Banin (författare)

Banin ( Azerbajdzjanska Banin ; franska  Banine ; riktiga namn - Umm el-Banu Mirza kyzy Asadullayeva - Azeri. Əsədullayeva Ümmülbanu Mirzə qızı ; 1905 - 1992 ) - fransk författare och memoarist av azerbajdzjansk ursprung.

Biografi

Hon föddes i januari 1905 i familjen till en oljeman från Baku Mirza Asadullayev , fick en bra utbildning hemma, studerade europeiska språk. Hennes mor, Ummulbanu, var dotter till en annan oljemagnat , Musa Nagiyev ; dog i svår förlossning. Efter etableringen av sovjetmakten i Baku åkte hennes familj till Turkiet och sedan 1924 bosatte sig i Paris .

I Paris var hon tvungen att arbeta som försäljare, fotomodell och fortsätta sin utbildning. Sedan börjar hon ägna sig åt översättningar, journalistik och redigerar radiosändningar på franska.

Så småningom kommer Banin in i Paris litterära kretsar och blir känd bland ryska emigrantförfattare, som utgjorde ett speciellt lager av emigranteliten. Här, bland hennes bekanta, fanns filosoferna Berdyaev , Shestov , Lossky , poeter och författare V. Ivanov, M. Tsvetaeva , K. Balmont , I. Severyanin , Ivan Bunin , Teffi , Remizov , Merezhkovsky och hans fru Z. Kuprinppius , Zaev . , Adamovich . I sina memoarer pekar Banin särskilt ut Teffi och Ivan Bunin, som var en del av hennes nära vänkrets.

Banin dog vid 87 års ålder och begravdes i Paris. Och även om hon efterlämnade ett stort litterärt arv, inklusive romaner, journalistik, översättningar, dagböcker och brev, såväl som nytryck av hennes böcker och ofullbordade manuskript, är hennes verk som helhet föga känt i Azerbajdzjan . Först 1988 såg hennes roman "Kaukasiska dagar" (översatt från franska av Hamlet Gojaev) dagens ljus i Baku på azerbajdzjanska. Anteckningar och meddelanden om henne och hennes arbete började dyka upp. Men det stora arvet som lämnats efter en märklig författare väntar fortfarande på hennes förläggare och forskare.

Kreativitet

Banins första roman "Nami" ( 1943 ), som berättade om händelserna i Azerbajdzjan under den förrevolutionära perioden och den sociopolitiska katastrofen som drabbade alla samhällssektorer, var inte särskilt framgångsrik. Detta stoppade dock inte Banin, två år senare publicerade hon romanen " Kaukasiska dagar " ( 1945 ), som gjorde hennes namn känt för den franska läsaren.

I denna självbiografiska roman återskapar författaren bilder från barndomen, scener från den förrevolutionära eran som ligger varmt om hjärtat, porträtt av hennes släktingar, hennes morfar Musa Nagiyev  , en berömd miljonär, en annan farfar, Shamsi Asadullayev , också miljonär, hennes far, Mirza Asadullayev, som blev regeringen i Azerbajdzjans demokratiska republik som minister för handel, relationer mellan släktingar och vänner.

Hennes beskrivningar återskapar författarens biografi, historien om kända hus av Baku oljeindustriister, realiteterna och färgen på eran, atmosfären av barndom, seder och seder, folkhelger och ritualer. Romanen fångade den unga hjältinnans förhållande till människorna omkring henne, samtidens tänkesätt och åsikter, deras inställning till händelserna under en vändpunkt.

Från beskrivningarna av hennes hus, Apsheron dacha med deras hushållsmedlemmar, växlar författarens uppmärksamhet till händelserna som påverkade hennes öde och hennes släktingars liv. Detta är Röda arméns ankomst till Baku , etableringen av sovjetmakten: mot denna bakgrund återskapas familjens ytterligare missöden. Banin, i synnerhet, säger att enligt hennes farfars vilja blev hon (hon var då 13 år) och hennes tre äldre systrar miljonärer. Men några dagar senare, med bolsjevikernas ankomst, förlorade de plötsligt sin rikedom, stod inför behovet av att lämna sitt hemland.

Efter romanen "Caucasian Days" publiceras nya böcker av Banin en efter en: "Paris Days" ( 1947 ), "Meeting with Ernst Junger " ( 1951 ), "I chose opium" ( 1959 ), "After" ( 1961 ). ), " Foreign France "( 1968 ), "The Call of Last Hope" (1971), "Porträtt av Ernst Junger" ( 1971 ), "Ernst Junger i olika ansikten" ( 1989 ), "What Maria told me" ( 1991 ) ).

Konventionellt kan Banins verk delas upp i två delar: verk som återger det azerbajdzjanska temat, motiv, minnen och retrospektion, och de som relaterar till franska, europeiska teman. Även om det i de flesta av hennes böcker som vi känner till finns en självbiografisk faktor; hon själv, som författare, tillhör två världar: de östliga och azerbajdzjanska rötter, den österländska mentaliteten och den europeiska världen - vad gäller utbildning och livsstil. Detta manifesteras också i den allmänna kreativa orienteringen mot den europeiska läsaren, för vilken hon försöker öppna sin värld, allt som förbinder henne med den österländska traditionen - en egenskap som finns hos de azerbajdzjanska emigrantförfattare som inte bara försöker förstå en annan tradition, men också att förstås i ett främmande land.

Å andra sidan är det också en teknik som gör att man genom sig själv, sitt eget liv, sina erfarenheter och sin världsbild, kan uppmärksamma händelser, fakta, öden för människor som är föga kända för läsaren, extraordinära, av intresse för den europeiska läsaren.

Först och främst är detta ämnen relaterade till hennes hemland, där händelser ägde rum som påverkade hela världsutvecklingen: det kapitalistiska systemet kollapsade och ett nytt "sovjetiskt system" uppstod. Hur gick det till, vad orsakade det, vilka konsekvenser fick det?.. Det var nyfiket för den europeiska läsaren, och författaren försökte stilla sin nyfikenhet.

Men om hennes första roman "Nami" bara återgav de föränderliga tidernas "gemensamma drag", så blev romanen "Kaukasiska dagar" mer konkret när det gäller att återskapa händelserna som var tragiska för henne och hennes familj, hela klassen av de rika och oljeindustriister, som plötsligt förlorade makt, rikedom, privilegier, bekvämligheter, livets välsignelser och bekvämligheter. Det var redan personligt, hennes liv, öde, berättelserna om hennes nära och kära, med ett ord, det var den typen av litteratur som passade in i strömmen av verk som återskapade den gamla världens kollaps. Men till skillnad från sovjetiska författares romaner och noveller ("Shamo" av S. Ragimov , "Världen kollapsar" av M. Jalal, etc.), var det en blick med andra ögon - inte bara ett ögonvittne, utan ett offer av kraschen.

I detta avseende börjar en ny kvalitet på hennes kreativa sätt att kraftfullt manifestera sig - självbiografisk, mer exakt, till och med dokumentär, faktografisk, vilket gör berättelsen realistisk och, viktigare, övertygande och sanningsenliga bevis för en deltagare i händelserna. Detta blir ett viktigt inslag i hela Banins prosa. Om det "kaukasiska" eller "azerbajdzjanska temat" tillfredsställde fransmännens och, mer allmänt, den europeiska läsarens kognitiva intresse under förkrigsåren ( 20-40-talet ) , så identifierade Banin senare för sig själv ett annat fruktbart kreativt lager - livet av en person som hamnat i emigration.

Emigranttemat gjorde det möjligt att ta en ny titt på olika aspekter av levnadssätt, liv, mänskliga relationer i "bolandet" - och se på sig själv, sitt eget liv och öde, som utifrån, utan fördomar, att förstå orsakerna och omständigheterna som ledde till emigration. För att göra det möjligt för läsare som representerar landets ursprungsbefolkning att se och förstå ställningen och tillståndet för människor som befinner sig i dessa nya förhållanden, bredvid livets herrar, som om andra klassens människor ... Naturligtvis pratar vi om rysk emigration, om emigranter från Sovjetunionen, till vilka Banin också ingick sig själv.

Hon skrev i Le Figaro (2 december 1991):

Den ryska emigrationen bestod av representanter för alla samhällsklasser: från vita gardet till balettstjärnor, från adelsmän till författare, från präster till fritänkare. Från filosofer till miljonärer.

Dessa människor representerade inte bara alla klasser, utan också alla nationaliteter, alla folk som levde inom det tsariska imperiets gränser, från Östersjön till Kaukasus. Av dessa kunde man återskapa det ryska imperiet i miniatyr.

Till en början bildade ryska emigranter ett slags getto i Paris, som Teffi, en romanförfattare som är lite känd här, men populär i Ryssland, beskrev med sin vanliga livlighet och frätande i berättelsen "Gorodok".

Denna stad hade 40 000 invånare, en kyrka och många krogar.

Staden korsades av en flod. En gång i forntiden hette den Sekana, sedan Seine , sedan, när staden växte runt den, började de kalla den "vår lilla Neva". Invånarna bodde kompakt, antingen i förorterna till Passy eller i området Rive Gauche. Stadens befolkning bestod av män och kvinnor, den yngre generationen, såväl som generaler som levde på kredit och skrev memoarer för att förhärliga författarens namn och bringa skam över huvudet på sina landsmän.

Banin, när hon vände sig mot ryssen, eller, bättre, sin egen emigration, hade ingen lust att "bli berömd" eller "skäma" sina landsmän. I förhållande till de nya myndigheterna i hennes hemland Azerbajdzjan visade hon inte hat eller ens fientlighet i en öppen, invektiv form, och beskrev allt som det är, och med detta objektiva sätt att berätta uppnådde hon större uttrycksfullhet och tillförlitlighet i att beskriva klassfienden. . Men när hon beskrev sina anhöriga och nära och kära som drabbades av katastrofen utgick hon också från ett utåt opartiskt berättande.

Det viktigaste som behöll berättandet av Banins "parisiska" böcker var psykologism, förmågan att släppa igenom berättelsen sin egen, subjektiva, men på många sätt rättvisa uppfattning om författaren - en känslig och känslomässigt lyhörd kvinna. En intellektuell och en konstnär som kan återge hjältens subtilaste, till synes nästan omärkliga psykologiska egenskaper och stämningar.

I denna mening är det i den azerbajdzjanska litteraturen på 1900-talet, särskilt i dess "kvinnliga" "länk", svårt att hitta en författare som skulle kunna skapa en "kärlekshistoria" på ett så realistiskt sätt, med hänsyn tagen till den socio- karaktärernas psykologiska tillstånd och relationer, eller, mer exakt, "osvarade känslor", som Banin gjorde i romanen Bunins sista duell. Hon gjorde det subtilt och korrekt i förhållande till en medelålders emigrantförfattare som avslöjade sina känslor för henne.

"Alla åldrar är undergivna kärleken", sa poeten. Och berättaren Banin förstår detta och strävar efter att avslöja dess psykologiska undergrund, att visa kärleksspel, kärlek som lyfter och stimulerar den kreativa naturen: henne, Banin, och hennes motsvarighet i romanen - Ivan Bunin, som redan har nått lagrarna på en nobelpristagare. Hon upprätthåller denna "eld" av mästarens attraktion till en "exotisk" och egensinnig kvinna, som hjälten ser henne i romanen. Hon kunde omedelbart släcka denna "brand" genom att avvisa hans känslor, vända "ämnet" åt andra hållet. Men trots allt är hon en kvinna som inte är främmande för koketteri, förändringar i humör, i förhållande till en man som visar intresse för henne ...

Detta kan vara av intresse för henne: trots allt är hennes partner värd all uppmärksamhet. Och som person, och som författare, en levande klassiker, och som en av mästarna för den ryska emigrationen, som övervakas av de sovjetiska myndigheterna, som skickar sina representanter till honom för att återvända honom till sitt hemland, och lovar privilegier, avgifter, ett sommarboende, alla möjliga förmåner ...

Men i ännu högre grad är han hennes hjälte, hjälten i hennes roman. Den där kärlekshistorien som, efter att ha uppstått dem emellan, inte blev ömsesidig, utan fick drag av kärlekslidande, ett kärleksspel där båda deltar: han är en medelålders man bortskämd med allas uppmärksamhet, och hon är en författare för vilken denna berättelse ger fruktbart material, en möjlighet att visa en välkänd person i Ryssland och i världen på nära håll, i kreativitetens solnedgång, i emigrantvardagen - på nära avstånd.

Banin idealiserar inte Bunin i sin roman, återger sin bild, med hänsyn till idén som redan har utvecklats om honom i emigrantmiljön, lägger till detaljer och detaljer, visar svagheter, beteende i vardagen, karaktärsdrag, relationer i familjen, med sin fru, med andra kvinnor.

Av särskilt intresse är sidorna tillägnade Konstantin Simonov och hans fru, skådespelerskan Valentina Serova, som, som Banin skriver, försökte förföra Bunin med löften om välbefinnande och återföra honom till sitt hemland ...

Denna berättelse, pålitlig i detalj, skapar en idé om Bunin som en person som är trogen sina principer och övertygelser, och presenterar honom i det sanna ljuset: en patriot som inte ändrade sin övertygelse och inte gav efter för löften, trots ekonomiska svårigheter och en emigrants svåra liv.

Romanen "The Last Fight of Bunin" är Banins otvivelaktiga framgång, som lyckades skapa en kärlekshistoria av en personlig berättelse som utspelar sig framför våra ögon med alla dess upp- och nedgångar; från den första bekantskapen till nya möten, där det finns bråk och förolämpningar och hopp om ömsesidighet och en bitter känsla av meningslöshet i relationer ...

Banin skapar ett figurativt system från en bisarr kombination av fakta, händelser, med en handling öppen för ytterligare rörelse, som utvecklas i enlighet med karaktärernas psykologiska och känslomässiga tillstånd. Hon ger inte överseende till någon av dem, försöker vara sanningsenlig och objektiv till slutet, litar på läsaren i sina bedömningar och slutsatser.

En annan sida av Banins verk öppnar med historien om hennes förhållande till den berömda tyske författaren, filosofen och entomologen Ernst Junger, som hon träffade 1943, när han, en officer i den tyska armén, tjänstgjorde i Paris.

Junger är en man med liberala åsikter som fördömde kriget och fascismen, författare till sådana böcker som "Stålstormar", "On Marble Rocks", som redan före kriget fick honom stor popularitet i pacifistiska kretsar. Han läste Banins roman Nami. Sedan började en bekantskap, som fortsatte tills författarens död.

Banin blev Ernst Jungers medlare i hans litterära angelägenheter i Paris, översatte hans artiklar till franska, tillägnade honom tre böcker - "Möten med Ernst Junger", "Porträtt av Ernst Junger", "Annorlunda ansikte Ernst Junger".

Varken dessa tre böcker av Banin, eller verken av Ernst Junger själv "Heliopolis" och "Paris Dagbok", där det finns många sidor tillägnade Banin, är okända för vår läsare idag.

De senaste åren har den äldre författaren arbetat med en roman om Guds moder – "Vad Maria berättade för mig", även den okänd för oss. Hon gav sitt arkiv - böcker, brev, dokument - till den tyske författaren Rolf Stimmer.

När hon bodde i Paris var Banin inte inhägnad från sitt avlägsna hemland, hon var mycket intresserad av de processer som äger rum i Azerbajdzjan. I Frankrike blev hon berömmelse som fransk författare. Och i den tidens sovjetiska press (“Veckan”, 1987, nr 18) tillskrivs hennes arbete även fransk litteratur. En fråga som förtjänar att bli föremål för en specialstudie i azerbajdzjansk litteraturvetenskap.

Svaret på denna fråga, klart och entydigt, gavs av författaren själv, när hon under svåra dagar för det azerbajdzjanska folket dök upp i den franska tidningen Monde (20 januari 1990  ), där hennes artikel under rubriken "Nagorno- Karabach" föregicks av en redaktionell kommentar: "Azerbajdzjans synpunkt uttrycks av den azerbajdzjanska författaren Um-el-Banu. I den här artikeln ger Banin information om Karabach, armenierna som kom till Azerbajdzjans länder i början av 1800-talet, återbosatta av tsarregeringen som ett resultat av kriget med Iran och Turkiet. Hon talar om armeniernas långvariga anspråk på azerbajdzjanska länder, om dashnakernas kopplingar till bolsjevikerna och deras gemensamma aktioner mot det azerbajdzjanska folket. "Medan folk ofta talar om armenier som "offer" för den ottomanska imperialismen, talar ingen av någon anledning om de illdåd som armenier begick i Azerbajdzjan tidigare", skriver Banin och uttrycker sitt engagemang som patriot, "hans indignation som en ärlig och objektiv person.

Som en välkänd romanförfattare i Frankrike, var Banin också engagerad i journalistik, såväl som översättningar: hon översatte skönlitteratur från ryska, engelska och tyska till franska.

Länkar

• Banin Asadullayeva "Kaukasiska dagar"
• Umm-El-Banu Asadullayeva
• Asadullayeva, Banin // Wikimedia Foundation . — 2010. (ryska)

	I bibliografiska kataloger BNF : 118900712 CiNii : DA06096829 GND : 104677570 ISNI : 0000 0000 8409 4649 LCCN : nr88001722 NDL : 00432227 NTA : 07320787X NUKAT : n2012173696 SUDOC : 026703432 VIAF : 300149152 WorldCat VIAF : 300149152