| Syn | |
| Basilikan av Saints Ulrich och Afra | |
|---|---|
| tysk Basilika St. Ulrich och Afra | |
| 48°21′41″ s. sh. 10°54′01″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Augsburg [1] |
| bekännelse | katolicism |
| Stift | Augsburgs stift |
| Arkitektonisk stil | Gotisk arkitektur |
| Stiftelsedatum | 1467 |
| Höjd | 30 m |
| Hemsida | ulrichsbasilika.de |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Basilikan Saints Ulrich och Afra är en katolsk kyrka i benediktinerklostret Saints Ulrich och Afra i Augsburg ( Bayern ).
Sedan protestantisk tid har basilikan Saints Aphra och Ulrich stått tillsammans med sin granne, den evangeliska kyrkan Saint Ulrich. Det finns flera andra platser i staden där evangeliska och katolska kyrkor står sida vid sida. Dessa är den Helige Andes kyrkor nära St. Johann och St. Thomas-huset och kyrkan på Ulmerstraße. Kullen som basilikan ligger på invigdes av kristna kyrkor under tidig medeltid. Pilgrimer har kommit hit sedan 400-talet för att böja sig för Saint Aphra. År 973 lades relikerna av biskop Ulrich, stadens frälsare från de hedniska ungrarna, till relikerna från Saint Aphra. Den sena romerska kyrkan ersattes av en merovingerbasilika på 700-talet, och ett sekel senare dök en karolingisk basilika upp på platsen för den merovingerska kyrkan. I början av 1000-talet försvann också denna basilika: den gav plats för en kyrka i stil med tidig romansk konst. Men kullen låg utanför stadens befästningar, och därför omkom ofta kyrkorna och byggnaderna som omgav dem av fiendens invasioner och bränder. Allt förändrades när, 1012, det benediktinska klostret Saints Ulrich och Aphra dök upp bredvid kyrkan. Klostrets utseende gjorde området livligare och det ökade dess säkerhet. Kyrkan blev ett kloster. Då var den ungefär en tredjedel kortare än den är idag, och dess södra sida är bredare än den norra.
Den moderna kyrkan är den femte eller sjätte i raden på denna kulle. Hon har spårat sitt släktträd sedan 1474. Tegelbyggnaden färdigställdes i grovt lopp år 1500 av arkitekten Engelberg. Han byggde förresten också den berömda katedralen i Ulm. I utkast, eftersom byggandet av katedralen fortsatte under mycket lång tid. Av en eller annan anledning stoppades byggnadsarbetet då och då, och sedan väckte tur eller gudomlig vägledning dem till liv igen. När 1300-årsdagen av Saint Afra började närma sig skyndade byggarna. Kyrkan överlämnades slutligen till kunden 1604. Basilikan tillhörde klostret - det kejserliga klostret av St Benedictus orden. 1802 började sekulariseringsprocessen, det vill säga likvideringen av kyrkliga ägodelar. Kyrkan sänktes i rang - den förvandlades helt enkelt till en församling, och den fick vänta nästan ett och ett halvt sekel tills basilikan återfick sin kyrkliga rang. År 1937 blev de heliga Aphra och Ulrichs kyrka en påvlig basilika och övergick till direkt underkastelse till Vatikanen.
Basilikans centralaltare finns i det rum som är avsett för koret. Altarets höjd är från 21 till 23,5 meter. Författaren till ristningen av altaret är Hans Degler från Walheim. Författare till målningen på både fram- och baksidan av altaret är Ellias Greuter. Centralaltaret invigdes 1607.
Den norra (vänstra) sidan av altaret är tillägnad Saint Aphra. Den centrala scenen visar miraklet med Saint Afras uppstigning till himlen från en eldslåga. Miraklet förklaras av Afras vägran att dyrka avgudar (hedniska gudar) och Guds beskydd. Av Augsburgs tre skyddshelgon är Sankt Afra den enda som blev martyrdöd för trons skull. Saint Aphra Days firas från 7 till 15 augusti. Den här sidan av altaret har sitt andra tema för treenighetsfesten.
Den södra (höger) sidan av altaret är tillägnad Saint Ulrich. Det centrala temat är Kristi himmelsfärd. Därför är det andra temat på södra sidan av altaret påskhelgen. Den övre delen föreställer den helige Ulrichs bön. I närheten - St. Benedict och hans syster Scholastica.
Den centrala delen av altaret är tillägnad den helige Narcissus och skildrar Kristi inkarnation. Det andra temat för den centrala delen av altaret är födelsefesten.
Krucifixet på prästens altare (Pfarraltar) skapades av Schongaus skulptör Hans Reichle. Reichle under sex år, från 1588 till 1694, var assistent till Giovanni di Bologna, som arbetade i Augsburg. Den mest kända Augsburg-gjutaren på den tiden, Wolfgang Neidhart, gjuter krucifixet i brons 1605.
I basilikan finns ett högt tabernakel i form av ett pyramidalt tält (Sakramensthaus). Altaret (Opfertisch0, predikstol (Verkündigungspult) och tabernaklet invigdes samtidigt i oktober 1985. Författarskapet till tabernaklet tillhör skulptören Friedrich Koller från staden Laufen (distriktet Berchtesgaden). Skulptören använde beige fransk skalklippa för tabernaklet Tabernaklets höjd är -7,5 Det är dekorerat med förgylld komplettering och galler. De avlånga linjerna i det höga tabernaklet smälter harmoniskt samman med de avlånga gotiska linjerna i basilikans kolumner. Den kungliga figuren "Madonna och barn" av Gregor Erhart , skapad år 1500, är den första i en grupp av fyra figurer.
Till höger om altaret (om det är vänt mot altaret) finns fyra kapell (kapell): St. George, St. Andrew, St. Zimpert och St. Benedict. Tre av dem (alla utom St. Simpert-kapellet) tillhörde en gång den rikaste familjen Fugger, som köpte dem från basilikan på 1500-talet. St Andrews kapell och det närliggande kapellet St. Simpert har ett gemensamt skåp av flerfärgad marmor. Garderoben är dekorerad med familjens liljor av grevarna Fuggers och familjerosen till grevinnan Sibylle von Eberstein, hustru till Markus Fugger. På skåpet finns 13 terrakottastatyer gjorda av den florentinske mästaren Carl Palladio: Kristus och de 12 apostlarna.
Valvet ovanför St. Benedictus kapell är dekorerat med stjärnor. På kapstenen till detta valv finns Stammler von Asts vapen. St. Benedictus kapell byggdes 1590 av White Rieger som Octavian Second Fuggers grav. Den röda marmorn som användes för vapenskölden kom från en gruva som ägdes av Fuggers vid Kirchheim-Weisenhorn. Kapellets altare i form av en triumfbåge skapades av Wendel Dietrich, målningen av altaret tillhör Peter Candide och är daterad 1592. I bilden av förhärligandet av Guds moder av de heliga Benedictus och Franciskus i bakgrunden gissar man dåtidens särdrag i Augsburg.
S:t Andreaskapellet uppfördes av familjen Fugger 1480 och byggdes om till Markus Fuggers grav 1578-1584. Kapellet pryds av ett trevånings bevingat altare (Flügelaltar) av marmor och förgyllt guld. Huvudteman för bilderna av altaret är Kristi korsfästelse och Kristi passion. Författaren till projektet med altaret är Friedrich Sustris, mästaren som skapade altaret är Wendel Dietrich.
S:t Georgs kapell byggdes 1480 och blev 1563 Georg Fuggers grav. Epitafiet av Johann Jakob Fugger och Ursula von Harrach har sitt ursprung 1554-1558 och var ursprungligen avsett för Dominikanska kyrkan. Altarluckorna föreställer Maria med änglar och de heliga Ulrich och Afra. Bilden är av Peter Candide, baserad på en skiss av Christoph Schwarz och daterad 1594. I bakgrunden av bilden gissar man utsikt över Augsburg. Själva altaret dekorerades slutligen 1629.
S:t Simperts kapell är viloplatsen för St. Simpert, som dog 807 och var brorson till Karl den Store. Marmorsängen och helgonfiguren som ligger på den tillverkades 1714 av Fussens hantverkare Johann Jakob Herkommers. Bilden av en hon-varg som för ett barn i munnen är förknippad med den välkända legenden om frälsningen av ett försvunnet barn genom St Zimperts böner. Helgonets reliker finns i basilikans altare.
S:t Bartolomeus kapell grundades av Anton Fugger 1589 och ligger på den nordöstra sidan av basilikan. 1596-1602 byggdes kapellet om till Philipp Eduard Fuggers och hans hustrus grav. S:t Bartolomeus kapell rymmer cirka 30 ryska ikoner målade mellan 1600- och 1800-talen. Deras närvaro lockar besökare till basilikan från kristenhetens östra sida.
Marienkapelle och Schneckenkapelle ligger bakom den heliga delen av basilikan. De byggdes 1600 och döljer det tidiga Högaltaret som ristades 1570 i gotisk stil.
På södra sidan av basilikan finns ingången till valvet av heliga reliker med många kyrkliga skatter. Bland dessa skatter finns en gyllene paten för att lägga huvudvärden, gjord av okända hantverkare på 1300-talet.
På västra sidan av basilikans mellanskepp finns Ulrichs orgel (Ulrichsorgel). Dess kår går tillbaka till 1608. Dessutom började nischen för orgeln förberedas två år tidigare, och denna process med omstrukturering av den västra sidan finansierades av Jakob Fugger den tredje. Utformningen av rekonstruktionen och nischen för orgeln tillhör Matthias Kagers, och projektet genomfördes av arkitekten och ingenjören Paulus Third Mayr. Mayr byggde inte bara en nisch utan skapade också en målning på båda sidor av orgeln, som berättar om Kristi och Guds moders uppstigning till himlen. Orgeln har renoverats och reparerats många gånger under sin historia. Senast det hände var 1982-1988 då orgeln renoverades av Sandtner från Dillingen. Orgeln har 68 klingande register och styrs av manuella enheter och pedaler. Dess enhet kombinerar de mest olika av de allmänt accepterade tekniska lösningarna inom orgelkonstruktion. Dörrarna på utsidan av orgeln togs sedan bort och hänger nu på södra sidan av koret.
Basilikans arkitektur bär spår av olika stilar och olika epoker. En gång i tiden stod basilikan ensam och högtidligt på Mjölkberget, slående med sin högtidliga enkelhet och strikta monumentalitet av klosterkyrkan. Nu är basilikans exteriör till stor del skymd av de omgivande byggnaderna och det tidigare intrycket har försvunnit. En del av detta intryck återkommer av den vita färgen på stuckaturen som kantade tornet och basilikans väggar. Arkitekternas vägran att öppet visa systemet med strävor, vilket görs i många tempel, påverkade också basilikans utseende, vilket gav den sofistikeringen och sofistikeringen av eftertryckligt konstnärliga former. Från sidan av Maximilian Street är basilikan fortfarande öppen, och dess profil stänger så att säga den centrala gatan i Augsburg, vilket bildar en spektakulär avslutning. Denna utsikt är särskilt imponerande på kvällen, när basilikan får belysning, och dess utseende får en betydande del av sin tidigare högtidlighet och mystik.
Liksom alla basilikor är byggnaden på Milk Hill baserad på en rektangulär plan. Detta är en plan av ett treskeppsfartyg av traditionell form. Men denna grund har förändrats över tid. Ett tvärskepp och en långsträckt avlång linje av det östra koret framträdde. Från den ursprungliga planens arkitektur återstår portaler , genombrutna sniderier av portaler och strävstolpar. Portalerna designades ursprungligen för närmare granskning, och därför är de rikt dekorerade med stenristningar. Basilikan är byggd av sandsten, och detta material ger rika möjligheter för stenhuggare. De huvudsakliga dekorativa motiven för snidningen av portalerna är violer och linjer i form av släta bågar.
Basilikan är prydd med ett åttakantigt torn. Det var planerat att bygga två torn: på den östra sidan av tornet och på den västra sidan, men bara det östra byggdes. Höga lansettfönster placeras mellan fyrkantiga strävor .
Den evangeliska kyrkan St. Ulrich som är knuten till den ger basilikan en speciell smak. Detta är ämnet för de mest populära turistfotografierna i Augsburg: den fridfulla stadsdelen av två grenar av den kristna religionen. Men i själva verket var kyrkan St. Ulrich ursprungligen en katolsk kyrka. Den byggdes 1497 och fungerade som församlingskyrka för katolska församlingsmedlemmar som bodde intill klostret och basilikan. Församlingskyrkan behövdes för att skilja församlingens gudstjänster från gudstjänsterna som hölls av klostret och liknelserna om basilikan. Först 1710, när stridigheterna mellan katoliker och protestanter slutligen avtog, överfördes denna kyrka till det evangeliska samfundet, inom vars jurisdiktion den nu är.