Jules Amede Barbe d'Aureville | |
---|---|
fr. Jules Amedee Barbey d'Aurevilly | |
Födelsedatum | 2 november 1808 |
Födelseort | Saint-Sauveur-le-Vicomte , Frankrike |
Dödsdatum | 23 april 1889 (80 år) |
En plats för döden | Paris , Frankrike |
Medborgarskap | Frankrike |
Ockupation | journalist , essäist , romanförfattare , poet , litteraturkritiker , författare , historiker |
Verkens språk | franska |
Autograf | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Citat på Wikiquote |
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ( fr. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ; 2 november 1808, Saint-Sauveur-le-Vicomte , kanalavdelningen - 23 april 1889, Paris ) - fransk författare och publicist.
Född och uppvuxen i Normandie . På faderns sida tillhörde han en bondesläkt, som 1765 köpte sig en adel, på moders sida, till den gamla normandiska aristokratin. Har studerat juridik. År 1827 träffade han Maurice de Guérin på Paris Lyceum , med vilken han upprätthöll vänskapliga förbindelser fram till den senares död, och publicerade verk av sin syster Eugenie de Guérin .
Sedan 1833 bosatte han sig äntligen i Paris, ledde livet som en dandy , missbrukade alkohol och droger . 1846 upplevde han en religiös kris, återvände till katolicismen , familjens och landets värderingar. Samarbetade i dagstidningen Constituciónnel , publicerade politiska feuilletons, uttryckte monarkistiska åsikter, tillägnade en lång essä till Joseph de Maistre . Samtidigt ledde han en modekrönika, i allmänhet skrev han mycket om mode . 1857 stödde Barbey d'Aurevilly aktivt Baudelaire när han stod inför rätta anklagad för att ha förolämpat den allmänna moralen; 1874, efter utgivningen av novellsamlingen "De från djävulen", hotade samma process honom. Under belägringen av Paris under det fransk-preussiska kriget tog han värvning i nationalgardet . De sista åren av sitt liv tillbringade han i avskildhet, i en snäv krets av människor nära honom: Leon Blois , Paul Bourget , Huysmans , Raschild .
Barbey d'Aurevilles gestalt och öde präglas av skrikande motsägelser: Mikhail Kuzmin såg i sitt arbete en övergång "från romantik till naturalism och återigen romantisk dekadens och symbolism " (förord till den ryska utgåvan av boken "On Dandyism" 1912 ). Noveller, noveller och romaner av Barbet förknippas ofta med det senaste historiska förflutna - först och främst med händelserna under den franska revolutionen och Chouans uppror i den nordvästra delen av landet ("Chevalier De Touche", 1864, etc.). De karaktäristiska motiven för hans prosa, som är djupt i kris i sin syn på världen, är gamla värderingars kollaps, kärlekens omöjlighet, den mystiska förtrollningen med ondskan. Traditionalisten Barbet har upprepade gånger anklagats för omoral (detta var fallet med hans roman The Old Mistress, 1851), ett antal böcker av denne katolik och rojalist (The Married Priest, 1865; De av djävulen, 1874) väckte protester från prästerliga kretsar: Inte konstigt att Anatole France kallade Barbey d'Aureville en oförsonlig katolik som bekänner sin tro uteslutande i hädelse. Många essäer av författaren om hjältarna från det förflutna och nuet kombinerades i fyra serier och utgjorde multivolymen "Works and People", mestadels publicerad efter författarens död. Också känd är hans korta avhandling om dandyism och den berömda brittiska dandyn George Brummel (1845).
Barbet d'Aurevilles skrifter är omtryckta i Frankrike än i dag och är långt ifrån av akademiskt intresse. Många av dem har gjorts till tv-filmer. 2007 blev romanen "The Old Mistress" grunden för bandet av Catherine Breilla (1921 filmades romanen "Women's Revenge" av den berömda tyska expressionisten Robert Wiene , 1970 romanen "Don Juan" - av berömd italiensk skådespelare, teater och filmregissör Carmelo Bene ). I Ryssland vände sig symbolisterna , Maximilian Voloshin , Mikhail Kuzmin, Osip Mandelstam , till prosan och figuren Barbe d'Aureville .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|