Banyamulenge är namnet på en etnisk tutsi som bor i östra delen av Demokratiska republiken Kongo .
Termen "banyamulenge" dök upp relativt nyligen, på 1970-talet. På kikongospråket "kommer" "banya" och " Mulege " är namnet på bosättningen i shefferia Bafulero , där förfäderna till Banyamulenge bosatte sig och varifrån de bosatte sig i andra områden i Demokratiska republiken Kongo. Följaktligen betyder "banyamulenge" "invånare i Mulenge". Tutsierna själva (som hutuerna som bor i DRC) föredrar att använda namnet som användes före 1970 - "Banyarwanda" ( rwander ) [1] .
Rwandisktalande människor dök upp på det moderna DRC:s territorium under medeltiden . Före framväxten av europeiska kolonisatörer i slutet av 1800-talet var statsbildningarna i denna region i ett tillstånd av konstant konflikt med varandra. Det mesta av territoriet i den framtida östra provinsen i DRC erövrades av kung Kigeri IV av Rwanda Rwabugiri(1860-1895). Varje gång rwandanerna erövrade nya territorier, återbosattes de (både tutsier och hutuer ) till dessa territorier.
Efter att Kongo blev en belgisk koloni började migrationen från Rwanda och Burundi till Kongo för att arbeta på bomullsplantager och bygga en järnväg.
I början av 1900-talet skedde migration från Rwanda till de östra regionerna i Kongo, främst till Kivus , på grund av sysselsättning, familjeskäl eller andra skäl.
Som ett resultat av pogromerna i Rwanda 1959-1960 och 1973-1974 rusade även flyktingströmmar därifrån till Kongo ( Zaire ). Nybyggarna bosatte sig i Bwegera , flyttade sedan till byn Mulenge och bosatte sig över hela Itombwe bergsplatån. [1] .
Tutsierna försökte ockupera ledande positioner inom politik, administration, armén och näringslivet, vilket väckte fientlighet bland ursprungsbefolkningen. I områden med hög befolkningstäthet började upplopp av autoktona etniska grupper mot tutsiernas dominans i politik och ekonomi. Tutsierna slog sig i sin tur samman i självförsvar och vedergällning. Först och främst hänvisar detta till Masisis territoriumi provinsen Norra Kivu , där både öppna och latenta konflikter fortfarande existerar.
1971 antogs en lag enligt vilken alla rwandier som bor i Zaire sedan 30 juni 1960 blev zairiska medborgare. Året därpå kompletterades denna lag med en bestämmelse om att zairiskt medborgarskap även omfattar personer som har varit bosatta i Zaire sedan 1 januari 1950. Men 1981 upphävdes denna lag. Detta orsakade protester från Banyarwanda. I mars 1993 krävde en konflikt mellan rwandier och lokalbefolkningen i Masisi 2 000 liv, varav ¾ var Banyarwanda. Omkring 80 byar brändes, 130 tusen människor lämnade sina hem [1] .
Banyamulenge-problemet existerade först bara i norra Kivu, men mycket snart spred det sig till södra Kivu och sedan till hela DRC.
När det första kongolesiska kriget började 1996, stödde Banyamulenge aktivt Laurent Kabila och gick in i hans inre krets [1] .
Men DRC:s utkast till medborgarskapslag från 1998 innehöll bestämmelser som, om de genomfördes, bara kunde förvärra etniska problem. Således krävde artikel 31 i utkastet att personer som ansökte om kongolesiskt medborgarskap skulle bevisa att de tillhör en etnisk grupp som bodde på det moderna DRC:s territorium fram till 1885 och hade en viss administrativ organisation där. Detta berövade Banyamulenge medborgarskap [1] . Därför är det inte förvånande att de under det andra kongolesiska kriget som började 1998 främst stöttade motståndarna till Kabila ( Kongolesiskt möte för demokrati ) [2] [3] .
"Banyamulenge-problemet" förblev olöst under den nya presidenten, Joseph Kabila , trots hans ansträngningar att hitta en kompromiss. Artikel 14 i övergångskonstitutionen från 2003 fastslog att alla etniska grupper och nationaliteter som bor på Demokratiska republiken Kongos territorium ska ha lika rättigheter och skyddas av lag. Detta respekterades dock inte i praktiken, och i de östra provinserna i DRC återupptogs lokala konflikter relaterade till Banyamulenges politiska krav [1] [4] [5] .
Banyamulenge, liksom tutsierna i allmänhet, är lätt att känna igen bland andra afrikanska folk. Som regel är dessa långa och smala människor. Deras ansiktsdrag påminner om europeiska: en tunn rak näsa, smala kindben, tunna läppar.
De är kända som utmärkta krigare och vakter, kännetecknade av organisation och disciplin.
Ibland hänvisas Banyamulenge till som "afrikanska judar " (liksom den etniska gruppen tutsi i allmänhet).
Banyamulenge som bor i norra Kivu är mer civiliserade än de bergiga Banyamulenge som bor i södra Kivu och talar rwandiska [1] .