. Egorov).
  11. ↑ Modestov V.I. Föreläsningar om den romerska litteraturens historia. - St Petersburg. , 1888. - S. 748: ”Det är svårt att föreställa sig en större fattigdom av produktiv makt, en eländigare fördjupning i bagateller, en större snävhet i världsbilden, som inte kunde utvinna något ur 400 lästa verk, förutom vad som uttryckte några egenhet i uttryck och ordanvändning".
  12. ↑ (Gell. Noct. Att. 16.10) Hellium. Attic nights, XVI, 10: "De som var de mest obetydliga och fattigaste av det romerska folket, och inte mer än ett tusen femhundra koppar ess fördes till kvalifikationen, kallades proletärer ..." (översatt av O. Yu Boitsova).
  13. ↑ (Gell. Noct. Att. 13.17) Gallium. Attic Nights, XIII, 17: "... vi kallar [ humanitas ] utbildning och upplysning i goda vetenskaper. Det är de som uppriktigt vill detta och strävar efter detta som är maxime humanissimi . Faktum är att av alla levande varelser är det bara människan som ges denna önskan om kunskap och vetenskap, varför den kallas humanitas "(översatt av A. G. Grushevoy).
  14. ↑ (Gell. Noct. Att. 19.8.15) Gellium. Attic Nights, XIX, 8, 15: "... åtminstone en av den antika kohorten av talare eller poeter, det vill säga någon exemplarisk och bra författare ( id est classicus adsiduusque aliquis scriptor ), och inte en proletär" (översatt av O. Yu. Fighting).

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 300.
  2. ↑ 1 2 Marshall PK Aulus Gellius födelsedatum // Klassisk filologi. - 1963. - Vol. 58. Nr 3. - S. 143.
  3. ↑ Holford-Strevens L.A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. - 1977. - T. 36. Fasc. 1. - S. 93.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. T. 2. - Moskva: grekisk-latinsk kabinett, 2004. - S. 1612.
  5. ↑ Marshall PK Aulus Gellius födelsedatum // Klassisk filologi. - 1963. - Vol. 58. Nr 3. - S. 143.
  6. ↑ Marshall PK Aulus Gellius födelsedatum // Klassisk filologi. - 1963. - Vol. 58. Nr 3. - S. 144.
  7. ↑ Marshall PK Aulus Gellius födelsedatum // Klassisk filologi. - 1963. - Vol. 58. Nr 3. - S. 146.
  8. ↑ Holford-Strevens L.A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. - 1977. - T. 36. Fasc. 1. - S. 94.
  9. ↑ 1 2 3 Johnson W. Läsare och läskultur i det höga romerska riket: En studie av elitgemenskaper. - Oxford University Press, 2010. - S. 98.
  10. ↑ Sobolevsky S. I. Historisk litteratur från II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 330-331.
  11. ↑ 1 2 3 4 Holford-Strevens LA Mot en kronologi av Aulus Gellius // Latomus. - 1977. - T. 36. Fasc. 1. - S. 104.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Rolfe JC Introduktion: The Life And Works Of Aulus Gellius Arkiverad 24 september 2015 på Wayback Machine // Aulus Gellius. Attic Nights. Ed. av JC Rolfe. — Vol. 1. - London: W. Heinemann, 1927. - P. XI-XXV.
  13. ↑ Broughton TRS Domarna i den romerska republiken. — Vol. II. - N. Y .: American Philological Association, 1952. - P. 571.
  14. ↑ Aulus Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 407.
  15. ↑ Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 300-301.
  16. ↑ Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 5-7.
  17. ↑ 1 2 3 Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 301.
  18. ^ Johnson W. Readers and Reading Culture in the High Roman Empire: A Study of Elite Communities. - Oxford University Press, 2010. - S. 102-103.
  19. ↑ Holford-Strevens L.A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. - 1977. - T. 36. Fasc. 1. - S. 95.
  20. ↑ Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 301-302.
  21. ↑ 1 2 3 Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 8.
  22. ↑ Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 304.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 307.
  24. ↑ 1 2 3 Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinska kabinettet, 2004. - S. 1613.
  25. ↑ Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 302-303.
  26. ↑ Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 7.
  27. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 12) Gellium. Attic Nights, Förord, 12.
  28. ↑ 1 2 3 4 Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 303.
  29. ↑ 1 2 Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 9.
  30. ↑ 1 2 3 Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinsk kabinett, 2004. - S. 1615.
  31. ↑ Novitskaya K. I. "Attic Nights" som ett historiskt monument från 200-talet. // Bulletin av antikens historia. - 1960. - Nr 3. - S. 146-147.
  32. ↑ (Gell. Noct. Att. Praef. 20) Gellium. Attic Nights, Förord, 20.
  33. ↑ Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 5.
  34. ↑ 1 2 3 4 5 Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 302.
  35. ↑ Marshall PK Aulus Gellius födelsedatum // Klassisk filologi. - 1963. - Vol. 58. Nr 3. - S. 149.
  36. ↑ Aulus Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 26.
  37. ↑ Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 10.
  38. ↑ 1 2 3 4 Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 306.
  39. ↑ Sinnius Capito . Hämtad 4 oktober 2018. Arkiverad från originalet 4 oktober 2018.
  40. ↑ 1 2 3 Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 12.
  41. ↑ Grabar-Passek M. E. , Kuznetsova T. I. , Berkova E. A. , Gasparov M. L. Retorik. Poesi. Vetenskap II-III århundraden. / Den romerska litteraturens historia. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 2. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1962. - S. 305.
  42. ↑ Albrecht M. Historia av romersk litteratur. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinska kabinettet, 2004. - S. 1613-1614.
  43. ↑ 1 2 3 Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinska kabinettet, 2004. - S. 1614.
  44. ↑ Tyzhov A. Ya. Avl Gellius och hans "Attic Nights" // Avl Gellius. Vindsnätter. Böcker I-X. - St Petersburg. : Humanitarian Academy, 2007. - S. 13.
  45. ↑ Fyren I. L. romerska gudar i verk av Aulus Gellius // Bulletin of Ancient History. - 1998. - Nr 1. - S. 270-271.
  46. ↑ 1 2 3 4 Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinska kabinettet, 2004. - S. 1616.
  47. ↑ 1 2 Albrecht M. Romanlitteraturens historia. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinsk kabinett, 2004. - S. 1617.
  48. ↑ Deratani N. F. et al. Historien om romersk litteratur. - M . : Moscow State Universitys förlag, 1954. - S. 511.
  49. ↑ Albrecht M. Historia av romersk litteratur. T. 2. - Moskva: Grekisk-latinska kabinettet, 2004. - S. 1617-1618.
  50. ↑ Gasparov M. L. Classics // Kort litterär uppslagsverk. - T. 3: Jacob - Laxness. - M . : Soviet Encyclopedia, 1966. - Stb. 585: ”i bildlig mening, för första gången i Cicero; i förhållande till litteratur - för första gången i Aulus Gellius.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk