| Afro-peruaner | |
|---|---|
| befolkning | 1 100 000 |
| vidarebosättning | Peruanska regionerna Piura , Lambaeque , Tumbes , Perus syd-centrala kust |
| Språk | spanska |
| Religion | Katolicism, protestantism |
| Ingår i | Afrikansk diaspora [d] ochafro-latino |
| Besläktade folk | folken i det tropiska Afrika |
Afro -peruaner eller afro-peruaner är ättlingar till afrikanska slavar som bor i Peru . De bor i regioner på landets norra kust ( Piura , Lambaeque , Tumbes ) och i ett antal provinser i Lima- och Ica- regionerna ( Cañete , Chincha , Pisco , Nasca ), samt i staden Callao . Bland storstäderna är andelen afro-peruaner hög i Trujillo (7,42 %), Chiclayo (7,89 %), Piura (8,46 %). Den högsta andelen av den afro-peruanska befolkningen noterades i staden Yapatero, såväl som i provinsen Morropon (13,7%), Chulucanas- regionen (17,3%) i Piura- regionen , i Pixie-regionen i Lambayeque-regionen (21,5%) [1] .
Enligt 2017 års folkräkning är antalet afro-peruaner bland personer över 12 år 828 841 personer, vilket är 3,6 % av landets befolkning. 80 % av dem bor i städer [2] .
De första afro-peruanerna anlände till landet tillsammans med conquistadorerna som slavar. De deltog i byggandet av städer, broar och vägar; bland dem fanns soldater, tjänare, livvakter. Svarta slavar i Peru delades in i två typer. Negros bosales ("otämjda svarta") fördes direkt från västra och sydvästra Afrika. Afrikaner som talade spanska och integrerades i den spanska kulturen kallades Negros Ladino ("latinska negrer"), av vilka många var mulatter (ättlingar till blandade spansk-afrikanska äktenskap).
I den sociala hierarkin av slavskiktet ockuperade afrikanska hantverkare den högsta nivån. De hade mer frihet. Gradvis observerades sociala framsteg: afro-peruaner ockuperade mer prestigefyllda och kvalificerade yrken. De värderades som en mer kvalificerad arbetskraft och åtnjöt därför större privilegier jämfört med mestiser . Men senare, när mestizobefolkningen växte, började de spela en stor roll i landets ekonomi, den sociala hierarkin förändrades inte till förmån för afro-peruanerna: de stod allra längst ner på den sociala stegen, i nivå med infödda indianer.
Så småningom fick afro-peruaner rollen som plantagearbetare: de arbetade på sockerrörs- och risplantager i norr och på vingårdar och bomullsplantager i söder. Några av dem hedrades med titeln "yanakuna", som endast gavs till de mest hängivna av slavarna. Yanakuna hade rätt att äga sin egen bit mark, som de själva var tvungna att odla. Flyktande slavar bildade ibland beväpnade band (Se Maroons ).
Under slavhandelns era, fram till 1850, fördes 95 000 afrikanska slavar till Peru. Sedan 1600-talet fick afro-peruaner köpa frihet, en afro-peruansk samhällsklass bildades. Men även när de var fria mötte de ständigt svårigheter och diskriminering. Den icke-vita befolkningen förbjöds att få utbildning i skolor och universitet.
1856 avskaffades slaveriet. Tidigare slavar bar ofta efternamnen på sina tidigare herrar.
Eftersom den afro-peruanska kulturen var ganska isolerad från inflytandet från indianernas och mestisernas kulturer har den många likheter med den afrikanska och skiljer sig mycket från kulturen i resten av landet. Afro-peruaner har utvecklat unika traditioner inom musik, dans, litteratur och gastronomi.
Afro-peruansk musik är välkänd, som kombinerar afrikanska rytmer och låtar med inslag av spansk och indisk musik. Hon var inte känd förrän på 1950-talet, inte ens i Peru. Det populariserades av musikern Nicomedes Santa Cruz ( spanska: Nicomedes Santa Cruz ) och sedan av gruppen Peru-Negro och Peru-Expression. Internationellt har afro-peruansk musik främjats av David Byrnes etikett Luaka Bop och Susana Baca ( es: Susana Baca ). Musiken använder gitarren ( flamencorytmer är populära ) och slagverksinstrument ( cajón , caquita, cowbell , quijada). En av de mest kända afro-peruanska låtarna är "Toro mata".