Basileus ( annan grekisk βᾰσῐλεύς, βᾰσῐλέως ; även basileus, basileus, basileus ) är en monark med ärftlig makt i det antika Grekland , liksom titeln på de bysantinska kejsarna, som redan hade de pronouncede "usa kejsarna" .
I den mykenska eran ( XV - XI århundraden f.Kr.) hänvisade ordet "basileus" ( Mykensk 𐀣𐀯𐀩𐀄 qa-si-re-u ), att döma av de upphittade lertavlarna, till ledaren, samfundets chef, en person med makt under kungl.
Senare, på Homeros tid (före 700-talet f.Kr. ), började det helt enkelt att betyda " monark ", som användes i paritet med den mer sällsynta termen vanax ( ϝ άναξ , då ἄναξ ). Basileus kallades också militärchefen för förbundet av stammar. Homeros i Iliaden skriver (II: 204):
Det finns inget gott i många makter;
låt det finnas en enda härskare [κοίρᾰνος, ledare];
Kung [βασιλεύς] låt oss vara ett
En basileusmonark skiljer sig från en koiranos ( κοίρᾰνος ) som en härskare som fick makten genom arv (Ptolemaeus, On the Difference of Words, 51.2). Även om den antika grekiska basileus inte alltid var en suverän härskare, är maktarv av avgörande betydelse för användningen av titeln.
I antiken kom termen basileus att betyda "härskare". I Aten på 400-talet fanns det en vald position av "basileus", en av de 10 archonerna , ansvarig främst för prästerliga och rättsliga funktioner. Aristoteles i den " atenska ordningen " skriver att basileus position ärvdes av atenarna i mytologisk tid, under de första legendariska kungarnas tid, det vill säga termen har ett mycket gammalt ursprung. Huvudena för phylan i Aten kallades filobasileus.
Aristoteles definierade basileus som en härskare vald av folket eller accepterad av folket frivilligt, i motsats till tyrannhärskaren ( τύραννος ), som tog makten med våld (Aris., "Politik", bok 3). Så, till exempel, hänvisade Aristoteles de spartanska kungarna till basileus, eftersom de har makt begränsad av institutionen av eforer , och är frivilligt erkända av folket. I alla kända narrativa källor kallas de spartanska kungarna för basileus, även om de officiellt kallades arkageter ( ἀρχαγέται , "ledare").
I Thessalien kallades en tagos ( τᾱγός , τάγης ), den främste militärledaren för Thessalian League, ibland en basileus . Grekerna kallade den persiska shahanshah för "den store basileus" ( Βασιλεὺς μέγας ) eller "basileus of the basileus" (spårpapper från persiska shahanshah - "kungarnas kung"). Alexander den store och hans diadochi i Egypten , Asien och Makedonien kallades basileus, efter att ha ärvt denna titel från de persiska kungarna.
Den bysantinska domen (X-talet) ger följande definition av basileus (domstolen; beta, 144):
Basileus är den som fick makten i arv från förfäderna med vissa restriktioner, och tyrannen är den som tillskansat sig makten med våld. Men de [de gamla grekerna] använder båda termerna urskillningslöst.
Romerska kejsare kallades också basileus, men inte officiellt. Med antagandet av kristendomen spred sig användningen av titeln, främst i den östra delen av det romerska riket, där det starka inflytandet från den grekiska kulturen märktes. Under den bysantinske kejsaren Heraclius ( 610 - 641 ), med Sassanidernas nederlag , blev titeln basileus (närmare bestämt basileus basileon - "kungarnas kung") den officiella titeln på härskaren över det bysantinska riket , eftersom den använde att tillhöra sassaniderna .
I Bysans kallades endast bysantinska kejsare basileus - för västeuropeiska kungar användes ordet "regas" ("rigas", den grekiska versionen av latinska rex "kung", Ῥήγας ). Greklands kungar kallades också Basileus (1832-1967, grekiska βασιλιάς , i den officiella titeln Βασιλεύς ).
Under den mykenska eran hänvisade ordet "basileus", också enligt vissa källor, till en viss mytisk griffinliknande varelse, mycket klok och bringande lycka. I Mellanöstern under denna period syftar ordet "basileus" på en varelse som symboliserar visdom och upplysning. Man trodde att detta var en varelse med en lejonkropp och huvudet på en örn , guldets väktare. (Enligt en av versionerna - väktaren av skatten i form av visdom, eftersom det var den dyraste på den tiden. Därefter misstolkade de och det blev bara guld. )
När det gäller den indiska basileusen och de etiopiska myrorna är de olika till utseendet, men förmodas lika i vanor: enligt legenden vaktar de guld och i båda länderna håller de sig nära guldbärande ådror.
Flavius Philostratus "Apollonius av Tyanas liv" (162: VI.1; s. 62)
Kanske var detta en överföring av begreppet "kung" till en av maktens symboler - ett heraldiskt djur på vapenskölden . Enligt samma tecken och konsonans är en koppling med basilisken möjlig .
![]() |
|
---|